برنامج (فتاوى) (157) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-03-01] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالإخوة ولا خوات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ صالح والذي سيجيب مشكورا على سيلتكم استفساراتكم في هذا اللقاء السلام عليكم الشيخ صالح ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال الله تعالى في هذه الآية وسبحان الله وما أنا من المشركين الوقفات في هذه الآية هذه سبيل هذه طريقة التي أسير عليها وهذه دعوة التي أدعو إليها أدعو إلى الله لا أدعو إلى دنيا أو إلى سلطة أو إلى طامع دنيوي ولا أدعو إلى نفسي أدعو إلى الله وعلى فيه خلافص الدعوة لله عز وجل وأن الدعية لا يريدوا من دعوته إلا وجه الله سبحانه وتعالى أدعو إلى الله على بصيرة ألا فيه بيان ما يجب أن يكون عليه الدعية إلى الله من العلم وولبصيرة أدعو إلى الله على بصيرة هي على علم بما أدعو إليه وما أنهى عنه لأن بعض الدعات قد يكون جاهلا وهذا لا يصبح للدعوة وقد يكون عالما ولكنه يدعو إلى نفسه وما يدعو إلى الله سبحانه وتعالى أو يدعو إلى حزبية أو إلى جماعة أو إلى طمع من مطامع الدنيا فيه وجوب خلاص الدعوة لله عز وجل وأن يكون الدعية على علم بما يدعو إليه وما ينهى عنه لا يكون جاهلا على بصيرة وما قال أنا ومن اتبعني أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم يدعونا إلى الله على بصيرة هي على ها أخلصون الدعوة لله عز وجل ويكونون على علم بما يدعونا إليه وما ينهى عنه ويكونون على استعداد للمجادلة والمناقشة فلا بداء يكون الدعية عنده حصيلة من العلم استطيع بها يواجه الخصوم ويدفع الشبهات التي تورد عليه أنا ومن اتبعني من من يدعو إلى الله على بصيرة ثم قال وسبحان الله وإذا تنزيه لله سبحانه وتعالى عن الشرك عما لا يريق به سبحان الله ثم قال وما أنا من المشركين هذا فيه البراءة من المشركين وأن الدعية يجب أن يتبرى من المشركين ومن الكفار يانه معداء الله وعداء رسوله وعداء المسلمين قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدو وعدوكم أو لياء تلقون إليهم بالمودة قد كفروا بما جاءكم من الحق ولا بداء أن يكون الدعية إلى الله متبرئا من المشركين والكفار حتى تكون دعوته خالصة لله عز وجل وناجحه ومفيده نعم أرجو أن تكون لاسلا وابحة أيضا ومختصرة وفي محيطنا الشرعي فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بعبد الله طريقة هل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته ما هي؟ طريقتهم أنهم يثبتون أسماء الله وصفاته إثباتا بلا تشبيه ولا تمغيل وينزهونها عن صفات المخلوقين وعن النقائص والعيوب تنزيها بلا تعطيل على حد قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير نعم هذا من خواص الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معجزاته أنه يراما وراءه كما يراما أمامه هذا من خواص الرسول ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم نعم السائل أبو عادل يقول فضيلة الشيخ يشرح لي حديث عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم يا معاد إني أعلمك كلمات إحفظ الله يحفظك إحفظ الله تجده تجاهك هذا قاله الرسول صلى الله عليه وسلم اللي بن عبد الله بن عباس ربي الله عنه قال يا غلام إني أعلمك كلمات لأن بن عباس كان صغيرا يقول السائل الشيخ من هو ابن عربي وبن العربي وما هي كتبهم هي فرق بين ابن عربي بن عربي ملحد أن يقول بوحدة الوجود وأما بن العربي المال كيف هذا إمام جليل من آيمة يا هل السنة والجماعة نعم شيخ يقول ما المراد بالماء الطاهر والماء الطهور وهل نتوضى منهما الماء الطاهر والطاهر وفي نفسه فضل يا حمد من الدوادمي أنا أسمع عن الصوت أنا أسمع أفتار الصوت أنا أسمع صوت السائل أنا أسمع أفتار الصوت أنا أسمع صوت السائل نعم شيخ صالح يقول السائل لأن السام الموت فاليهود يدعونا على الرسول صلى الله عليه وسلم بالموت ويورون بأنهم يسلمون عليه فالرسول صلى الله عليه وسلم مرد عليه وقال وعليكم السام يعني الموت عليكم أنتم ولعنة لعنة الله عز وجل لأن الله لعن الكفار من اليهود والنصارة نعم من الأسل التي وردت الشيخ يقول السائل الشرك شرك أكبر وشرك أصغر ما تعرفوهما وهل تحبط الأعمال في الشركين الشرك لاكبر هو أن يدعى مع الله غيرها ويذبح لغيرها وينذر لغيرها يصرف شيء من أنواع العبادة لغير الله هذا هو الشرك الأكبر وما الشرك الأصر فهو يدخل في النيات والمقاصد مثل الرياء والسمعة الشرك الأكبر يبطل جميع الأعمال لأن شركت لحبطنا عملك ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون وما الشرك الأصر فهو يحبط العمل الذي وقع فيه ولا يحبط بقية الأعمال وشرك الأصر لا يخرج من المله ولكنه ينقص الإيمان ويصل إلى خلفه نادر من المدينة النبوية هل سيخ أني أكفل إيطام عنه والصدق عنه؟ السؤال الثاني طلع مراك الوالد معها جلطة فالصلاة يصلي في البيت وحيان يعني أنبه للصلاة وعني لا يركز في الصلاة فلفت في الصلاة وكده ذنت ويتخرج وكتصر حين كون ناين لا يصلي فجر وكتع ولا يصلي فروض خم هل سيخ أني أكفر عنها بكثارة؟ لا هو يشأل هل يقدم له ثواب؟ نعم يعني من الطاعات هذا ما بلغ ألان ما بلغ وليس عليه تكاليف يقول واليده صيبة بجلطة فضيلة الشيخ وهو الآن لا يركز في حياته من جهة الصلاة أحسن الله ليكم يقول السؤال الشيخ ما معنى الآية وما قدر الله حق قدره؟ ما قدر الله حق قدره ما عظم الله جل وعلى حق تعظيمه يعني حق الله عظيم فهم تنقص الله جل وعلى بالشرك والمعاصي فهم ما ما قدر الله حق قدره لأنهم نقص توحيدهم وإيمانهم بشب المعاصي وانتفى إيمانهم وتوحيدهم بالشرك نعم يقول يا شيخ على السنة بعض الناس لو فعلت كذا لكان كذا لا ينبغي أن يقول لو فات لا ينبغي أن يقول لو قال صلى الله عليه وسلم فإن لو تفتحوا عمل الشيطان ولكن عليه أن يفعل الطاعات وإذا فات شيء منها يعور عنه في المستقبل نعم ولا يقول لو لو أنني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا فإن قال صلى الله عليه وسلم فإن لو تفتحوا عمل الشيطان نعم والله ما أدخل والله إنجيت لا أزورك هذه العبارات أيضا تكثر على الألسنة إذا كان يقصد عقدها فإنها تنعقد يمين إذا خالفها يكون عليه الكفارة أما إذا كان جرع على لسانه من غير نية عقد اليمين فليس عليه شيء لا يؤخذكم الله بالله في أيمانكم ولاك يؤخذكم بما عقدتم الأيمان نعم يقول إشرح لي حديث من تشبه بقوم فهو منهم الحديث واضح أنه لا يجوز التشبه بالكفار لا يجوز التشبه المسلم بالكفار من تشبه بهم فهو منهم فهذا فيه تحريم التشبه بالكفار الحذر من ذلك تشبه بالكفار يجمع ما يختصون به من الكلام ومن الملابس ومن العادات التي يسيرون عليها نعم أبو سمير من مكة المكرمة معنا على القبط فضل أبو سمير إذا كنت في داخل الحرم هي صدق فضلة الشيخة ذا يسأل ملفرق بين الدعاة والإستغاتة ولكن الإستغاتة تختص بالشدائد لوقع في الشدة يستريث والدعاة مطلق في الشدة وفي الرخاء نعم مازلنا معكم على الهوائي مباشرة تليفون البرنامج صفل واحد واحد أربعة أربعة ثلين ثلاثة وثمانين ثلاثة عش زملاء الكرام أيضا في الكنترول بعد أن يطرح السائل سؤاله شرصال حثبات اليديين والوجه لله عز وجل نعم ما لواجب من الصفات الذاتية لأن الله لأن الله أثبت لنفسه الوجه وأثبت له اليديين فنثبتهما لله كما أثبتهما لنفسه لكن في ليس هديفاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام الحسن ما موقف المسلم يقول الشيخ بالنسبة للرجاء والخوف يسأل هذا السائل يا شيخ يقول أريد أن أستثمر عندي بعض المال وأريد أن أستثمر هذا المال مقابل نسبة ثابتة من رأس المال فهل الحكم في ذلك هل هو جائز؟ هذا المال له أو لغيره؟ له ما يحتاج كله له رأس المال هو ربحه ما يحتاج نسبة هذا إذا كان المال لغيره هذا ما يسمى بالمضاربة غاربه بجزء من الربح أبو محمد من أبهات فضل أبو محمد صدق شكرا شكرا يا أخي اكتب سؤالك لسماحة المفتي في المملكة ويعرض على اللجنة ويجاوونك إن شاء الله يأتيك الجواب على عنوانك قال الكلمة الطيبة كان يطير بعمل هذا من الله سبحانه وتعالى يقول ما موقف المسلم عند حصول الفتن وهل ورد بأن يلزم بيته عند تكاثورها؟ هذا يسأل يا شيخ عن قتل الحيات والأفائي إذا كنا يقول بجوار صحراء نعم هذه من المؤذية فيجبوا قتلها دفعا يشرها عن نفسه وعن الناس يقتلها حيات والعقارب المؤذيات دفعا ليأذاها نعم فضلة الشيخ إذا كان الشاهد على الوصية شخص واحد فهل تقبل هذه الوصية؟ هذا على رأي القابي إذا بيها إلى القابي ويمظر فيها نعم تفضل يا عبد الله من الرياضة وعليكم السلام تفضل يا عبد الله إذا كان فيه محزم أو مخيوط فضلة الشيخ ما حكمه؟ لا يجوز لبسه إشبه التن نورة كما يسمونه لا يجوز لبسه وإنما يلفع الإزار على أسفل الجسم ويثبت بحزام فوقه ولا يكون فيه نوع ربجة شيخ خول الإنسان والنبي؟ لا يجوز هذا القسم ولا يجوز الحلف اللي بالله قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله أو اليسمت؟ نعم فضلة الشيخ خلي جوز فعل عبادات وقرب كالصوم والصدقة شكرا لله على أنعمه فأتوقتها لكن إذا لبحها من باب الاحتياط فلعل له يكون مفيدا إن شاء الله لكن فأتوقتها نعم يستعيد بالله أزوجل من الرياء ومن السمعة ومن الشك والشرك يستعيد بالله من ذلك والله جل وعلا يعيده من ذلك نعم شلام عليكم وعليكم السلام شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا نعم هو كذا لكذا إذا قبضته تزكيه لتمع عليه حول بعد قوضه أما ما مضى وهي لم تقبضه فليس عليها فيه زكات لأنها لم تتمكن منه ما تمكنت منها الله يا ديك سؤال الثاني يا خالي السؤال الثاني بخصوص دراءة آية الكرسية شيخ بعد الصلاة هل تكون مباشرة بعد التسليم شكرا شكرا لا يا أخيه من الورد يأتي به بعد الأذكار الواردة بعد الصلاة يأتي به بعد الأذكار الواردة بعد الصلاة هذا السائل فضيلة الشيخ يقول بأنني سافرت إلى احت الدول العربية لمدة عشرة أيام فكنت أجمع الظهر والعصر وأقصره مع صلي ركعتين ركعتين والمغرب ثلاث ركعات والإشارة ركعتين حتى رجعت حكم الجمع والقصر للصلاة في الحضر شيخ من أصيب بمرض نفسي منعه من الضبط والتمييز هل يجب عليه قضاء صلاة بعد العافية اذا كان هذا عارضا يسير ولا ولست مر معه والمدة يسير فانه يقضي اذا زال عنه وأما إذا كان مدة طويلة فانه يستانف الصلاة من جديد في المستقبل ولا عليه قضى في ما مر عليه وهو في حالة ضيع فكر وعدمدراك نعم. يا شيخ صالح يقول ابسالم أريد من الشيخ حفظه الله القول الراجع في صلاة الفرد خلف الصف فعادة أدخل إلى المسجد ويكون المسجد وسيع والصف طويلة فضيلة الشيخ فلا أجد من يصلي معي خلف الصف فأصلي لوحد خلف الصف يا أخي لا يا جوزلك هذا أنت أقول أن الصف ما تكامل تكون مع في الصف ولو كان الصف فإن جاء معك أحد يصف معك تكون خلف الصف لا بس إنما وحدك تصل خلف الصف هذا لا يا جوز رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وحده خلف الصف فأمره أن يعيد وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف نعم له بذلك أجر ما أنتفع به أما إذا مقطعوا زال لكن لا موجود ينتهى به فله الأجر نعم يجب عليه قضاءها يجب عليه قضاءها إذا لهب عنه البنج وصح يقضي ما مر عليه من الصلوات نعم فضل يا عيد من جدة معنا على الخط لدي سؤالي السؤال الأول شف ما عندي فترة عمل في جدة وانا في الشمال وانا في الشمال يا أخذ عمرها ونهاية عملي من وين أحرم وهو كبصة الحرام للرجل والمرأة طيب السؤال الثاني هو نفس السؤال خلاص شكرا لك ومن أهل الشمال فضلة الشيخ ويريد أن يأخذ عمره بالنسبة له أو لزوجة من أين يحرمون يحرم من المقات الذي يمر عليه حين قدم وإن كانت عدة يرجع إليه ويحرم منه بالعمره وإن كانت عدة وهو لم ينه بالعمره وإنما نواه بعد ما تعدى يحرم من المكان الذي نواه منه وإن كان داخل الحرم يخرج عن حدود الحرم ويحرم خارج حدود الحرم نعم يقول هل إحرام الرجل مثل إحرام المرأة؟ لا المرأة الرجل يحرم بإزار وردة والمرأة تحرم بملابسها لأن بحاجة إلى الستر إلا أنها لا تلبس البرقع على الوجه ولا تلبس القفازين على العل اليدين يعني الجورة بين عل اليدين هذا الذي منعت منه المحرمة هل يشرى الشخصالح قضارا تبت الظهر القبلية والبعضية بعد العصر للعذر؟ لا فاة وقتها ولا فاة وقتها ولا تقضى هذه سائلة تقول أختي تركت الصلاة في حال مرضها ثم ماتت فهل يلزم الورثة شيء عن هذه العبادة؟ لا يلزمهم شيء إذا كانت تركها للصلاة لأنها لا تقدر عليها لضايع ذاكرةها فليس عليها شيء أيضا المهم لا تقضى الصلاة عن أحد لأن عمل بدني أبن بارك يقول الشخصالح تأخير الصلاة من أجل العمل لا يجوز تأخير الصلاة من أجل العمل الصلاة لها وقت لا بد أن تؤد فيه إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا إذا كانت الأدوية تذهب بذاكيراتك ولا تستحظر فإنك إذا صحاوت فإنك تصلي أما الأدوية التي لا تؤثر على ذاكيراتك فإنك تصلي لا تترك الصلاة يقول إذا تحققت أمنية وقد تحققت هذه الأمنية ما هي أمنية؟ ما هي أمنية؟ ما هي الأمنية التي تحققت؟ تحققت أمنية الحمد لله يعني طلب يتم و قضيب حايته الحمد لله تدبحه وتصدق بي لحنه شكرا شكرا هل هذا فيه بأس؟ هل؟ يقول إنما أقر سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة لا يشرع هذا القراءة بعد الفاتحة في الركعتين الأولين أما في الركعتين الآخيرة تقرى الفاتحة فقط ما حكم قراءة أكثر من سورة يا شيخ في الركعة الواحدة يسأل يا شيخ ما أفضل كتب الحديث التي أريد أن أبدأ بها فأنا طالب ألم بدائة بدأت أدرس على العلمة فبما ذا توصولني من كتب الحديث؟ هل صحيح يقول يا شيخ بأن الصبر هو نصف الإيمان؟ لا أعلم أنه حديث ولكن الصبر له مقام عظيم في الدين، نعم يقول يا شيخ في سؤاله ما هو الخوف المحمود والخوف المذموم؟ المحمود هو الذي يكون معه أمن من مكر الله، نعم فضيلة الشيخ اللخة السائلة تقول أنا منذ عمري وبدائتي عمري أصبت بأمراض نفسية وأنا صابرة ومحتسبة حتى هذا الوقت هل أؤجر يا شيخ على صبر واحتساب في هذه الأمراض مع أنني أعالج وقد بلغت السادسة والأشرين؟ تفضل يزيد من عرحر؟ شكراً شكراً شكراً نعم هذا الذي يوصابه النبي صلى الله عليه وسلم أنه عندما تكثر الفتن قال حديث رضي الله عن ما تأمرني عند ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمام المسلمين لأن هذا فيه نجاة من الفتن بإذن الله نعم يسأل أيضاً عن صيغ التشهد وفضيلة الشيخ اللي هي صيغة واحدة أم متعددة التشهد الأخير كما ورد عن ابني مسعود رضي الله عنه اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد نعم فضيلة الشيخ الترابط والتلاحم ووحدة الصف فضيلة الشيخ ما أبرز كتب الفرائض التي نرجع إليها يقول الشيخ السائل أبو عبد الله إذا كنت مبكراً وما طلع الفجر أنا كان تصلي ما شئت وإذا طلع الفجر تصلي راتبة الفجر أخل وقت النهي عن النوافل إلا راتبة الفجر إلا كان محتاجاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً صلاة الظحة كم عدد الركعات وإذا قام بعد الركعات الثانية فضيلة الشيخ ما الحكم صلاة الظحة أقل ركعتين وأكثرها ثم ركعات كل ركعتين بسلام هذه صلاة الظحة ووقتها من ارتفاع الشمس قد رمح إلى أن تتوسط الشمس على الرؤوس قبيل الظهر أنت هي وقت صلاة الظحة وهي مثلا مثلا إذا قام إلى ثالث يجلس يرجع يجلس يسجد للسهو نعم فضيلة الشيخ يسأل عن أسباب الخشوع في الصلاة وهل تقبل الصلاة يا شيخ بدون خشوة الصلاة إذا أدهى باركانية وواجباتها تقبل لكن الكلام على الأجر قد لا يكن له أجر يا لم يكن عنده خشوع نهاية أو يكون له بعض الأجر إذا كان عنده بعض الخشوع فعلي أن يحاول أن يخشع والخشوع معناها سكون السكون في الصلاة وعدم الحركة وعدم التفكير يكون حاضر القرب في صلاته نعم أحسن الله إليكم شيخ يقول كم يوم يحتاج الإنسان إلى ختم القرآن بالفهم والتدبر وهل إذا ختم الإنسان القرآن في شهرين يكون قد تأكخرا في القراءة ويقولون أن آخر حد للختم القرآن إلى شهر نعم فما حكم ذهاب هذه المرأة إلى تلك الساحرة؟ لا يجوز الآب إلى السحرة لفك السحر وإنما السحر يعالج بالرقية الشرعية وبالأدوية المباحة ولا يعالج بسحر مثله أو يذهب إلى السحرة ليفكوه نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الندر لا يأتي بخير وقال فلا تنذرو فالمسلم يكون على السعه إن تمكن يفعل الطاعة يفعلها هذه الأختصاء إلى من الجزائر تقول الشيخ وضع المصحف 6 سترا في الصلاة بالنسبة للمرأة ونحن في ختامي هذا اللقاء ولنا جنود بواس الفضلة الشيخ على الحدود يحمون هذه البلاد ويحمون عقيدة التوحيد ويحمون هذه الأرض الطاهرة المملكة العربية السعودية نعم نسأل الله يتبتهم ويسدد سهامهم وأن يعظم أجرهم وأنهم على خير عظيم يحسنون النية ويصلحون النية وأنهم يحرسون بلاد المسلمين وقد قال صلى الله عليه وسلم عينا لا تمسهما النار شكرا الله لسماحة والدها الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوها يا تكبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للفتاء على ما بيّن لنا من ضوء الكتاب وسنة في هذه الأسئلة التي قرحت جزاه الله عننا وعن أمة الإسلام خير الجزاء ورفع ذكره في الدارين أشكر فريق العمل في مكتبة الشيخ كما أشكر زملائي من الفنيين والمصورين والمعدين وأيضا من الإدارة الدينية عبد الرحمن المدرّة هذا زميل المخرج السلطان الأتبي المخرج لهذه الحلقة يتمنى لكم أوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته