برنامج (فتاوى) (166) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1439-07-25] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركات ونرحب بكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيفنا الكريم معدي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضوه أيت كبار العلمة وعضوه الجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ورحم الله وحي الله الجميع ونستقبل التصالاتكم للرسال النصية فقط على جوال البرنامج صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة حياكم الله نبدأ برك الله فيكم معالي الشيخ بما بعت به الأخ أبو عمر من الرياضي يقول وقال ربكم أدعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخلين أسأل ما هو ضابط الدعاة الوستجاب صلى الله عليه الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحبه يجمعي الدعاة المستجاب هو ما كان موافقا لما شرعه الله ورسوله وأيضاً الاستجابة عند الله جل وعلى نحن علينا الدعاة أدعو ربكم وعلى الله الإجابة ولكن الإجابة لها شروط أن يدعو الله عز وجل مخلص الله الدعاة هدعو الله مخلصين له الدين وما الدعاء ديناً وسماه عبادة إن الذين يستكبرون عن عبادة فسماه ديناً وسماه عبادة لعظم شانه والنبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة بمعنى أن الدعاء هو أعظم أنواع العبادة كقوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة أي لقوف بعرفة هو الحج بمعنى أنه أهم أركان الحج فهذا يدل على أهمية الدعاء وأن الإنسان يكفر من الدعاء لله عز وجل وهو إذا دعى الله فإنه يعبده بذلك بذلك الدعاء أيضاً الساء اللي يقول في قوله تعالى وما يسلم وجهه إلى الله أخلاص العمل لله عز وجل وهذا أحد أنواع أسباب القبول فلا بد أن يسلم وجهه لله بمعنى يخلص وجهه لله ولا بد أن يكون متبع لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما قال جل وعلا أي من أسلم وجهه لله وهو محسن أسلم وجهه لله يعني أخلص في عبادته لله وهو محسن أي متبع للرسول صلى الله عليه وسلم فيشترطوه العبادة شرطان أن تكون خالصة لوجه الله عز وجل ليس فيها رياء وليس فيها سمعة وليس فيها شرك وأن يكون معاب الآن أن يكون العبد لله متبع لرسوله صلى الله عليه وسلم أن يعبد الله على شريعة محمد صلى الله عليه وسلم نا العروة الوثقة العروة الوثقة هي لا إله إلا الله هي العروة الوثقة وهي كلمة الاخلاص فهي كلمة عظيمة العروة الوثقة وكلمة الاخلاص فهي كلمة عظيمة نعم نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله هذا السؤال يقول إذا كان الإنسان يعص الله ثم يتوب ويتكرر منه ذلك ما الحكم في ذلك أن يستمر على التوبة وكل ما أبنا فإنه يتوب إلى الله ولا يقنط من رحمة الله ويقول أنا أذنبت ثم رجعت إلى الذنوب بل كل ما أذنب يتوب إلى الله الله جل وعلى يتوب على منتاب نعم أحسن الله وليكم وأثابكم الله يقول حفظكم الله في قوله تعالى الله سبحانه وتعالى جعل حق الوالدين بعد حقه سبحانه وتعالى من ما يدل على أهمية حق الوالدين وتأكد وجوبه على العبد يدل على أهمية حق الوالدين أن الله جعل حقه ما بعد حقه سبحانه وتعالى حق الله هو العبادة وحق الوالدين البر والحسان للوالدين نعم أحسن الله وليكم سؤاله يقول أنه هناك كثير من الشباب بعبهم يعني لا يعطي والديه حقه ويعصيه وحيانا يغضب عليه نعم هذا واقع ولكن على من يفعل ذلك أن يبادل بالتوبة إلى الله وأن يحسن إلى والديه ويبر بهما نعم أبو عبد المنعم من الرياضي يقول أنا الشاب لم أتزوج حتى الآن هل الزواج فرض ومنصيحتكم لمثلي لم يتزوجوا نعم الذي يخاف على نفسه من الوقوع في الحرام يجب عليه وجوبا أن يتزوج ليعف نفسه قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلا يتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء فالزواج المتأكد لا سيما عند الحاجة إليه لأنه يعفوا الإنسان ولأنه يحصل بسببه إنجاب الذرية ولأنه فيه القوامة من الزوج على زوجته الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم الزواج له أهمية عظيمة في الإسلام نعم أبو سالم من القريات يقول في قوله تعالى يسأل بارك الله فيكم عن هذه الآية المباركة هذه الآية المباركة فيها أن الإنسان لا يأكل أموال الناس ويماطل بحقوقهم ثم يحوجهم إلى شكايته أحسن الله عليكم أبو متعب من الجوف يقول لي حق عند أحد الأقرباء ولكن نعم ينطبق عليك هذا فالمعسر يجب أن ينظاره وإن تنازلت عن الحق الذي عليه وسامحته فهذا أحسن أحسن الله عليكم وأثابكم الله أبو الطارق من جدة يقول في قوله تعالى الله جل وعلى له إرادة شرعية وإرادة كونية. الإرادة الشرعية يخبها الله سبحانه وتعالى ويخبها الله سبحانه وتعالى ويخب أهلها وعمل إرادة الكونية فهي القدرية التي لا بد من وقوعها وقد يخبها الله الله جل وعلى وقد لا يحبها نعم أحسن الله عليكم يقول بارك الله فيكم مستطاع أن يقوم بما عليه من الواجبات والحقوق نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا يسأل يقول بالنسبة لي الإمام إذا كان يفتي وهو ليس على علم هل له ذلك ذا يجوزا يفتي إلا من عنده علم وإلا إذا أفتى بغير علم كان من من يقولون وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانه وأن تقولوا وعلى المسلم أن لا يفتي إلا عند الحاجة وبما يتأكد أنه موافق لفتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهناك فتوا في الأمور العامة وهذه يرجع فيها إلى الجهة المختصة كدار الإفتاء وهناك أمور عامة وهذه يفتي فيها الإنسان بعلمه وهي المسائل الفردية وهذه يفتي فيها الإنسان بما عنده من العلم إلا يسكت وأما الأمور العامة التي تتعلق بالأمور المشتركة والأمور الملحة فهذه يرجع فيها إلى الجهات المختصة بالإفتاء ولا يدخل فيها الإنسان أحسن الله ليكم وأثابكم الله أم علي من جدة تقول كيف يحسن المسلم أو المسلمة أبضن بالله عز وجل بأن الله جل وعلى قريب مجيب وأن الله غفور الرحيم وأن الله تكفل بأرزاق عباده يخسن الظن بالله عز وجل وما من يسيئ الظن بالله فهذا فعل الجاهلية قال الله جل وعلى يظنون بالله غير الحق أحسن الله ليكم عمران محمد يمن مقيم في المملكة يقول في قوله تعالى أحسن الله ليكم أم عبد الله من القصيم تسأل عن تفسير الأحلام وهل يجب عليها عندما ترى أي رؤية أن تذهب لتفسيرها وتعبيرها أحسن الله ليكم عوض محمد من الدواد من يقول في قوله تعالى يقول هل المقصود في الآية أذكار الصباحي والمساة؟ يشمل يشمل الأذكار ويشمل الصلاة النوافل يشمل أنواع الطاعات وعام نعم أحسن الله ليكم ياسر محمد من الجوف يقول ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعى يوم الأربعة فاستجيب له وهذا ليس عاماً لكل أحد إنما هذا وقع للرسول صلى الله عليه وسلم وليس ليوم الأربعة خاصية الله أمرى بالدعاء في كل وقت وقال ربكم دعوني أستجيب لكم قال تعالى وإذا سألك عن عباد عني فإنني قريب أجيب دعوة الدعى إذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بإلعان لهم يرشدون فالمسلم يدعو ربه في كل وقت وفي كل حين ولكن الدعاء في الصلاة والدعاء في آخر الليل والدعاء يوم الجمعة أكد في الإجابة لمن وفقه الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله ليكم هذه أم ياسر من تبوك تقول في قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضظنا من أبصاره إنه ويحفظنا فروجه نعم على المرأة أنتوا حافظة على سترها وعلى حشمتها وعلى حجابها لأن ذلك لأن ذلك يقطعط مع الفساق بها ويصونها فالحجاب فيه فوائد عظيم وفيه طهاره للقلوب وإذا سألتموه النمتاع فسألوه النم وراء حجاب ذلكم أطهروا لقلوبكم وقلوبهن وكذلك يطمع وكذلك يمنع طمع الفساق في المحجبة قال الله جل وعالى يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنينا عليهن من جلابي بهن ذلك أدنا أي عرفنا يعني يعرفنا بالعفه النزاة فلا يؤذينا إنما يطمع الفساق في المرأة المستهتراه والمتساهلة في حجابها أما المحجبة فإنهم لا يطمعون بها يصونها عن أذاهم فالحجاب فيه فائدة فائدة أنه يقطعط مع الفساق في المحجبة وفائدة أن فيه طهارة للقلوب أحسن الله عليكم وأثابكم الله أبو ماجد الزهراني يقول بالنسبة لأصلاة مع الرجل لا يلبس شيئا على عاتقه هل تصح الصلاة في ذلك وما هي السطرة الرجل لعورته والعاتقين نشيخ؟ تغطية العاتقين؟ العاتق هذا مستحب هذا مستحب فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء نعم الساء ليقول أنا وليد العيسوي من ليبيا ما هي قيمة إطعام مسكين كفارة لمن عليه قضاء صيام؟ يسأل عن القيمة المادية؟ يتطعموا عن كل يوم مسكينا بمقدار كيل ونصف ويجيه ذلك عن الصيام لعجزه قال الله تعالى وعلى الذين يطيقونه يعني رمضان صيام رمضان وعلى الذين يطيق أيها الذين أمن وكتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معلودات فمن كان مليضا أو على سفر فعدة من أياما أخر ثم قال وعلى الذين يطيقون أحسن الله عليكم وأثابكم الله أم بدر تسأل تقول هل لي أن أذهب إلى العمرة حتى وأن رفض زوجي أن أذهب مع أهلي لأداء العمرة وأن تسافر إلا بريضة زوجك وموافقته على ذلك نعم أبو هيثم مقيم في المملكة يقول هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ما هو الإحسان المطلوب في هذه الآية المباركة الإحسان في الأصل هو الإتقان الإتقان العبادة لله فمن أتقن العبادة لله إخلاصا والتباعن للرسول صلى الله عليه وسلم فإن الله يحسنوا إليه هل جزاء الإحسان في العبادة إلا الإحسان من الله بالأجر والثواب نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله يقول بارك الله فيكم هل قراءة التشهد الأول مثل التشهد الأخير أم هناك إضافة وزيادة واشهل أن محمد عبده ورسوله وأما التشهد الأخير يضاف إلى التشهد الأول الصلاة الإبراهيمية اللهم صلي على محمد على آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد نعم أبو عبد العزيز من الدمام يسأل ويقول بالنسبة للمسلم الجديد الذي هداه الله سبحانه وتعالى يسأل ما هي الأشياء المهمة التي يجب أن نعلمها له في بداية إسلامه تعلمونه واركان الإسلام تعلمونه العبيدة تعلمونه الصلاة تعلمونه الجكات تعلمونه صيام رمضان تعلمونه الحج والعمرة أركان الإسلام هذا النوع من العلم علم يجب على كل مسلم فرضعين على كل مسلم ومسلمة نعم أحسن الله لكم هل هناك ليلة معينة في شهر رجب احتفل بها المسلمون سابقا أو الصحابة وهل في شهر رمضان شهر رجب فضائل أخرى شهر رجب ليس له فضائل إلا أنه من الأشهر الحرم التي حرم الله فيها القتال وليس له فضيلة ولا في بعض أيام فضيلة هو كسائر الشهور نعم أحسن الله لكم آدم عبد الله يسأل من الرياضي يقول أنا سوداني مقيم في المملكة أسأل عن العقيدة الصحيحة وكيف أتقل الله سبحانه وتعالى والبعدي عن زيارة القبور والتمسح بها كما أرى بعض منهم في قرية عليك أن تتعلم العقيدة الصحيحة وأذلك ميسر ولله الحمد فهناك الجمعيات الخيرية يعلمون العقيدة أم هيثا من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة وأتم التسليم تقول يا شيخ صالح أنا خالط زوجها متوفة وإلى الآن لم تنتهي من العدة وفي بعض الأوقات تشعر بالملال وترغب في الذهاب إلى ابنها للقاوت معه يوجد بين منزلها ومنزل ابنها شارع فقط هل يجيوز لها أن تذهب إليه؟ نعم يجيوز لها أن تذهب لحاجتها في النهار يجيوز للمعتدة من الوفات أن تخرج لحاجتها في النهار وتقضي حاجتها وترجع إلى بيتها ومن ذلك أن تزور قريبة وقريبتها نعم أحسن الله عليكم البيت المعد للبيع أحسن الله عليكم هذا يسأل بارك الله فيكم ويقول بالنسبة لاتعدد في الزواج ما حكمه وإن كان فيه ضرر على الزواج هل هو من الظلم لها؟ أحسن الله عليكم نتواصل مع الإخوة والأخوات عبر جوال البرنامج وهذا السائل آخر يسأل من الجبيل يسأل عن قصر الصلاة وعن جمعها في حال المطر هل هو لكل شخص يفعل ذلك أم لا؟ لا يجوز الله في السفر لا يجوز القصر من أجل المطر إنما يجوز الجمع بين المغرب والعشاء في وقت نزول المطر الذي يبل الفياب أو في وجود الوحل الذي على طريق المسجد من الماء والطين فا يجمعون بين المغرب والعشاء تخفيفا لهم وتجنيبا لهم من المشقه نعم إذا ندمت وتبتع إلى الله واستفرته ليس عليك شيء ورجالك إن شاء الله المغفرة أمياسر من القصيم تقول استهان بعض الرجال بالحلف بالطلاق عند أدنا موضوع وأصبحت المرأة تخاف من ذلك فما هي نصيحتكم لهم لتجنب ذلك نعم برك الله فيكم وأثابكم إذا بلعت إلى حد أنها ليس عندها تفكير ولا تعقل شيئا بصبة دائمة فليس عليها صيام عليها صلت سقطت عنها التكاليف لأنها ليس عندها إدراك ليس عندها عقلية وفهم ويسقطوا عنها تسقطوا عنها التكاليف والحمد لله نعم أثابكم الله فضلة الشيخ صالح هذا السائل أبو ناصر من الجوف يقول كيف يكون القرآن الكريم مخرج من الفتن ومن المصائب يكون مخرج من الفتن والمصائب إذا تمسك به المسلم إذا تمسك به وعمل به فإنه يخرجه من الفتن قال صلى الله عليه وسلم إنها ستكون فتن كبطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرة يمسي مؤمنا ويصبح كافرة يبيع دينه بعرض من الدنيا قال كتاب الله فيه نبو ما قبلكم وخبروا ما بعدكم إلى آخر الحديث فالمخرج من الفتن هو التمسك بكتاب الله عز وجل وهو القرآن والسنة النبوية نعم السؤال نادر محمد من الأردن عبر جوال البرنامج يسأل عن تحقيق التوحيد وفضل ذلك وكيف أحقق التوحيد تحقيق التوحيد تصفيته وتخليصه من الشرك الأكبر والأسغر ومن البدع ومن المعاصي هذا هو تحقيق التوحيد ومن حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب كما في الحديث نعم أخاص عند أقل موضوع أو أقل خصام أحمد سعيد يقول بارك الله فيكم ما حكم علم الأبراج ومعرفة الحب والأبراج لا تدل على حب ولا على شيء من الأشياء إنما مخلوقات خلقها الله سبحانه منازل الشمس والأبراج هي منازل الشمس وهي مخلوقة ومدبرة وليس لها خاصية النحية الحوادث والحظ والنصيب وما أشبه ذلك على المسلم نتوكل على الله وأن يدعو الله وأن يتوجه إلى الله ولا يتعلق قلبه بغير الله من الأبراج هو البقاع والأشخاص فعلق قلبه بالله وحده ويدعوه وحده نعم كعبه سقبالها في الصلاة والتواف بها في حجنا وعمرة هذا المشروع في حق الكعبه نعم يقول بارك الله فيكم من عادتنا أننا إذا خرجنا من الحرم المكي بعد الطواف لا نلقق الكعبه ظهرنا ونمشي ونحن إلى الأمام فهذه عادة لدينا فما حكم ذلك أخرجوا على استقبلوا الجهة التي تريدونا الخروج منها ولا تستقبلوا الكعبه وتولوا ظهوركم نحو المخرج الذي تريدوناه هذا من أمور الجاهلية ومن أمور الجاهلين فإذا خلصتم من الطواف ومن الصلاة أخرجوا على توعال التجاهكم والحمد لله ولو كانت الكعبه خلف جهوركم نعم نعم محمد الناصر يقول حديث من زار قبر واجبت له شفاعة ما صحت هذا الحديث هذا حديث مكذوب ولم يثبت في السفر لزيارة قبل الرسول صلى الله عليه وسلم حديث واحد كلها باطلة وإنما من أتاء إلى المدينة فإنه يصلي في المسجد نعم شخصال هنا كما نعتقد أن من تمام وكمال العمر وصحتها زيارة المدينة المنورة ما صحت ذلك هذا لا صحت له نعم نعم ياسين محمد له بعض الأسئلة يقول في سؤاله الأول حكم جمع الصلاة لمريض غسيد الكلا إذا كان يحتاج إليها يشوق عليه الصلاة في وقتها فلا باسان يجمع بين الصلاة إن دفع للمشقه يجمع بين الظهر والأسر يجمع بين المغربين يسال يقول هل تسقط الصلاة عن من أغمي عنه لمدة شهر تقريبا أم يعيد ما فاته بعد أن يرجع له عقله يقول ما تبدأ الساعة الأولى من يوم الجمعة من أجلي أن يداوم الإنسان في كل اليوم على عبادة الله وعلى الدعا فيكون ذلك خيرا له نعم أحسن الله عليكم أسؤال الأخير بارك الله فيكم يقول هل ورد فضل في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة سورة الكهف ورد فيه حديث باعيف حديث باعيف عند أهل العلم نعم شكرا جزاك الله خير شخصال حبارك الله فيك وفي علم كنس الله سبحانه وتعالى نجع لذلك في مزاني حسناتك أيها الإخوة والأخوات إلى هنا ونأتي لأختم حلقة أخبارك أخوات هذا اليوم من برنامج فتاوة مع عظيف الكريم مع علي الشيخ دكتور صالح بن فوزان ألفوزان عضوا هيئة كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة نسأل الله العالية القدر أن ينفعنا بما سمعنا وأن يجعلنا وإياكم من الذين استمعون القولة في التبعون أحسنة كما نسأل الله عز وجل أن يحفظ بلادنا ومن يسكنها ومن يعيش فيها من الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يحفظنا من كل شر ومن كل مكروه فسل في الحد الجنوب إنه على كل شيء قدر كما نسأل الله عز وجل أن يغيث البلاد والعباد من القاكم في لقاء مقبل بإذن الله تعالى تحية لكم من الزملاء كافة ومن المخرج سلطان العتيبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته