برنامج (فتاوى) (171) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-02-09] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللجنة الدائمة للفتاة والذي سيجيبه مشكورا على أسئلةكم واستفساراتكم في هذا اللقاء باسمكم جميعنا يوسادا رحب بسماحته ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج أهلاً ومرحباً سماحة الشيخ صالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين أخبر الله سبحانه وتعالى في هذه الآية أن الله وملائكته يصلون على النبي يعني محمد صلى الله عليه وسلم ثم أمر عباده المؤمنين فقال يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وهذا من حقوقه صلى الله عليه وسلم علينا وهو واجب علينا أن نصلي ونسلم عليه عند ذكره ونصلي ونسلم عليه في صلاتنا في تشاهدنا الأخير وواجب علينا أن نصلي عليه ونسلم عليه في الخطب والمحاضرات في بدايةها بعد الشهادة بعد الحمد لله ومن حقه علينا صلى الله عليه وسلم والصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملى إلى أعلى والصلاة من الملائكة هالاستغفار والصلاة من الأدميين الدعى له صلى الله عليه وسلم في ما ورد به الدليل نسأل الله له الوسيلة والفغيلة والوسيلة هي قصر في الجنة لا ينبغي أن يكون إلا لنبي قال صلى الله عليه وسلم وارجو أن أكون هو فنحن ندعو له بالوسيلة والفضيلة والمقام المحمود وهو شفاعته العظم صلى الله عليه وسلم العامة لبني آدم في المحشر حينما يقوفون على أقدامهم في المحشر خمسين ألف سنة وهو مقوف على أقدامهم فيقولون إلتمسوا من يشفع لنا إلى ربنا أن يريحنا من هذا المحشر وهذا الوقوف وأن يصرفنا من هذا المحشر إلى الحساب فيعرضون على الأنبيا صلى الله عليه وسلم أجمعين يبتأون بآدم ثم من بعده وكل يعتدر حتى ينته إلى محمد صلى الله عليه وسلم ويطربون من الشفاعة للعباد أن يريحهم الله من المحشر وأن يصرفهم للحساب فيقول صلى الله عليه وسلم أنا لها أنا لها ثم يأتي ويخرر ساجدا بين يدي ربه ويفتح عليه بمحمد ثم يقال له يا محمد ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع فيشفع صلى الله عليه وسلم لأهل المحشر في أن يريحهم الله من الوقوف الطويل وأن يصرفهم إلى الحساب له فقرة أخرى يقول شيخ ما واجب الأمة تجاه نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم واجب الأمة الذي يجب على الأمة نحو نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم أن يعترفوا له بالرسالة ويعلن هذا في الأزان وفي الخطب ولا حديث الاجتماعية وعلى الخلق إن الله فضله على سائر الخلق وجعله خاتم النبيين وله فضائل بيناها الحافظ في الشفع في حقوق المصطفة فيرجع إليها القاضي عياض رحمه الله يكره في كتاب اسمه الشفع في حقوق المصطفة صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم آخر فقرة للأخي السائل يقول شيخ جاءت الرسول والأنبياء بالدعوة إلى التوحيد فما هي فضائل التوحيد توحيد هو إفراد الله جل وعلى بالعبادة وهو الذي خلق الله الخلق من أجله كما في قوله تعالى وما خلقت الجنة والإنسة إلا ليعبدون و الله جل وعلى في أول نداء في القرآن من سورة البقرة يقول تعالى يا أيها الناس جزاكم الله خير هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ما سبب نزول سورة الحجرات ولماذا سميت بهذا الأسم؟ سبب نزول سورة الحجرات أن قوم من الأعراب جاءوا إلى حجرات النبي صلى الله عليه وسلم التي يسكن فيها هو وأزواجه فنادوه بسمه ولم يتأدبوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد يخرج إلينا فالله جل وعلى قال إن الذين ينادونك نوراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم ثم وعدهم بالمغسل فقال والله وغفور الرحيم هذا السائل أبو إبراهيم الشيخ يذكر بأن واليده دخل المستشفى لمدة أسبوع وسوي له عملية جراحية وفحوسات ولم يصلي حتى خرج من المسجد فصلى الصلوات مرتلة من المستشفى فصلى بعد ذلك عندما خرج هذا خطأ منه الله يغحر له فلا تتركوا الصلاة وإنما يصلي المسلم على حسب استطاعاته نعم أمسالم تقول الشخصالح هل يؤخذ برؤى المنامية لأنني كثيرا ما أرى أهلي ووالدة ووالدي في المنام يطلبون الشيء أو غير ذلك الرؤية حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد يرى الإنسان الأموات ويرى قاربه وهذا فيه أنس لأحياء إذا رواقاربهم بحالة حسنة وفيه أيضا أن الرؤية قد يرصي الأموات أو يطلب الأموات من الأحياء شيئا من مصالحهم ومن منافعهم فهي اتصال بين الأحياء والأموات نعم تسأل وتقول شيخنا أخذ أكثر من عمرة الحمد لله في السنة هل للعمرة طواف وداع أحسن طواف وداع أحسن ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم طافة للعمرة بالوداع ولا أمر به ولكن إذا وبعض العلم يرى وجوبه وبعضهم لا يرى ذلك لأنه لم يريد به دليل بخصوصه ولكن إذا طافة للوداع تقول بالنسبة للحديث المرأة التي رفعت الصبي قالت لهذا حج قال ولكن أجر هل تجيح عن حجة الإسلام لا تجيح حجة الإسلام لأنه غير مكلف غير بالقلما تكون نافلة في حقه تكون نافلة في حقه ولوليه أجر إذا حج به أو اعتمر به له أجر رفعت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا فقالت يا رسول الله ألي هذا حج قال نعم ولكي أجر هذا الحج يكون نافلة فإذا بلاغ يحج حجة الإسلام نعم حجة الإسلام أو حجة الإسلام نعم السائل يقول يا شيخ في هذا السؤال مالأثر المترتب على الإيمان باليوم الآخر على عقيدة المسلم لا يتم وإيمانه ولا تصحر عقيدته إلا إذا آمن باليوم الآخر الذي أخبر الله عنه وصدق به وستعد له بالعمل الصالح نعم معاذ الذي كان رديف الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ألي أعلمك بكلمات ما هي هذه الكلمات وصحة هذا الحديث هذا الابن عباس رضي الله عنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم وكان غلام صغيرا فقال يا غلام إني يعلمك كلمات إحفظ الله يحفظك إحفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فسألت وإذا استعنت فاستعين بالله وعلم أن الخلق لو اجتماعه على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليه ولو اجتماعه على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك رفعة الأقلام وطوية الصحوف أما معاذ فقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ كان رديفا النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال يا غلام إني يعلمك فقال له صلى الله عليه وسلم يا معاذ إحفظ الله يحفظك فضل لا تجده تجاهك إذا سألت فسألت الله وإذا استعنت فاستعين بالله نعم توحيد الربوبية توحيد الله جل وعالى بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإماته وغير ذلك من نوع العبادات هذا توحيد الولهية توحيد لاسماء والصفات هو أن نثبت لله عز وجل ما ثبته لنفسه من لاسماء والصفات من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكيف ولا تمثيل على حد قوله جل وعلى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فظيلة الشيخ هذه الأختي السائلة تقول بأن أختي ماتت في المنتصف من رمضان وكانت صائمة خمسة عشر الأيام الأولى حتى منتصف الشهر ثم ماتت هل يصوم عنها أولادها بعد رمضان؟ لا الذي لم تدركه لا يلزم قضاءه الذي لم تدركه لم يدرك الإنسان رجل أو امرأة من رمضان لا يصام عنه إنما يصام عنه ما أدركه ولم يصومه للمرض أو عدر يبيح له الاختاف يقضى عنه نعم الكفارات فظيلة الشيخ تختلف من حال إلى حال أم هي حالة واحدة فظيلة الشيخ الكفارات تختلف الكفارة القاتل الكفارة اليمن تختلف الكفارة الكفارة النظر إذا نظر أن يقيع الله ولم يتمكن من ذلك تختلف الكفارة نعم بارك الله فيكم فظيلة الشيخ هذا سائل يقول عندما نتروا القرآن وفي آخر السورة نقول صدق الله العظيم هل ورد ذلك عن السلف؟ لم يرد هذا عن السلف ولا تختم القراءة بصدق الله العظيم لأن هذا لم يرد به دليل نعم فظيلة الشيخ قرأت في أحد التفاصير وفي معظمها عندما أقرأ الفلاميين يقول المفسر نعم هذه الحروف المقطعة في أوائل السور "الفلاميين" هذه حروف المقطعة الله وعلموا بمراده بها وشيخ الإسلام بن تيمية يقول إن هذه الحروف فيها إشارة إلى الإعجاز لأن القرآن مركب من مثل هذه الحروف وعجزتهم عن أنتاتوا بمثله مع أنه مركب من هذه الحروف التي تنطقون بها وتتكلمون بها بارك الله فيكم يقول ما القول الراجح في رفع اليديين عند الدعاة الشخصالة أنه مشروع قول الراجح أنه مشروع بل ليس فيه خلاف أنه مشروع إلا ما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا ولا يرفع يديه نعم يقول إن أنا يوبكر لصلاة الفجر فأصلي ركعتين تحية المسجد وركعتين سنة الفجر تصلي إذا دخلت تصلي ركعتين سنة الفجر وتجزي عن تحية المسجد نعم بالنسبة للمريض فضيلة الشيخ وأثناء الوضو كيف يتوضى إذا لم يتمكن من الذهاب إلى دورات المياهة نعم إن كان عنده أحد يوضئه ويعينه على الوضو يجب علي أن يتوضى إنه متمكن إذا لم يكن عنده أحمد يعينه على الوضو وهو لا يقدر عليه أو يشق عليه فإنه يتيمم يتيمم بأن يضرب على الصعيد الطهور الطيب ويمسح وجهه ويكفيه يمسح وجهه وكفيه وهذا يكفي عن العاجز المريض المسافر نعم يقول ما السنة هي شيخ في صلاة الفجر ليلة الجمعة بقراءة الفلامي ما السجدة وهل أتعال الإنسان نعم سنة سنة نقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة بهاتين السورتين الفلامي السجدة وسورة الإنسان هذه السنة نعم يقول بأنه يسكن مع والده ووالدته في بيت واحد والزوجة ترغب من هذا الزوج أن يخرج في شق لوحده مشيخ هذا يسأل يقول أرجو أن يتحدث الشيخ عن الوصال في رمضان وهل هو مختص بالرسول رسول صلى الله عليه وسلم نعم الوصال مختص بالرسول صلى الله عليه وسلم وقد فعله ولما راد أن يفعله أصحابه أو فعله نهاهم عن ذلك قالوا إنك تواصل يا رسول الله قال إني لست كهيأتكم إني أبيت لرب يطعمني ويسقيني فلما رأى أنهم يحرصون أمراهم أن يواصلوا إلى السحر نعم صيد الخاطر هذا لبن الجوزي رحمه الله وهو كسمه صيد الخاطر ما جاء على خاطره من الفوائد سجله فيه نعم في أي الكتب يبدى حتى يستفيد يبدى بكتاب الله عزي وجل بالقرآن ثم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم بكتب آهل العلم نعم أن تكون الأسئلة أيضا واضحة ومختصرة كي نتمكن من عرض كثير من الأسئلة على سماحته حفظكم الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للمسافر وبالنسبة لقصر الصلاوات فأرغب أن أسافر مع أخي للدراسة لمدة سنتين ونريد أن نقصر الصلاة ونجمع أيسر لنا وكذلك بالصيام يقول في الآية الكريمة وتزود فإن خير الزاد التقوى نعم كان ناس يحجون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وليس معهم طعام ولا زاد ويسمون أنفسهم بالمتوكلين ويكونون عالة على الحجاج فأنزل الله هذه الآية تزود يعني للسفر ثم نبها على سفر الزاد الأخروي فقال إن خير الزاد التقوى فالسفر للآخرة زاده التقوى أحسن الله لكم فضيلة الشيخ هذا سأل يقول أخذ بالفتوى في المساء الفقهية مع اختلاف الفقهة في الإجابات الشيخ وكذب فتواه ولا تكثير السؤال للعلمة تكتفي بسؤال عالم واحد وتعمل بقوله بقوله جل وعلى فسألواها للذكرين إن كنتم لا تعلمون وكثرة الأسئلة في معنى واحد بما يخبط عليك الأمر تكثر عليك الفتاة فإذا فتاك عالم موثوق لفتوى فاقتصر عليها جزاكم الله خير هذا السائل يقول شيخ المسلم كيف يصلح من قلبه ويكون سليما هذا بيد الله صلاح القلوب وسلامة القلوب بيد الله ولكن يسأل الله صلاح قلبه وسلامة صدره يسأل الله جل وعلى بذلك من الأسئلة التي وردت فضيلة الشيخ يقول هل ورد أحاديث تدل على ذلك؟ يقول شيخ هل أجر على السواء إذا كان الصيام في الشتاء أو الصيام في الصيف؟ نعم الأجر واحد في الصيف وفي الشتاء ولكن لا شك أن الصوم في الحر وفي الحاجة إلى الماء يكون أكثر مشقه يكون أعظم أجر وأيضا نشيخ فقرة حول الصيام يقول أنا الحقيقة عندي سمنا زائدة وراجعت الطبيب ونصحني الطبيب بالصيام فبدأت أصوم هل لأجر في ذلك ونية التخفيف؟ هذا يسأل شيخ عن الدعاة والوطر في القنوط الشيخ عندما يدعو الإنسان في غير رمضان هل القنوط والدعاة مثل رمضان؟ نعم دعاة القنوط سواء في رمضان أو في غيره خصوصاً عند النوازل فيتأكد الدعاة في رفعها فضيلة الشيخ أيضا يسأل عن فقرة بأن السلف رضوان الله عليهم كانوا يتركون الدروس ويتجهون لقراءة القرآن ويتركون السنة هل ورد شي في ذلك؟ نعم السلف ربي الله عنهم كانوا إلى دخل رمضان أقبلوا على القرآن لأن الله جل وعلى قال شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن وكانوا يتفرعون من دروس العلم وحلقى العلم ويتجهون إلى القرآن ويحضرون المصاحف نعم السائل أبو عبد الله يقول الشخصالح أيهما أفضل في خطبة الجمعه للخطيب التبكير أم التأخر؟ حسب حالة الجماعة إذا كان الجماعة هتاجون للتبكير يبكر أيضا يستفسر عن معنا حديث إفضلة الشيخ وهل ورد هذا الحديث علي المسلم الحق أن يجعل له في حياته خبيئة من عمل صالح معناه صحيح أن الإنسان يقدم لنفسي ما ينفعه عند الله في الدار الآخرة من العمل الصالحة نا سماحة الوالد لنا جنود مرابطون على الحدود يقدمون التضحيات سواء في الداخل أو الخارج لعل لكم كلمة نختم بها هذا اللقاء طيب المبارك نعم الذين يقومون على الحدود لهم أجر إذا صلحة نياتهم وقصلوا بذلك التقرب إلى الله ولا مانعا ياخذوا ما يعينهم من المال لصرفه في حوائجهم لا مانع من ذلك ولكن ينون مع ذلك الحفظة الثغور حفظة بلاد المسلمين ولا سيما إذا كانوا يسهرون الليل يحرسون الحدود فإنه يعظموا أجرهم وثوابهم عند الله وفي الحديث عينان لا تمسه من نار عين بات التحرس في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وعين سماحت العلام الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم بإجابة الإخوة والأخوات في هذا اللقاء طيب المبارك كما أشكر فريق العمل من العداد في البرامي جديدية من المعدين والمخرجين والفنيين وأنقل لكم تحيات زميل السلطان الأتيبي الذي أخرج هذا اللقاء طيب المبارك وأنا بدوري أوصيكم وأقول لكم استمروا في طاعة الله الله وبركاته