برنامج (فتاوى) (161) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1439-04-16] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوى والخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركات وحياكم الله إلى لقاء جديد من هذا البرنامج الذي أصل الله العليا القدر أن ينفع به الجميع في بداية هذه الحلقة يسرنا أن نرحب ضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجمة الدائمة للفتاء عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأثابكم الله نبدأ على بركة الله بما سأل عنه الأخ أبو هيثم يقول في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين هذه سورة العصر على اختصارها وهو جازة ألفابها قال فيها فقال سبحانه وتعالى إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواسوا بالحق وتواسوا بالصبر فجميع الخلق من بني آدم كلهم في خسارة أغنياءهم وفقراءهم ملوكهم وسعاليكم علماءهم وجهالهم كلهم في خسارة إلا من التصفى باربع صفات فالإيمان بالله عز وجل تومن الإيمان بالله وملايكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره الإيمان وهي سته وعمل الصالحات عمل الأعمال الصالحة المشروعة الخالصة لوجه الله العمل الصالح ما توفر فيه شرطان أن يكون أن يكون صوابا أن يكون عملام صالح خاليا من الشرك والرياء والسمعة خالصا إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فالثة تواسوا بالحق وهو الأمر بالمعروف أنه عن المنكر والدعوة إلى الله سبحانه وتعالى والعلم والتعليم تواسوا بالصبر نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله أيضا نستقبل هذا السؤال من محمد عبد الله من الجبيل يقول في قوله تعالى الأمانة هي الأوامل والنواهي التي جاءت جابها الكتاب والسنة فهذه أمانة بين العبد وبين ربه أن يُخلص دينه لله وأن يعبد الله ولا يُشرك به شيئا وأن يُؤدي الفرائض التي فترى الله عليه هذه الأمانة حمله الله هذه الأمانة وقد عرضها الله عرض تخير على السماوات والأرض والجبال وإن قاموا بها فلهم الثواب وإن لم يقوموا بها فعليهم العقاب فهذه المخلوقات آثرت السلامة على الغنيمة أبين أن يحملناها وحملها الإنسان آدم وذريته آثر الغنيمة على السلامة أحسن الله عليكم الأخ حمدي عبد الباري مصر مقين في المملكة يسأل عن الزكاة حفظكم الله يقول أهل الزكاة هم الذين ذكرهم الله وابن السبيل ثمن تصناف هم أهل الزكاة لا تصرف إلا لهم لأن الله خصهم بها وحصرها عليهم فلا تجي إلا لهذه الأصناف الثمانة أما التبرعات والصدقات والمساعدات فلا هذه باب آخر أحسن الله عليكم أثابكم الله يقول عبد الله سعيد من أبها يقول في قوله تعالى هما أعظم محسن عليك بعد الله سبحانه وتعالى غذ ياك ورب ياك ورع ياك وأنت صحير فهم أعظم محسن بعد الله سبحانه وتعالى عليك فلذلك جاء حقه ما بعد حق الله سبحانه وتعالى من ما يدل على أكدية حق والدين بارك الله فيكم أيضا نتقل إلى سائل آخر من مصطفى يحيا من جدا يقول في قوله تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم الآية يسأل بارك الله فيكم عن هداية القرآن الكريم للمسلم وكيف يجب عليه أن يتدبر القرآن الكريم يرشد ويبين الطريقة القويمة وهي التي شرعها الله سبحانه وتعالى اللي عباده فهذا القرآن يدل على الصراط المستقيم وعلى الطريق الصحيح الموصل إلى الله سبحانه وتعالى وإن كان لا يستطيع أداءها لا تسقط العبادات عن أحد ما دام عقله ثابتا سواء كان كبير السن أو ما دونه لكنه يؤديها على حسب استطاعته قال جل وعلا لا يكلف الله نفسا إلا وسعها قال جل وعلا هو جتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج فهذا الدين ميسر المليظ له حاله أحكام والصحيح له أحكام والمسافر له أحكام والمقيم له أحكام فهو يتناسب مع أحوال الإنسان إن تمام إسلام المر الإنسان الذي يعرفي يعرف الدليل يعرف الأحكام لا يجوز له أن يقلد أحدا بل عليها أن ياخذ الأحكام الشرعية من أدلةها التفصيلية وهذا هو الفق الفقه في دين الله عز وجل أما القاصر والعاجز الذي لا يستطيع أن ياخذ الأحكام من أدلةها فهذا يتبع أهل العلم يتبع أهل العلم المتمسكين بالكتاب والسنة ويعمل بما يقولون ولبس أن ينتمي إلى مذهب من الملاهب الأربعة السنية وياخذوا به قال جل وعلا فسألوا أهل فالواجب على من لم يرزق العلم أنه يسأل أهل العلم وياخذوا بقولهم وما يفتونه به نعم أحسن الله إليكم أبو عمر من الجوف يقول في قوله تعالى خلق الإنسان في كبد هل هذه من ما قدر الله سبحانه وتعالى للإنسان وهو في بطن أمه أمن للكبد واتعب حصل لقد خلقنا الإنسان في كبد والكبد هو عتدال القامة وتناسب الأعظاء وما جعل الله في هذا الإنسان من حسن الخلقة ومن الفهم والعقل فكبد يعني أنه سوي الخلقة هذا القول والقول الثاني في كبد يعني في مكابده ومشقه فهذا الإنسان ما دام على قيد الحياة فأنه معرض للمشاق ومعرض للشدائد ولكنه اتحمل ويصبر ويثبت على دينه نعم أحسن الله إليكم أبو هيثم من الدمام يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انصر أخاك ظالما أو مظلوما ما المقصود بذلك المقصود بيناه الرسول صلى الله عليه وسلم لما سأله سأله قاله ننصره إذا كان مظلوما فكيف ننصره إذا كان ظالما قال تكفه عن الظلم فذلك نصره نعم أحسن الله إليكم أبو مشعل من جدا يسعل عن حكم الترتيب في قضاء الصلاوات الفوائت نعم قضاء الصلاوات الفوائت هل يلزم الترتيب مع كل فرض لا يلزم المبادرة بقضائها في الحال ويرتبها الله سبحانه وتعالى في أيامها ويقضيها في الحال ولا يواخرها ويستطيع قضاءها قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة أو ناما عنها فليصلها إذا لكراها لا كفارة لها إلا ذلك نعم أحسن الله إليكم نقول ما هو الضابط الشرعي في أن التوبة الصادقة تجب ما قبلها وهل تشمل جميع الضنوب نعم التوبة الصادقة تجب ما قبلها من جميع الضنوب من الكبائر والسغير والشرك بالله عز وجل والتائب من الظم كما لا ذنب له يغفر الله جميع الضنوب إذا جاءت التوبة الصادقة فإن الله يقبلها أحسن الله إليكم بقول مرت عليه السنوات لم أكن أصلي ولكن من الله عليه سبحانه وتعالى قبلها ورجعت إلى الله عز وجل وإلى الصلاوات لكن قل ما أدري مصير الصلاوات الفائت علي في الماضي صادقة وصحيحة فإن الله يتوب عليك نعم أحسن الله إليكم يقول بارك الله فيكم آدم محمد يقول كيف تكون الصلاة مخرج أو مخرج من الفتن ومن الفواحش قال الله سبحانه وتعالى وعلى المشاق وعلى النوازل التي اكرهوها الإنسان تعينه الصلاة إذا والنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حجبه أمر من الأمور فإنه يفزعه إلى الصلاة ويقولوا يا بلال أقيم الصلاة أرحنا بها فكان صلى الله عليه وسلم يرجوه إلى الصلاة إذا حجبه أمر من الأمور ويستدع عليه أمر من الأمور نعم بارك الله فيكم أثابكم الله ونذكر الإخوة بأننا نستقبل رسائلهم النصية على جوال البرنامج صفر 5 صفر 1 7 8 5 5 3 6 حياكم الله مرة أخرى ونتواصل معكم ومع هذه الأسلاء التي تريدوا إلينا تباعاً وكذابكم الله هذا الساءل يقول أبناء كشالة أو كشالة في صلاة الفجر ودائماً أحاول أن أوقظهم ولكنني أعود من المسجد ولا أجدهم قد صلوا هل أنا آثم بذلك وما هي نصيحةكم لي ولهم؟ قال الله جل وعلى وأمر آهلك بالصلاة واصطبر عليها وقال عليه الصلاة والسلام مروا أولادكم بالصلاة لسبع وإذا تلكقوا وقد بلغوا سن العاشرة تضربهم حتى يتأدبوا ويحافظ على الصلاة ولا تخرج إلى المسجد إلا وهم معك سؤاله الآخر يقول نصيحة من فضيلة الشيخ وتوجيه لتارك الصلاة بشكل عام نصيحة وتوجيه لتارك الصلاة وعلى الثاني من أركان المسلام بعد الشهادة ولا دين لما لا يصلي الذي لا يصلي ليس له دين وهو على الكفر حتى يتوب إلى الله ويحافظ على الصلاوات الخمس المفروضة ويؤديها في المسجد ومع الجماعة لأنها خير الله ولأنها نور له في طريقه إلى الله سبحانه وتعالى وهي واجب عليه ولها فوائد عظيمة على الإنسان يكفيك أن الله أمر بالاستعانة بها على الشدائد واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين فهي معينة على المشاق وعلى المكاره وهي لجء إلى الله سبحانه وتعالى فيعظيمة النفع في حياة المسلم نعم نعم بارك الله فيكم أبو ياسر من الجوف بعض الأسلاة عن الصلاة يقول حكم البيع والشراء بعد أذان الجمعة الثاني يحرم البيع والشراء بعد أذان الجمعة الأذان الثاني يقوله سبحانه وتعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ويقول في المؤمنين عموما في بيوت يذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ويقام الصلاة وإيثى إزكاه يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار ليجزيهم الله أحسن ما عمل ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب بارك الله وفيكم سؤاله الأخر يقول بيان كم عدد الذي تنعقد به صلاة الجمعة؟ نعم تنعقد صلاة الجمعة هذا القول الصحيح بثلاثة فأكثر بثلاثة رجال فأكثر تنعقد بهم صلاة الجمعة يسأل عن حكم حضور المراهل صلاة الجمعة إذا انها تسترت وكانت خلف الرجال فهي لأباس بذلك أنها تحضر الجمعة ولها في ذلك الأجر والثوب الصحابية تكون يحضرنا الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرفنا بعد السلام ويبادلنا بالنصراف ويبقى الرجال في أماكنهم حتى تذهب النساء ثم يقومون إلى شؤونهم نعم بارك الله فيكم يقول أن يسأل عنه أن يرى بعض الناس أنهم يؤدون صلاة الظهر بعد الصلاة الجمعة إحتياطا لا لا يجوز هذا ما في إحتياط يكفي إذا أدو صلاة الجمعة فإنها تكفي هي فرض الوقت وليس فيها جهر هي تكفي وهي فرض الوقت إذا صلوها فإنها تكفي نعم حكم المداومة على قراءة سورتي السجدة والإنسان في صلاة الفجر الجمعة وقراءة السجدة في الركعة الأولى وقراءة سورة الإنسان في الركعة الثانية هذا سنه من فعله فقد أحسن وله الأجر في ذلك وهذا اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم لا بأس لذلك الإمام يقف أمام المؤمومين إلا إذا كان هناك ريق في المكان فإنه يقف في وسطهم ويكونون عن يمينه وشماله نعم لا تأجوز صلاة الفرض ولا صلاة النافل خلف الصف للفرض لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي وحده خلف الصف فيه فأمره أي عيد الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف نعم صلاة تسمى بصلاة الشكر لا أعرف شيئاً من هذا هناك سجود الشكر إذا تجددت له نعم وندفعت عنه نقمة فإنه يسجد للشكر نعم أبو هيثم أردني مقين في المملكة يقول حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم وبغيره نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله حفظكم الله يقول بالنسبة لما اليتيم إذا حفظ أو نمي هل عليه زكاً نعم نعم يسأل قل حكم التحزب لجماعات مختلفة لا نعرف لها أصل لا يجز التحزب للجماعات والفرق المؤمنون جماعة فلا يجوز التحزب في الإسلام ولا الانتماع إلى جماعات إلا جماعة المسلمين يكون معهم ويتبعهم ولا يتحزب لجماعة تخرج عن جماعة المسلمين خصوصاً في هذا الوقت الذي كثرت فيه التحزبات والانتماعات والتفرق الله جل وعلا يقول وعتصم بحبل الله جميع ولا تفرق نعم محمد عبد الله أرسل هذه الرسالة يسأل ويقول وهو من الجبيل يقول تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة هنه قول باللسان واعتقاد بالقلب نعم يسأل بارك الله فيكم يقول بالنسبة لتعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم متى يكون مقبول و متى يكون مرفوض نعم تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم والمبالغة في ذلك متى يكون مقبول و متى يكون مرفوض تعظيم الرسول واجب ولكنه من غير غلو من غير غلو يا آل الكثاب لا تولوا في دينكم غير الحق قال صلى الله عليه وسلم إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو لا يجوز الغلو والغلو هو زيادة عن القادر المشروع نعم التوسل المشروع هو التوسل باسماء الله و صفاته سبحانه وتعالى وتتوسل بها إليه و كذلك التوسل بالعمال الصالحة فتتوسل بما سبق لتى من أعمال صالحة إلى الله جل و على بها كما توسل الذين طبقت عليهم الصخرة صدت عليهم الباب فتوسلوا بأعمالهم الصالحة فانزاحت عنهم الصخرة و خرجوا يمشون نعم و الدعاء مشروع في كل مكان و في كل زمان و الحمد لله ولا يذهب إلى قبل الرسول إلا للسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم يزوروا و يسلم عليه إذا قدما من سفر فإنه يزور قبل الرسول و يسلم عليه بعد ما يسلي في المسجد النبوي ركعت أنه لا هو يسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم على صاحبه نعم عبد العظيم محمد يقول متى تكون الشفاع محمودة و متى تكون مذمومة الشفاع السيئة مذمومة و أما الشفاع النافعة فهي محمودة قال جل و على من يشفع شفاعة حسنة يكله نصيب منها و من يشفع شفاعة سيئة يكله كفل منها فلا يشفع الإنسان بشفاءها إلا إذا كانت محمودة و نافعة نعم عبد الله سعيد محمد من المغرب يقول ما حكم التداوي بغير القرآن الكريم وهل هو مما يقدح في الشريعة الإسلامية التداوي جائز بكل ما فيه نفع و فيه شفاء من القرآن و من غيره قال صلى الله عليه وسلم تدهو ولا تدهو بحرام قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم أبو عوض من مكر مكر ما يقول أنا أقر على الناس بالرقية الشرعية ولله الحمد ولا أنتظر منهم أي مبلغ ولكن إذا أعطوني أخدتها هل يجوز ذلك؟ نعم يجوز ذلك قال صلى الله عليه وسلم إن حق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله يقول هل يجوز تلاوة القرآن الكريم وأهداء الثواب إلى المتوفة؟ أم هيثا من تونس تقول هل يجوز أن أزور قبر زوجي؟ نعم سؤال آخر من خالد ابن الدهيم الدوسري يقول برك الله فيكم إذا ما أستطاع من عليه الحدث الأكبر الأغتسال بسبب برد أو سبب ربهم في صدره ماذا يعمل؟ الله جل وعلا يقول إذا قمتم إلى الصلاة فأصلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ومسهوا برؤوسكم وأرجوا لكم إلى الكعبين وإن كنتم جونبا فتحروا وإن كنتم مرضا أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لا مستم النساء فلم تجدوا معانفة يمموا سعيدا طيبة فأمسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون نعم السؤال الأخير في هذا الحلقة من الأخ أب عمر من الجوف يقول السلام عليكم يا شيخ ذهبت بزوجتي مكة لغرض العمرة وكانت حامل وأحرمت من المقات ووصلنا الحرم ومن شدة زيادة إذا كان فيه زيحام لا تقدمون على الزيحام يا الزيحام ما يدوم تنتظر حتى يزول الزيحام ثم تطوخ وتسعى لعمرتها نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله جعل ذلك في موازين حسناتكم أيها لخواتي لهنا ونأتي لأختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح بمفوزان الفوزان عظوا هييت كبار العلماء وعظوا اللجنة الدائمة للإفتاء نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا ويجعلنا وإياكم من الذين استمعون القول في التبيعون أحسنة كما نسأله عز وجل أن يحفظنا وأن يحفظ بلادنا وأن يرفع عن الفتن ما ظهر منها وما بطان وأن ينسر جنودنا البواسل وأن يهث البلاد والعباد إنه على كل شيء قدير نلقاكم بإذن الله تعالى في لقاء المقبل ومن المخرج سلطان العتابي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته