برنامج (فتاوى) (163) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1439-05-07] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم رحمة الله وبركاته وطابة أيامكم بكل خير وجعلها عام ربي ذكر الله عزا وجل نحيكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيفنا الكريم عالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عظو هيت كبار العلماء وعظو اللجنة البدايمة للفتاء السلام عليكم شيخ صالح وعليكم السلام رحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأثابكم الله ونص الله سبحانه وتعالى ينفع بهذا اللقاء نبدأ هذه الحلقة حفظكم الله بما طلبه الأخ أبو عبد الله يقول الاختلاف والتفرق الذي يحصل بين أبناء الأمه له أثر سلب في تماسكهم وقوة أوطانهم وكذلك مجتمعاتهم ما هو واجب المسلم في هذا المقام اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين الاختلاف لا شك أنه حاصل ويحصل كما قال الله جل وعلا ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم ولكن الواجب علينا تباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تمسك بها قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنة وسنة الخلفة الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجب وإياكم ومحتهات الأمور فإن كل محدثة بدأة وكل بدعة غلالة فالخلاف وحاصل ولكن عند ذلك علينا أن نتبع الكتاب السنة والنسير خلف وليامر المسلمين نسير خلف وليامر المسلمين وندين له بالسمع والطاع بالمعروف هاله واجبنا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أسئلة جاء في آخرها وانت على ذلك فالواجب عنده الاختلاف تمسك بالكتاب السنة والسمع والطاع لوالي أمر المسلمين والسير مع جماعة المسلمين تحت إمامهم وهذا لا شك أنه أصلح للمجتمع وأصلح للأمة واضمن للقوة واردع للعدو بعض الناس من من حرفت أفكارهم وخرجوا عن المنطوق الإسلامي فهذا هو الواجب علينا أن نكون أمة واحدة على الحق وأن نسمع ونطيع لي ولي أمرنا بالمعروف وأن نتعاطف فيما بيننا المسلم أخ المسلم لا يخذ له ولا يسلمه ولا يحقره أحس بمر من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلمي حرام دمه وماله وعرضه هذا هو الواجب علينا في كل زمان ومكان إن تمسكنا به لي يضرنا أحد بإذن الله نعم بارك الله فيكم هذا سائل آخر يقول فضيلة الشخصالح كيف نحث شباب الإسلام على تعظيم كتاب الله عز وجل في النفوس والقلوب علموهم تعليم علموهم وهذا يجب أن يكون في المناهج الدراسية وهو موجود في مناهجنا ولله الحمد من البتدائي إلى الدراسات العليا العقيدة الإسلامية العقيدة الصحيحة عقيدة أهل السنة والجماعة لا تزال تتابع الطلاب من بدايةهم إلى نهايتهم في الدراسة تتقفون فيها ويتعلمون فيها لكن الواجب أنه ما يكتف بالكتاب بلا بد من المعلم الناجح والفاهم الذي يفهم المقررات ويشرحها ويوصلها إلى الطلاب لا وجه المشروع وبأمانة فيختار الكتاب ويختار المدرس الناجح الناصح لا بد من هذا هذا من علمات الساعة التي لا بد من قدومها علينا أو على من بعدنا ولكن الواجب السير على كتاب الله وسنة رسوله وسير مع جماعة المسلمين وإمام المسلمين هذا هو الواجب علينا نعم بارت الله فيكم يقول السؤال أيضا ما هي ثمرات والثمرات المترتبة على تعلم القرآن الكريم وعلى متعلميه ومن هم أهل القرآن الذي ورد ذكرهم أهل القرآن هم العاملون به المتمسكون به هؤلاء هم أهل القرآن ويره هذا من سيرتهم ومن هجهم أهل القرآن هم الذين يسيرون على نهج القرآن ويتعلمونه ويعلمونه ويسيرون على مقتله سؤاله قبل يسأل ما هي ثمرات المترتبة على تعلم القرآن الكريم ثمرات كثيرة أولا أن الإنسان يحصل على الأجر العوين بتعلم القرآن وتعليمه خيركم من تعلم القرآن وعلمه ولا يكفي التعليم لا بد من العمل بالقرآن لا بد من فهم القرآن لا بد من اتخاذ القرآن منهجا لنا نسير عليه لا بد من هذه الأمور ما يكفي أن القرآن يتلى بالقراءات السبع والعشر لا يكفي هذا أبو علي من الرياضي يقول نرغب معالي الشيخ صالح نصيحة في التسامح والتعالج مستقى لقوله تعالى وكذلك جعلناكم شعوبا وقبائلة لتعارفه لا بأسبه ومطلوب ولكن ليس معنىه المداهنة وأن تعايش لا معنىه أننا نعطي دول حقوقهم ولا نظلموا أحدا ونحبوا لهم الخير ونحبوا لهم النجاة من النار هذا هو المطلوب ونصيحة قال صلى الله عليه وسلم قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه وليسنة رسوله وليأمة المسلمين وعامتهم نعم نعم بارك الله وفيكم أيضا من الأسئل التي توردت على جوال البرنامج هذا يقول حكم ترك الأسباب أو التعلق بها لا يجوز ترك الأسباب ولا يجوز الاعتماد عليها وعليها وحدها بل لا بد من أمرين التوكل على الله مع الأخذي بالأسباب فلا نقتصر على التوكل على الله ونترك الأسباب النافعة ولا نأخذ بالأسباب ونترك التوكل على الله لا بد من الجمعي بينهما نعم أيضا بارك الله وفيكم يقول السائل سعيد محمد ما حكم شد الرحال إلى مستدي قباء لا مهد ما يسافر إلى مستدي قباء وإنما يسافر إلى المستدي النبوي ومن وصل إلى المستدي النبوي وصل فيه إنه يزور مستدي قباء ويصل فيه نعم وما حكم أيضا شد الرحال للسلام فقط على الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لا يجوز قال صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد هذا والمسجد الأقصى فيسافر للصلاة في هذه المساجد الثلاثة ولا يسافر من أجل السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم بل هذا يحصل بالصلاة والسلام عليه وانت في أي مكان قال صلى الله عليه وسلم صلوا عليها حيث كنتم فإن صلاتكم تبلغني فنصل ونصل عليه في أي مكان من مشارك الأرض ومواربها ويبلغه الله ذلك نعم صالح محمد من جدا يقول أنا أخصص يوم في السنة لزيارة المدينة المنورة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في ذكره وفاته أو في ذكره مولده فما الحكم في ذلك لا لا تربطه زيارة المسجد النبوي بذكره وفاتها وذكره مولده هذا بدعه ولكن تزور المسجد النبوي للصلاة في الصلاة فيه عن ألف صلاة فيما سواه من المساجد هذا الفواب العظيم وأما الزيارة فإنها تدخلوا تبعا إلى سافرت للمسجد النبوي للصلاة فيه وصليت فيه تزور المسجد قبل تزور الرسول صلى الله عليه وسلم وتسلم عليه وعلى صاحبه نعم أحسن الله لكم أتذكر في يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم هل هذا من القدل في العقيدة هذا لا أصل له هذا بدعه ولا يجوز حياء المولد أو التلكير بالمولد هذا لا أصل له الواجب للتباع رسول وليس التمسك بمولده أو ذكره مولده هذا لا أصل له وهذا مبتده لكن نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم نؤمن به ونتبعه ونحبه صلى الله عليه وسلم هذا هو الواجب هو الواجب الرسول صلى الله عليه وسلم علينا نعم أحسن الله لكم محمد العيسة من مكة المكرمة يسأل عن البينون الصغرى للزوجة في فراقها عن زوجها متى تعود له البينون الصغرى البينون تانبينون كبرى لا تحل له إلا من بعد أن تنكح زوج غيره والبينون الصغرى يزوز أن يعقد عليها ويتزوجها فمثلاً إذا طلقها طلاقا رجعياً وانتها تعدتها فإنها تبين منه بينون تمصورة فله أن يعقد عليها ويتزوجها نعم يقول وإذا جامعها وهي في عدة البينون الصغرى ما حكم ذلك الجماعة رجعها إذا جامعها فقد راجعها نعم اسمي عبد الرحمن عواجي من جزان يسأل يقول أنا أريد أن أعتمر لشخص وهو تعبان صحيين هل يجوج ذلك؟ إذا كنت أعتمرت لنفسك أولاً عمرت الإسلام فلا بس أن تعتمر عن غيرك أحسن الله إليكم هذا السائل عبدالله محمد يقول نرغب موقف أو بيان لموقف المسلم من البداع التي كثرت في الآونة الأخيرة وذلك بتعلومها ومعرفتها والسؤال عنها ثم تتمسك بها وبهذا تنجو من البداع والمحدفات هنا أحسن الله إليكم هذا إحدى الأخوات تقول سعيته في المسعة في الأشواط الأولى بقدمي ولكن تعبت وخدت عربية وكملت السعي هل هذا فيه نقص في العمرة؟ أحسن الله إليكم يقول الأصل في الأشياء الطهارة والأصل في الأطعم الحل والأصل في الوطى التحريم أحسن الله أحسن الله إليكم والخياب الطهارة حتى تعلم نجاستها أحسن الله إليكم عبد المنعم محمد يقول أنا مسلم جديد أو عندي مسلم جديد ولكن ليسأل عن الفرق بين توحيد الأنوهية وتوحيد الربوبية توحيد الربوبية توحيد الله جل وعال بها فعاله هو كالخلق والرزق والإحيا والإيماتة وتدبير كان المسلكون مقرين به ولم ينفعه ولم يدخلهم في الإسلام فتوحيد الربوبية لا يكفيه لا بد من توحيد الأنوهية أحسن الله إليكم عبد الله تقول عندي سؤال للشيخ حيث أن زوجي يدين الفلوس بالفايدة وأنا حاولت أنصحه لكنه لم يستجب لنصحي فهل نعاقب أنا وأبنائي بسبب عمله؟ نعم تدين الفلوس بالفايدة يعني دراهم بدراهم وزيادة هذا لا يجوز هذا الرباء والرباء حرام بيجمع المسلمين وهو سحت يمحق الله الرباء ويرب الصدقات فلا يجوز تعاطي الرباء وأكل الرباء يا أيها الذين آمنوا لا تأكل الرباء أضعافا مضاعفة والتقلها لعلكم تفلحون لعلكم ترحمون واتقوا النار التي أعدت للكابرين وأطيع الله والرسولة لعلكم ترحمون نعم أحسن الله إليكم محمد من الرياضي يقول أرجو قراءة السؤال على الشيخ للفايدة العامة حيث يتم تداول الرسائل عبر الجوال تشمل أحاديث وأدعية ويطلب مرسيلها من المستلم إرسالها مرة أخرى لينال الأجر والثواب وأحيانا يقول هي أمان عندك فأرسلها للآخرين ما صحت ذلك لا يصحى هذا ولا يجوز إلا إذا كانت الأحاديث صحيحة ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا عرفت الصحتها فلا بأس أن تبلغها للناس وإذا لم تعرف صحتها فسأل عنها أهل العلم ولا تروج أحاديث لا تدري عنها تكون مكذوبة أبرامي أردني مقيم في المملكة يسأل يقول منهم السلف الصالح وهل أنا بصلاة وصيام وحج وعمرة أكم من هؤلاء أحسن الله وليكم يقول حيانا في بلدي كنت أزور القبور وأصلي عندها وأدعو لها وأدعو منها وأستغيث بها هذا في السابق أنا على آث في ذلك وهل مسح الله تلك الدنوب؟ نعم هذا شرك دعاء الأموات والاستغاية بالأموات هذا شرك والدعاء عند القبور والصلاة عند القبور لله عز وجلها لبدعه وكله مرضود لا يقبل عند الله سبحانه وتعالى ورجعت إلى الصواب فالله يتوبه على منتاب هنا أم شعيد من أبها تقول أنا مبتله بالوسواص القهري في الوضوء والصلاة وفي عبادات كلها ما هو العلاج الحقيقي بذلك العجاء العلاج بامرين أولا أن تترك الوسواص أو ثلاثة أمور الأولا أن تترك الوسواص ولا تلتفت إليه الأمر الثاني أن لا تعمل به ولا تسير عليه ترفض رفضاً تاماً والأمر الثالث أن تستعيد بالله من الشيطان الرجيم فإن الوسواص من الشيطان أحسن الله وليكم نعود مرة أخرى أيضاً للأسلح عبر الجوال هذا يقول في قوله صلى الله عليه وسلم "ألا أُنبِّؤكم بأكبر الكبار" قلنا بلا يا رسول الله قال "الإشراك بالله وعقوق الوالدين" هل عقوق الوالدين يُجِب العقوبة من الله سبحانه وتعالى وهو بعد الشرك في المنزلة أولا الشرك أحسن الله وليكم أبو ماجد من الدمام يقول ما الفرق بين البيع المتاهي بالتمليك وكذلك البيع مع الوعد بالتمليك وهل الأخير مُلزم على الباع أو مُلزم على الباع الوفا بوعده كل الأمرين لا يجوز البيع الأجار المتاهي بالتمليك والأجار المتاهي بالوعد بالتمليك كلاهما لا يجوز لأن البيع لا يعلق على مستقبل لا بد أن يكون البيع ناجزا بالإيجاب والقبول نعم يجوز الخيار أن يعقد البيع مع آخر ويشترط الخيار أو يكون له الخيار مادامة في المجلس هذا لا بس نعم لكل حدث حديه نطرحه بموضوعية نعالجه كرفية لنعرف الحدث وما وراء الحدث نعم بارك الله وفيكم أم محمد من جدة تقول أنا لا أحفظ من القرآن إلا القليل ما حكم قراءة السورة واتكرارها في الصلاة مرتين إلا فقرأوا ما تسرى منه فتقرأ إن ما تسرى من القرآن ولو صورة واحدة ترددينها نعم بارك الله وفيكم أيضا من الأسئلة هذا محمود عبد الله يقول ما حكم ما نسمعه بمنح أو منع البنات من المراث وخاصة في بعض الدول هذا حرام كبير من كبائل الله ومن قطع ميراث وارث حافئن الله يحرمه ميراثه من الجنة لا يجوز تلاعب بالموارث التي شرعها الله سبحانه وتعالى بلا بد من تنفيذها كما جاءت وإصالها إلى مستحقها من غير مماطل ومن غير بخس أو من غير تاخير نعم سعيد محمد من جدة يقول ما حكم الإهتزاز والتمرجحة أثناء قراءة القرآن الكريم والتمايل لا يفعل هذا هذا بدعه التمايل أثناء قراءة القرآن والتمرجحة كما ذكرت هذه صفة صفة أهل الكتاب عندما يقرون التورات والإنجيل قد نهينا عن التشبه نعم سداني مقيم في المملكة يقول ما حكم بناء المساجد على القبور حيث أن هذا متبع في قريةنا هناك لا تجوز بناء المساجد على القبور ولا دفن الأموات في المساجد لا يجوز هذا بدت بعد المساجد عن القبور لأن هذا وسيله للشرك هذا العمل وسيله وسيله للشرك نعم ويوسى السؤاله الأخي لقول حكم التبرك بما إنفصل من جسد الرسول عليه الصلاة والسلام نعم هذا طيب التبرك بالرسول صلى الله عليه وسلم ببدن الطاهر الشريف أو من فصل منه مريق أو شعر أو عرق هذا لا باس به لأنه مبارك وما التبرك بغير ذلك من ما يتبركون به من التربة ومن الثياب والملابس وغير ذلك وهي لغير الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لا يجوز التبرك خاص بالرسول في حياته ومن فصل من بدنه عليه الصلاة والسلام نعم أبو ياسل يقول إذا فاتت المؤموم ركعة من الصلاوات الجهرية هل يجهر بالقراءة فيها أم لا؟ وإذا صلا صلاة الليل في النهار قضاها مثلا فإنه يجهر بها وإذا صلا صلاة النهار بالليل لكونها فاتت أو نامعنا أو نسيها إذا صلاها بالليل فإنه لا يجهر بها صلاة النهار سرية وصلاة الليل جهرية أصطفى من جدة يقول أذنب والله وأندم على الذنب وأرجع ثاني إدع لي شيخ بالهداية وما هو الواجب عليه في ذلك الواجب عليك أن تترك الذنوب ولا تعود إليها من شروط صحة التوبة أن يعزما لا يعود تعزما لا يعود أن لا تعود وإوينك الله عز وجل ولا يكون فيك ضعف أو خور أم أحمد من أبها تقول زوجي هجرني أكثر من ثلاث سنوات حتى الآن وكذلك ترك النفقة التي عليه تراجعين القاضي في هذا وتقيمين عليه دعوة والقاضي يستدعيه وينظر في قضيتكم نا أحسن الله ليكم أيضا من الأسلال التي وردت هذا يقول من أخرى قضاء رمضان لعذر شرعي وهو المرض حتى جاء رمضان الآخر ماذا يترتب عليه يصوم رمضان الحاضر وإذا أنت هيقضي مع عليه من رمضان الفايت ماذا منه أخرى هو لعذر أما إذا أخرى هو لغير عذر حتى جاء عليه رمضان الجديد فإنه يصوم رمضان الجديد ثم يصوم بعده الأيام التي علي من رمضان الماضي ويطعم عن كل يوم مسكينا عن التاخير كفارة عن التاخير من غير عذر أمي بخاري يقول أنا من سكاني مكة أنزل جدة لإنجاز بعض الأعمال هل يجوز الجمع والقصر مغرب وعشاء وكذلك أظهر مع العصر؟ الآن ليس بين جدة ومكة مسافة قصر لأن البنان تقارب بينهما نعم أحسن الله ليكم هذا يقول حفظكم الله ما هو قدر وحق المعلم عند الطلاب حيث أن هناك تساهل من بعض الطلاب وأستهتاراً لمعلميهم الواجب على الطالب أن يتأدب مع معلمي وأن يحترمه حتى يستفيد منه أما إذا أسأل أدب معه أو احتقره فإنه لا يستفيد منه نعم أحسن الله ليكم محمد سعيد من إذا ملكت السيارة ملكاً تاماً فلك أن تبيعها مؤجلاً بثمن أكثر من أثمن الحال لا باس بذلك إذا ملكتها ملكاً كاملاً فلك أن تبيعها بثمن مؤجلاً يكون أكثر من الحابر نعم أبو عبد الله من الرياضي يقول حصل نقاش بعد صلاة العصر حول إفشاء السلام على الناس عند دخول المستد فمنهم يقول غير واجب وإن فيه إزاج على من يشبح ويقرأ القرآن وإزامه برد السلام وقطع التلاوة والتسبيح رأي فضلةكم في ذلك نعم الذي ينشغل بتلاوة القرآن أو بذكر الله بالورد لا تقطع عليه ما هو فيه بالسلام عليه لكن إذا فرغ من القراءة أو من الورد فسلم عليه نعم في بعض الأوامر الزوجية أو الخاصة هل تعتبر ناشز نعم من نشوز هو أن تمتنة الزوجة من حق زوجها الواجب له عليها فإذا تمتنعت من حقه من غير عذر ومن غير سبب فهي ناشز نعم فهل تجوز لي الصلاة بدون وضو وهل استقبل أي مكان آخر لا يجوز لك الصلاة بغير وضو إلا في حالتين إذا كنت عادما للماء فإنك تتيمم بالترب الحالة الثانية إذا كنت مريضا لا تستقيع الوضو وليس عندك من يعينك على الوضو فإنك أيضا تتيمم هنا أحسن الله عليكم محمد يحيا من الخرج يقول ما حكم من دخل في الصلاة متأخرا وكبر للركوع مباشرة بدون تكبيرة الإحرام لا تنعقد صلاة إلا بتكبيرة الإحرام فيكبر تكبيرة الإحرام إذا جاء الإمام راكع يكبر تكبيرة الإحرام وهو واقف ثم يركع متكبيرة إنسانية للركوع تكون مستحبة إلا تركى صلاته صحيحة تكبيرة الثانية أما التكبيرة الإحرام لا بد منها ولا تنعقد الصلاة إلا بها نعم أحسن الله عليكم يقول ما تحق للمرأة أن تطلب الطلاق عن زوجها إذا نقص شيئا من حقوقها عليه من غير عذر فلا أنتطلب الطلاق منه أو لم ترضى بدينا أو بخلقه نعم أحسن الله عليكم يقول أنا أو هذه أم محمود من جدا أم محمود من جدا تقول برك الله فيكم أنا أقرأ القرآن الكريم ولكن لا أجيد الترتيل أو التجيب هل التجيب من مكملات القرآن الكريم؟ التجيب هذا من المكملات وليس بروريا إقرأ القرآن إقرأ القرآن على حسب استطاعاتك قال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتعه فيه وهو عليه شاق له أجران نعم أحسن الله عليكم هذا الأخ محمد اليوسي من جدا يقول سجد الإمام في نهاية الصلاة دون أن نلاحظ خطأا أو سهون أثناء الصلاة فسألناه لماذا سجدت للسهو فقال أنا قرأت في الركوع سبحان رب العلا فهل عمله صحيح جزاكم الله خيره؟ نعم إذا أتأت بقول المشروع في غير موضعه يستحب له أن يسجد للسهو فهو فعل ما يستحب وأنتم تتابعونه نعم أحسن الله عليكم أيضا من الأسلاة أم سعيد من عرعر تسأل وتقول أنا حريص على صلاة الفجر بالنسبة لأبنائي ولكنهم لا يستيقظون إلا بسعوبة وأحيانا لا يستيقظون هل أنا آثم في ذلك؟ أنت تقظيهم للسهو وعلى أبيهم كذلك أن يتعاون معك عليهم قال صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالسهوة لسبع وغضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فهم تحت مسؤوليتكم أنتم مسؤولون عنهم أمام الله سبحانه وتعالى نعم نعم بارك الله وفيكم نختم هذه الحلقة بهذا السؤال من الأخ تركي بنعيد من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة وأتم التسليم يقول هل يجوز أجمع صلاة الجمعة مع الصلاة العصر؟ لا تجمع العصر مع الجمعة لأنها ليست من جنسها ولأنها لم يريد عن السلف الصالح جزاك الله خير شخصالح بارك الله فيك وأثابكم الله وجعل ذلك في موزين حسناتكم أيها الأخوة وأخوات إلى هنا وأخطام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاة وقد أجاب عن أسلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاة نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا وأن يجعلنا وإياكم من الذين السمعون القول فيتبعون أحسنة في الخطام هذه تحية من الزميل المخلوقات ومن أخرج سلطان العتابي ومن الزملاء كافة سائلنا الله عز وجل أن يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه وأن يرفع عن الفتن ما ظاهر منها وما بطن وأن ينصر جنودنا البواصل في الحد الجنوب وفي كل مكان وأن يحفظنا ويحفظ ولا تأمرنا إنه على كل شيء قدير نستوجعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته