برنامج (فتاوى) (172) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-02-30] - كبار العلماء

اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلاً ومرحباً سماحات الشيخ صالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وهو واجب علينا أن نصلي ونسلم عليه عند ذكره ونصلي ونسلم عليه في صلاتنا في تشاهدنا الأخير وواجب علينا أن نصلي ونسلم عليه في الخطب والمحاضرات في بدايةها بعد الشهادة بعد الحمد لله والثانية وواجب علينا ومن حقه علينا صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم والوسيلة هي قصر في الجنة لا ينبغي أن يكون إلا لنبي قال صلى الله عليه وسلم وارجع أن أكون هو فنحن ندعو له بالوسيلة والفضيلة والمقام المحمود وهو شفاعته العظم صلى الله عليه وسلم انعام لبني آدم في المحشر حينما يقوفون على أقدامهم في المحشر خمسين ألف سنة وهو مقوف على أقدامهم فيقولون إلتمسوا من يشفع لنا إلى ربنا أن يريحنا من هذا المحشر وهذا الوقوف وأن يصرفنا من هذا المحشر إلى الحساب فيعرضون على الأنبي صلى الله عليه وسلم أجمعين يبتأون بآدم ثم من بعده وكل يعتدر حتى ينتهوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيطربون من الشفاعة للعباد أن يريحهم الله من المحشر وأن يصرفهم للحساب فيقول صلى الله عليه وسلم أنا لها أنا لها ثم يأتي ويخرر ساجدا بين يدي ربه ويفتح عليه بمحمد ثم يقال له يا محمد ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع فيشفع صلى الله عليه وسلم لأهل المحشر في أن يريحهم الله من الوقوف الطويل وان يصرفهم إلى الحساب الزاك الله خير له فقرا أخرى يقول شيخ ما واجب الأمة اتجاه نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم واجب الأمة الذي يجب على الأمة نحو نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم أن يعترفوا له بالرسالة ويعلن هذا في الأزان وفي الخطب ولا حديث الاجتماعية لأن الله فضله على سائر الخلق وجعله خاتم النبيين وله فضائل بيناها الحافظ في الشفع في حقوق المصطفة فيرجع إليها القاضي عياض رحمه الله يكره في كتاب اسمه الشفع في حقوق المصطفة صلى الله عليه وسلم مقجورين توحيد هو إفراد الله جل وعلا بالعبادة وهو اللي خلق الله الخلق من أجله كما في قوله تعالى وما خلقت الجن والإنسة إلا ليعبدون جزاكم الله خير هذا السائل يقول فضيلة الشيخ سبب نزول صورة الحجرات أن قوم من الأعراب جاء إلى حجرات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتأدبوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إخرج إلينا فالله جل وعلا قال إن الذين ينادونك نوراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم ثم وعدهم بالمغفر فقال والله غفور الرحيم هذا السائل أبو إبراهيم الشيخ يذكر بأن والده دخل المستشفى لمدة أسبوع وسويا له عملية جراحية وفحوسات ولم يصلي حتى خرج من المسجد صلى الصلوات مرتبة من المستشفى صلى بعد ذلك عندما خرج الصلوات هذا خطأ منه الله يغفر له الواجب أنه صلى كل صلاة في وقتها على حسب استطاعته قائما أو قاعدا أو على جمب قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فإن لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعلى جمب فإن لم يستطع فمستلقي ورجلاء إلى القاعدة فلا تترك الصلاة وإنما يصل لي المسلم على حسب استطاعته أمسالم تقول الشخصالح هل يؤخذ برؤى المنامية لأنني كثيرا ما أرى أهلي ووالدة ووالدي في المنام يطلبون الشيء أو غير ذلك الرؤية حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد يرى الإنسان الأموات ويرى قاربه وهذا فيه أنس لأحياء إذا راوى قاربهم بحالة حسنة وفيه أيضا أن الرؤية قد يوصي الأموات أو يطلب الأموات من الأحياء شيئا من مصالحهم ومن منافعهم فهي التصال بين الأحياء والأموات نه يقول السائل بالنسبة لأهل القبور هل يسمعون من حولهم سواء من الأحياء أو الأموات أمور القبور لا يعلموا إلا الله ولا يقاد فيها شيء لا بالدليل وقبور الأموات يسمعون السلام عليهم إذا سلم عليهم المسلم ويردون عليه وتحضروا قواهم إذا أراد الله سبحانه وتعالى تحضروا قواهم إليهم فيسمعون تسأل وتقول شيخنا أخذ أكثر من عمرة الحمد لله في السنة ولكن سأل هل للعمرة طواف وداع أحسن طواف وداع أحسن ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم طافة للعمرة بالوداع ولا أمر به ولكن إذا وبعض العلم يرى وجوبه وبعضهم لا يرى ذلك لأنه لم يريد به دليل بخصوصه ولكن إذا طافة للوداع تقول بالنسبة للحديث المرأة التي رفعت الصبي قالت لهذا حج قال ولكي أجر هل تجيح عن حجة الإسلام؟ لا لا تجيح حجة الإسلام لأنه غير مكلف غير بالك إنما تكون نافلة في حقه تكون نافلة في حقه ولوليه أجر إذا حج به أو اعتمر به له أجر رفعة امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا فقالت يا رسول الله ألي هذا حج قال نعم ولكي أجر هذا الحج يكون نافلة فإذا بلا يحج حجة الإسلام نعم حجة الإسلام أو حجة الإسلام نعم السائل يقول يا شيخ في هذا السؤال مالأثر المترتب على الإيمان باليوم الآخر على عقيدة المسلم؟ لا يتم إيمانه ولا تصحر عقيدته إلا إذا آمن باليوم الآخر الذي أخبر الله عنه وصدق به واستعد له بالعمل الصالح نعم يسأل يا شيخ عن حديث معاذ الذي كان رديف الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ألي أعلمك بكلمات ما هي هذه الكلمات وصحة هذا الحديث هذا البن عباس رضي الله عنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم وكان غلام صغيرا فقال يا غلام إني يعلمك كلمات إحفظ الله يحفظك إحفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فسألت وإذا استعنت فاستعين بالله وعلم أن الخلق لو اجتماعه على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليه ولو اجتماعه على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك رفعة الأقلام وطوية الصحوف أما معاذ فقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال يا غلام إني يعلم فقال له صلى الله عليه وسلم يا معاذ إحفظ الله يحفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فسألت الله وإذا استعنت فاستعين بالله نعم توحيد الربوبية توحيد الله جل وعاله بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإمات وتوحيد الربوبية توحيد الله جل وعاله بأفعال العباد التي شرعها لهم كالصلاة والزكات والحج والصدق والمسجد وغير ذلك من نوع العبادات هذا توحيد ألولهية توحيد لاسماء والصفات هو أن نثبت لله عز وجل ما أثبته لنفسه من لاسماء والصفات من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل على حد قوله جل وعلى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فضيلة الشيخ هذه الوقت السائلة تقول بأن أختي ماتت في المنتصف من رمضان وكانت صائمة خمسة عشر الأيام الأولى حتى منتصف الشهر ثم ماتت هل يصوم عنها أولادها بعد رمضان؟ لا الذي لم تدركه لا يلزم قضاءه الذي لم تدركه لم يدرك الإنسان رجل أو امرأة من رمضان لا يصام عنه إنما يصام عنه ما أدركه ولم يصومه للمرض أو عدر يبيح له الإفطار يقضى عنه نعم الكفارات فضيلة الشيخة تختلف من حال إلى حال أم هي حالة واحدة فضيلة الشيخ الكفارات تختلف الكفارة القاتل الكفارة اليمين تختلف الكفارة الكفارة النظر إذا نظر أن يقيع الله ولم يتمكن من ذلك تختلف الكفارة نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول عندما نتروا القرآن وفي آخر السورة نقول صدق الله العظيم هل ورد ذلك عن السلف؟ لم يرد هذا عن السلف ولا تختلف القرآن بصدق الله العظيم لأن هذا لم يرد لم يرد به دليل نعم فضيلة الشيخ قرأت في أحد التفاصير وفي معظمها عندما أقرأ الفلا ميم يقول مفسر الله أعلم بمراده نعم هذه الحروف المقطعة في أوائل السور ألف لا ميم هذه الحروف المقطعة الله وعلموا بمراده بها وشيخ الإسلام بن تيمية يقول إن هذه الحروف فيها إشارة للإعجاز لأن القرآن مركب من مثل هذه الحروف وعجزتهم عن أنتاته بارك الله فيكم قول الراجح في رفع اليديين عند الدعاة الشخصالة يقول إن أنا يبكر لصلاة الفجر فأصلي ركعةين تحية المسجد وركعةين سنة الفجر تصلي إذا دخلت تصلي ركعةين سنة الفجر وتجزي عن تحية المسجد بالنسبة للمريض فضيلة الشيخ وأثناء الوضو كيف يتوضى إذا لم يتمكن من الذهاب إلى دورات المياهة إذا لم يكن عنده أحمد يعينه على الوضو وهو لا يقدر عليه أو يشوق عليه فإنه يتيمم يضرب على الصعيد الطهور الطيب ويمسح وجهه وكفيه وهذا يكفي عن العاجز المريض المسافر يقول ما سنه شيخ في صلاة الفجر ليلة الجمعة بقراءة الفلامي ما السجدة وهل أتعال الإنسان؟ نعم سنة السنة يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة بهاتين السورتين الفلامي السجدة وسورت الإنسان هذا السنة نعم يقول بأنه يسكن مع والده ووالدته في بيت واحد والزوج ترغب من هذا الزوج أن يخرج في شق لوحده مشيخ نعم يجعل الزوج سكن خاصا مستقلا ويكون مع والده أيضا فيجمع بين الأمر يعطي المراحقها من السكنة اللائقة بها ويضرب والديه ويكون عندهما أو يزورهما هنا هذا يسأل يقول أرجو أن يتحدث الشيخ عن الوصال في رمضان وهل هو مختص بالرسول نعم الوصال مختص بالرسول صلى الله عليه وسلم وقد فعله ولما أراد أن يفعله أصحابه أو فعله نهاهم عن ذلك قالوا إنك تواصل يا رسول الله قال إن ليست كهيأتكم إن أبيت لرب يطعمني ويسقيني فلما رأى أنهم يحرصون عليهم يسأل يقول أرجو أن تسأل الشيخ عن كتاب "صيد الخاطر" وعن مظمونه "صيد الخاطر" هذا لبن الجوزي رحمه الله وهو كسمه "صيد الخاطر" ما جاء على خاطره من الفوائد سجله فيه يبدأ بكتاب الله عزيب الجل بالقرآن ثم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم بكتب آهل العلم لا إذا نويتم يقول في الآية الكريمة "وَتَزَوَّدُ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى" "وَيْسَمُونَ أَنْفُسَهُمْ بِالْمُتَوَكِّلِينَ وَيَكُونُونَ عَالَةً عَلَى الْحُجَّاجِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ" أحسن الله لكم فضيلة الشيخ هذا سأل يقول "الأخذ بالفتوى في المسائل الفقهية مع اختلاف الفقهة في الإجابات" شيخ إذا سألت عالماً من العلمى المعينين للفتوى أو العلمى الموثوقين بعلمهم ودينهم وكثرة الأسئلة في معنى واحد مما يخبط عليك الأمر تكثر عليك الفتاة وموثوقاً لفتوى فاقتصر عليها نعم جزاكم الله خير الأختي السائلة فضيلة الشيخ تقول بالنسبة لي سماع القرآن للمرأة وهي تعمل في المطبخ وتشتغل هل تؤجر على ذلك السماع نعم نعم هذا شيء طيب انها تشتغل وتستمع للقرآن تحصل على الأجرين أجر العمل للبيت هذا السائل يقول شيخ المسلم كيف يصلح من قلبه ويكون سليماً هذا بيد الله صلاح القلوب وسلامة القلوب بيد الله ولكن يسأل الله صلاح قلبه وسلامة صدره يسأل الله جل وعلا بذلك نعم من الأسئلة التي وردت فضيلة الشيخ يقول نعم الماء لا شك حاجة الناس شديدة إلى الماء وأجر الماء للعطشان حتى للحيوانات وفيه أجر يقول شيخ هل الأجر على السواء إذا كان الصيام في الشتاء أو الصيام في الصيف نعم الأجر واحد في الصيف وفي الشتاء ولكن لا شك أن الصوم في الحر وفي الحاجة إلى الماء يكون أكثر مشقه يكون وأعظم أجر إذن الشيخ فقر حول الصيام يقول أنا الحقيقة عندي سمنا زائدة وراجعت الطبيب ونصحني الطبيب بالصيام فبدأت أصوم هل لأجر في ذلك ونية التخفيف؟ هذا يسأل الشيخ عن الدعاة والوطر في القنوط الشيخ عندما يدعو الإنسان في غير رمضان هل القنوط والدعاة مثل رمضان؟ نعم دعاة القنوط سواء في رمضان أو في غيره خصوصاً عند النوازل عند النوازل فيتأكد الدعاة في رفعها فضيلة الشيخ أيضاً يسأل عن فقرة بأن السلف رضوان الله عليهم كانوا يتركون الدروس ويتجهون لقراءة القرآن ويتركون السنة هل ورد شي في ذلك؟ نعم السلف ربي الله عنهم كانوا إلى دخل رمضان أقبلوا على القرآن لأن الله جل وعلى قال شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن وكانوا يتفرعون من دروس العلم وحلقة العلم ويتجهون إلى القرآن ويحظرون المصاحف نعم السائل أبو عبد الله يقول الشخصالح أيهما أفضل في خطبة الجمعه للخطيب التبكير أم التأخر؟ حسب حالة الجماعة إذا كان الجماعة تاجون للتبكير يبكر أيضا يستفسر عن معنا حديث أفضلت الشيخ وهل ورد هذا الحديث علي المسلم الحق أن يجعل له في حياته خبيئة من عمل صالح سماحت الوالد لنا جنود مرابطون على الحدود قدمون التضحيات سواء في الداخل أو الخارج لعل لكم كلمة نختن بها هذا اللقاء طيب المبارك نعم الذين يقومون على الحدود لهم أجر إذا صلحت نياتهم وقصلوا بذلك التقرب إلى الله ولا مانعان ياخذوا ما يعينهم من المال لصرفه في حوائجهم لا مانع من ذلك ولكن ينون مع ذلك حفظة الثغور حفظة بلاد المسلمين وولا سيما إذا كانوا يسهرون الليل يحرسون الحدود فإنه يعظموا أجرهم وثوابهم إند الله وفي الحديث عينان لا تمسهما النار عين باتت تحرس في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وانقل لكم تحيات زميل السلطان الأتبي الذي أخرج هذا اللقاء طيب المبارك وأنا بدوري أوسيكم وأقول لكم استمروا في طاعة الله وبركاته