برنامج (فتاوى) (165) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1439-07-18] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعيين والإخواء والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميعا وقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نحيكم في مستهل لهذا اللقاء الذي نسل الله سبحانه وتعالى أن ينفع به الجميع ورحبين بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان وعظوا هيئة كبار العلمة وعظوا اللجنة الدائمة للفتحة السلام عليكم الشخص صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأثابكم الله ونسل الله سبحانه وتعالى أن ينفع بهذا اللقاء اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمي وعلى نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين هذه الآية نزلت في كفار قريش لما صد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن العمره عام الحديبه ومحرمين وجاءوا محرمين لدون العمره صدهم المشركون ومنعوهم من دخول الحرم ثم تفاوضر نبي صلى الله عليه وسلم معهم على أن يرجع هذا العام وأن يأتي من العام القادم ومنعوهم من منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعافي خرابه فسبب النزول خاص ولكن الحكم عام يكل من فعل هذا الفعل في المساجد ومسلمين ومنعوهم من دخولها والعبرابي عموم اللفظ لا بخصوص السدد نعم أحسن الله عليكم أيضا سؤاله الآخر يسأل عن قول الله عز وجل الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته ولايك يؤمنون به وما يكفر به فأولاك هم الخاسرون يسأل برك الله فيكم عن فضل تلاوت القرآن الكريم قر الله وجل وعلى الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته يتلونه يقرونه حق تلاوته يعملون به فهم يقرونه ويعملون به هذا معنى حق تلاوته وليس المقصود قراءة القرآن نعم برك الله فيكم وأثابكم الله أيضا هذا يسأل حفظكم الله عن حق الوالدين من خلال قوله تعالى والديه هل هو خارج المله حق الوالدين حيث إن الله لكره بعد حقه سبحانه وتعالى حق الله جل وعلى بالعبادة حق الوالدين بالبر والحسان نعم نعم برك الله فيكم آدم محمد يسأل يقول في حال الابتداء حال الابتلاع كيف يكون وضع المسلم مع قوله تعالى نعم حال المسلم مع الابتلاع كما لكر الله بشير الصابرين عليه يسبر يسبر على الابتلاع والامتحان ويشكر عند النعم المؤمن يكون بين الصبر و بين الشكر صبر على الابتلاع والشجايد والشكر عند النعم نعم سؤاله الآخر الأخ آدم يقول ما هو جزاء من يستكبر عن القرآن الكريم ولا يقرأه ولا يتدبر ما فيه وقد يصل إلى الإنكار من لم يقرأ القرآن هجره فإن الله جل وعلى يقضب عليه لأن القرآن إنما نزل للتدبر والعمل ينزل للتلاوة والتدبر والعمل به وحجة الله على عباده نعم نعم في قوله تعالى حتى يلج الجمل في سم الخياط يسأل عن هذا أن الذين كفروا لا تفتحوا لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط والجمل المراد به هنا حبل السفينة نعم الجمل هو حبل السفينة ومعلوم أن حبل السفينة لا يدخل في منفذ الإبرا هذا من باب المستحيل الكفار لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط هذا ضرب للإستحالة استحالة تقول الكفار الجنة نعم أحسن الله عليكم سعيد محمد عبر الجوال أسأل عن يقول هل الوصية في المال تلغي حق الورثة الوصية في خدود الثلث الله جل وعلى أباح للمسلم يوسيق يخدود الثلث في ماله من بعده والثلث كثير قال النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي أن ينقص عن الثلث أن تنقص الوصية عن الثلث لأن ساد إبنبي وقاس رضي الله عنه أصابه مرض فعاده النبي صلى الله عليه وسلم سأله ساد فقال إنه لا يرثني إلا ابنة لي فأتصدق في ثلث مالي في نصف مالي إلى عنقال أول الثلث قال الثلث والثلث كثير نفهم من هذه الآية المباركة نعم بارك الله فيكم يقول للسائل في قوله نعم المسلم يدفع عن نفسه وهو في الأشهر الحرم وهو في الحرم يدافع عن نفسه ولا يستسلم لأدوه نعم حسن الله عليكم أبو سالم من الرياضي يقول فضيلة الشيخ الصالح لعل لكم وسية للنساء ليه في القصة السابقة فمن اعتدى قالت فإن قاتلوكم في المسجد الحرام ولا تقاتلوهم في المسجد الحرام يعني الكفار ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فقتلوهم كذلك الجزاء الكافرين نعم بارك الله فيكم نعم الزوج له حق على زوجته بالعشره الطيبة وانتطيعه فيما ليس من معسية الله و النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كنت أامرا أحد من يستدى لأحد لامرت المرأة أن تستدى لزوجها من عظم حقه عليها ويجب علي المرأة أن تعاشر زوجها بالمعروف و بالحسنة كما يجب عليه ذلك قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ول الرجال عليهن درجة الله عزيز حكيم نعم بارك الله فيكم أثابكم الله عوظ محمد من القريات يقول ما هي وسائل المحافظة على النعم وذلك بالقول والفعل محافظة على النعم أولا بيلا يصرف فيها وإنما ياخذ منها قدرة الحاجة والأمر الثاني أنه إذا بقي عنده شيء من الطعام فإنه يعطيه للمحتاجين يعطيه للمحتاجين ويحفظه لهم ولا يهدروه ولا يهدروه نبي صلى الله عليه وسلم رأى تمرة في الطريق فاخذها وقال لولا أني أخش أن تكون من الزكات لا أكالتها فلا تهدر النعم ولا يصرف فيها وكلوا وشربوا ولا تسرفوا إنه لا يخبروا نعم محسن الله عليكم شام محمد من جدة يقول ما هي علامات قبول العمل الصالح من المسلم وفق للعمل الصالح فإذا أحسنه فإن علامة قبول إحسانه أن يواصل العمل الصالح ويحرس على عبادة الله عز وجل وعلى الطاعات فرائبها نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله لعل لكم كما طلب الأخ سعيد محمد وصية للشباب للبعدي عن تقليد بعض الأمور الخارجة عن مجتمعنا وعن ديننا وخاصة ما يتمثل به شباب الغرب نعم لا يجوز التشبه بالخفار ومعه من خصائصهم قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم وهذا وعيد شديد ونحن عزن الله بالإسلام قال عمر بن الخطاب ربي الله عنه أمير المؤمنين نحن نعتز بالإسلام وأدابه وأخلاقه ولا نقلد الكفار أو نتشبه بهم نعم فهل لنا أن نقتلها بالتسمي بالتسمم؟ نعم إذا آذتكم ولم يندفع أذاها إلا بالقتل فإنها تقتل ولكن لا تقتل بشيء يؤذبها بل بشيء يجهز عليها قال صلى الله عليه وسلم أحسن الله عليكم أبو داود أردن مقيف المملكة يقول ما هو مفهوم قول الله عز وجل يا أيها النبي لما تحرم حل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم أقوم المقصود بهذا التحريم بعض الأذال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأغضبنه عليه الصلاة والسلام فحرم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه أن يتسرع بهذه الأمه التي أملكها فأنزل الله هذه الآية عتابا له الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم ثم أمره أن يكفر عن يمينه قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو تقد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم فشرع الله جل وعلى كفارة اليمين إذا حلف الإنسان فإنه يحل اليمينه بالكفارة كفارة الأيمان يطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحغير رقبة هما لم يجد فصيام ثلاثة أيام بارك الله فيكم فضلة الشيخ صالح وهذا الدكتور عماد محمد يقول في قوله تعالى إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا يسأل بارك الله فيكم ما هو مفهوم الإلحاد وما هو سبب هذه الكلمة هنا في هذه الآية في اللغة هو الميل هو الميل عن العتدال هذا هو الإلحاد عن الحق عاتبهم الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله وليكم وظارك الله فيكم نتواصل معكم أيها الاخوة ولا خواته مع ضيفنا الكريم على الشيخ صالح يبن فوزان الفوزان من الأسل التي وردت إلى البرنامج عبر هذا الجوال هذا السائل أبو ريم يقول كيف بالإنسان أن يعدل بين زوجاته إذا كان لا يستطيع يعدل بين زوجاته في الكسوى والنفقة والمبيت في الكسوى والنفقة والمبيت لا يفضل بعضهم على بعض بل يساوي بينهم في ذلك هذا هو العدل بين الزوجات نعم أحسن الله وليكم أبو سعيد من المدينة المنورة يقول كيف نحد من العنف الأسري المنتشر في وقتنا الحاضر في بعض الأسر المشقق عليهم هذا لا يجوز لكن الآن يفسرون العنف الأسري بعضهم يفسروا أنه لا يربيهم ولا يأمرهم ولا ينهام ويترك لهم الحبل على الغارب وإذا أراد أن يربيهم التربية الحسنة ويأمرهم بطاعة الله ويلزمهم بالصلاة قالوا هذا من العنف الأسر هذا من الإصلاح والتربية الحسنة الحميدة وهي مأمور بها وأمر أهلك بالصلاة وسطبل عليها مروا أولادكم بالصلاة وهم ابناء سنين وضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم المضاجع نعم أحسن الله وليكم أبو ثاني الله سبحانه وتعالى وجبى بين المسلمين المحبة والتقالف والتعاون على البذي والتقوى والتراهم مثل المؤمن للمؤمن ومن كالبنيان يشد بعضه بعضه وسبك بين أصابعه صلى الله عليه وسلم والمسلم للمسلم كالجسد الواحد إذا نفى المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضه والمسلم مع المسلم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عظون أحسن الله وليكم وما في البنوك عليها فوائد هل الفائدة حرام أم حلال وهل على الأموال زكات في هذه الحال؟ سؤاله الأخر يقول متى تجب الزكات على الأرض؟ تجب الزكات على الأرض إذا نواه للبيع وحال عليها الحول إنه يثمنها بما تساوي أي زكيها هذا عبد العزيز من الرياضة يقول كيف نحد من البداع المنتشر في وقتنا الحاضر؟ سؤاله الأخر يقول هل هناك بدع حسنه بدع سيئة؟ نه بيصلى الله عليه وسلم يقول كل بدعه غلاله كل غلاله بالنعب ولم يستفن شيئا من البدعه بدعه حسنه بل البدع كلها سيئة لكن هناك سنة حسنه بأن يفعل الخير يقتدي به الآخرون ويكون سن لهم سنة حسنه نه يقول ما هو أجر من سنه السنة فهناك سنة حسنه في الإسلام له مثل أجر من عامله سنه في الإسلام سنة حسنه فهو أجر من عامله بها أحسن الله عليكم هذا يسأل لقل بالنسبة لشهر رمضان المبارك بل غن الله وإياكم هذا الشهر الفضيل يسأل يقول نحن ندرس في الخارج ولا نعلم عن بلوه شهر رمضان المبارك إلا بعد يوم تقريبا على من نصوم؟ هل نصوم على بلادنا أم على البلد الذي نحن نحن؟ نحن ساكنين أو ندرس فيه؟ يقول كيف يكون حسن الضن بالله عز وجل وحسن الضن بالآخرين؟ حسن الضن ضد إساءة الضن فتأمل خيرا بيخوانك المسلمين تأمل فيهم خيرا نه نعم بارك الله وفيكم أيضا عبر جوال البرنامج هذا يسأل ويقول بالنسبة لصلة الرحن إذا كانوا لا يريدون أن أصلهم فهل أنا آثم وماذا اترتب عليه؟ نعم بارك الله وفيكم هذا السؤال الذي رمزى إلى اسمه بصالح سعيد من جدة يسأل بارك الله وفيكم ويقول بالنسبة للشاب الذي يبحث عن الزوجة المناسبة له هل هو آثم في هذا التأخر عن الزواج حتى تعد الثلاثين؟ نعم بارك الله وفيكم أيضا من الأسئلة هذا يسأل حفظكم الله بالنسبة لصلات الجمعة وخطبة الجمعة إذا بدأ الإمام بخطبته قبل دخول الوقت فما حكم ذلك؟ لابس بذلك له أن يبدأ الخطب قبل دخول الوقت إنما مع الصلاة لا يصليها حتى يدخل الوقت الظهر هذا هو الأحوط نعم بارك الله وفيكم أيضا من الأسئلة صالح محمد من الكويت يسأل ويقول ما هو مفهوم الطلاق الرجعي طلاق الرجعي هو ما كان دون الخلاف ما كان دون السلاس فهذا هو الطلاق الرجعي نعم بارك الله وفيكم أثابكم الله من هجر القرآن لأكثر من شهر تقريبا هل هو آثم؟ لا يا سام ولكن يفوته الأجر يفوتها أجر تلاوت القرآن وتعاهد القرآن نعم هذا أبو فهد من الدمام يسأل يقول بالنسبة لعدم المساواة وحكم ظلم الأب لأولد عن بقية أبنائه ما حكم ذلك لا يجد للولد أن يظلم بعض أولاده بقوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله وعدلوا بين أولادكم فلا يجد للولد أن يظلم بعض أولاده ولا يحسن إليهم بينما يجود مع الآخرين نعم سؤال الثاني أبو فهد يقول حكم الصلاة في البيت للمريض بمرض الرهاب وكذلك الرهاب للسماع وكذلك الاكتئاب الحاد المريض يجوز له أن يصلي في بيته إذا كان يشق عليه حضور صلاة الجماعة في المسجد إنه يصليها في بيته وهو معدور في هذا نعم أحسن الله عليكم أبو سامي يقول هل يجوز قراءة القرآن الكريم للمتوفة يعني يختم القرآن ثم يقول الله ما أجعل ثواب لهذا الرجل المتوفة نعم أم ياسر تقول ما حكم تحديد النسل لظروف صحية وأيضا إجتماعية أبو هاشم مقيم في المملكة يقول هل يزمني الإنتماع إلى مذهب من المذهب أم أنا أكون على سنة المستفى صلى الله عليه وسلم فقاطئ أم إذا كنت عاميا ولا تعرف الاستدلال فإنك تسألها للعلم قال جل وعلا فسأل واهل الذكري إن كنتم لا تعلمون فتقلد منفتاك في هذا من أهل العلم الثقات نعم نعم أدم صالح مقيم في المملكة صداني يقول ما حكم من يستهزى أو يسب الدين من يسب الدين أو يستهزى بالدين يرتد عن دين الإسلام هذه الهردة والعياد بالله يجب تعظيم الدين وإحترام الدين ولا يجوز الاستهزى به أو بشيء منه نعم عامر محمد من الجبيل يقول هل من وصية لأولئك الرقاط أو مفصلي الأحلام الذين أصبحت البيوت منهم تشتكي وذلك بالتفسيرات والتأولات الغير صحيحة من ما أثارى المشكلة بين الزوجين لا يجوز أن يعبر الرؤية وهو لا يحسن التعبير لا يجوز له ذلك أحسن الله إليكم وأثابكم الله هذا يسأل أبو سامر يقول بالنسبة لي المرأة أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أم أمجد من الأرد تقول ما حكم الكذب بين الزوجين الكذب لأجلي إصلاحة العشرة بين الزوجين هل هناك كذب محمود وكذب غير محمود ياسيم من الخبر يقول ما هو علاج الفتور في العبادات لا تردوا عليها بل تحملوها يجاكم الله وخيرا لك حيث كان الناس بالسابق لهم دويك دوي للنحل من كفرة الذاكرينا بعد الصلاة هذا موجود ولحمدلله في المساجد ولكن قد يكون هناك بعض المساجد إذا كانوا يرون أن عدم رفع الصوت بالذكر فإنهم يبيّل لهم هذا وأنهم قد غالطوا رفع الصوت بالذكر دبار الصلوات هذا ثابت من عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف المتأخر أو الصفوف المتأخرة لا يعرفون إنقباء الصلاة إلا إذا سمعوا الذكر بعدها نعم أحسن الله إليكم نختم هذا الحلقة بهذا السؤال الذي وردنا من الأخ أبو داود من جدة فإذا أخرها أن وقتها بغير عذر فإن من غير عذر فإنها لا تقبلوا منه لا تقبلوا منه إذا أخرها أن وقتها من غير عذر نعم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ننفعنا جميعا بما سمعنا وانمتعكم بالصحة العافية وانيجعل ذلك في موزيني حسناتكم أحفظا بلادنا من كل شر ومن كل مكروه أن يرفع عن الفتن ما ظهر منها وما بطن وأنه بيث البلاده والعباد إنه على كل شيء قدر شكرا لكم أيها الأحبه ونلقاكم في لقاءات مقبلة وهذه تحية من الزمالاء كافة ومن المخرج سلطان العتيب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته