برنامج (فتاوى) (173) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-03-14] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين هياكم الله وبارك فيكم أعود بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ألف لاحميم ذلك الكتاب لا ريب فيه حدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وصحابه أجمعين قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ألف لا ميم هذه حروف مقطعة وهي الآلف واللام والميم جمهور المفسرين يقولون الله أعلم بمراده بها شيخ الإسلام بنتمية يقول هذه الحروف المقطعه إشاره للإعجاز أي أن القرآن مركب من مثل هذه الحروف التي تنطقون بها ومع هذا أجزتم أن تاتوا بمفله وذلك يأتي بعد هذه الحروف المقطعه ذكر للكتاب وهو القرآن فمثلا معنا ألف لا ميم ذلك الكتاب يعني القرآن هو دل للمتقين وفي كل موضوع أن تأتي الحروف المقطعه في بداية السور يأتي بعدها ذكر للمتقين تأتي بعدها ذكر للمتقين فهي إشارة إلى الإعجاز ومع هذا عجزتم أن تاتوا بمثل شيئ من القرآن بمثلا أو بعشر سور أو بسورة من مثله بارك الله فيكم ألخس اليقول فضيلة الشيخ في الوحي والإحاء وأوحينا إلى أم موسى وأوحينا إلى النحل أوحي ربك وأوحي ربك إلى النحل ما معنى هذا الإحاء فضيلة الشيخ معنى الإلهم أي ألحمنا النحل ألحمنا أم موسى معنى الإلهم بارك الله فيكم أدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب هذا الحديث وارض فضيلة الشيخ والدعاء بأي صيغة ليكون؟ نعم في حديث لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة هذا الوقت فوقت شريف ووقت فاضل يستجاب فيه الدعاء بارك الله فيكم يريد أن يأخذ عمره عن نفسها فضيلة الشيخ هذا الشخص يقول بعد ذلك أريد أن نأخذ عمره عن والد المتوفة بالنسبة للحرام من أين أحرم في عمرتي والثانية من أين أحرم هل هو من التنعيم؟ في العمره الأولى تحرم من المقات الذي تمر به أو تحاذيه يقوله صلى الله عليه وسلم في المواقع يغفى الكثير من الناس الشيخ عن الدعاء لا شك أن النسك أفضل حجنا وعمره لأنه يستمع على الدعاء يستمع الحج أول عمره يستمع لاني على الدعاء ماذا في صلاة المغرب؟ أذان المغرب ورد في الحديث أنهم كانوا يعني الصحابة يبتدرون السواري للصلاة صلاة التطوع صلاة التطوع فيستحب أن يصل بعد أذان المغرب وقبل إيقامة ما تسر له من الأسل التي وردت الشخصال هذا يسأل عن الواع الهداية الهداية على نوعين هداية الإلهام وهداية التوفيق فقوله تعالى إنه هديناه السبيل إما شاكرا وإما كغرة هذه هداية الإلهام وأما هداية التوفيق ففي مثل قوله تعالى وأما ثمود فهديناهم فاستحب العما على الهدى يعني لم يستجيب لهداية التوفيق واعتمدوا على أرائهم وعلى رقولهم ولم يقبلوا القرآن من سلت السائل يقول الشيخ هل الإنسان مخير أم مسير تلاهما مسير من حيث جريان الأقدار عليه ومسير من حيث الأوامل والنواه الشرعية فإنه بإمكانه أن يكفر أن يعصي وبإمكانه أن يطيع وأن يعبد ربه سبحانه وتعالى له فقر أخير في رسلة يقول أيهما أولى الإيمان أو الإسلام الشيخ مراتب الدين ثلاث الإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان فأولها الإسلام وهذه المرتبة يدخل فيها المنافق ويدخل فيها المبتدي ويدخل فيها يعني هامة نعم يسأل السائل يقول فضيلة الشيخ "خل أعطي أخي الفقير من زكاتي مالي وأيضاً لي أخت فأنا أتحين الفرص وعطيهم نظر للصلاة وحلول الزكات" نعم الزكات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الصدقة على القريب عن صدقتين صدقة وصلة رحن فإعطاء القريب المحتاج أو لا من إعطاء غير القريب نعم يقول أرجو أن تفسر هذه الأيات الأولى كلا إذا دكت الأرض دكاً دكا وجاء ربك والملك صفاً صفا نعم إذا دكت الأرض يعني زلزلة ورجفت لقيام الساعة لقيام الساعة فالجبال تسير والأرض تزلزل وأنه تضرب من الخوف والرعب لهول الموقع نعم الآية الثانية يقول في قوله تعالى "السماء منفطر به كان وعده مفعولة" هذا يوم القيامة كيف تتقون إن كبرتم يوما كان وعده مفعولة هذا يوم القيامة تتفطر السماوات تتشقق السماوين تتشقق السماوات وتتفطر وتزول الجبال وتسير من هول الموقف نعم بارك الله فيكم وردنا حد الإخوة يقول الإسلام لم يحدد ربح معيناً وإنما هذا تبع العرض والطلب فلا يقول اعطيت فيها كذا وكذا يعني السلعة وهو كذاب ولا يحلف أنه اشتراها بكذا وكذا وهو كذاب ليغرر بالمشتري فالمنافق سلعةه بالأيمان الكاذبة من الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم يسأل عن فقرة نخرى يقول عن بيع الغبن وهل الإنسان أن يرجع في البيع أو الشراء الغبن الذي يجرت به العادة هذا لا ليس فيه خيار ويلزم البيع فيه أما الغبن الخارج عن العادة فهذا يثبت الخيار للمشتري نعم ما زلنا معكم أيها السادة مع اسئلةكم واستفساراتكم في برنامج فتاوة والتي نعرضها على سماحة العلام الشيخ صالح الفوزان دائما نذكر لإخواء واللخوات بأن يكتبوا إلى البرنامج بخط واضح وأيضا تلفون البرنامج على الرسائل النصية سيوظهره مخرجة الحلقة على الشاشة قريبا لمن أراد رسال الرسائل ثانيا نقل لإخواء واللخوات يأتينا أسئلة طويلة لا نستطيع الحقيقة نلقصها في هذا الوقت نرجم منكم أن تختصر الأسئلة كي نقوم بيعرضها على سماحة الشيخ صالح وردت آية الشيخ جاءة البسملة في الآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم نعم البسملة آية مستقلة ليست من صورة معينة كانت تنزل في بداية الصور ونهاية الصور فإذا نجلت بسم الله الرحمن الرحيم عرف انتهاء الصورة التي قبلها وينتظر نزول الصورة التي بعدها فهي آية مستقلة إلا في هذه الآية إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم إلا تعلو علي واتون مسلمين فهي بعض آية في هذه الآية نعم إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحمن الرحمن الرحمن الرحمن صورة قافة الشيخ يجتملة على أي شيء يجتملة على ذكر البعث والنشور والحساب والجزاء على العمل ترغيب في الخير والترغيب في الشر وذكر الموت وسكرات الموت والتذكير بذلك ليستعد الإنسان للموت وحسن الخاتمة نعم أخيب أبو ابراهيم يسأل عن حديث اسباغ الوضوء على المكاره سباغ الوضوء يتمامه على الأعضاء بحيث لا يبقى شيء من العضوء لم يصل إليه الماء ويجري عليه الماء على المكاره أو على وقت البرد لأنه قد يكون الجو بارد فيستعجل الإنسان ولا يفطن لعضوه هل تبلغ بالماء وشمي له الماء أو قصر دون بعضه يقول الشيخ هل نصلي بالوضوء أكثر من فرد يقول ماسنا يا شيخ عند دفن الميت لأننا نرى في وقتنا الحاضر بعض المخالفات والبداع عند دفن الميت دفن الميت لما عرفه المسلمون وتكرر ولا يخفق على مسلم دفن الميت نضع فيه لحده موجها إلى القبلة وتصف عليه اللبنات يجري تمنع التراب عنه ثم إذا صفت اللبنات وسدة ما بينها فإنه يهال عليه التراب ويرفع عن الأرض قد الشبل موسى النمن ويجعل له النصيبتان على طرفه ليعلم تحديد هو أنه قبر فلا يدس بالنسبة لي زيارة المقابرة يا شيخ هل في الأعياد والجمع ومناسبة ليلة 27 هل ورد شيء من ذلك؟ قول الرسول صلى الله عليه وسلم خدوا عني مناسككم هل يقصد صلى الله عليه وسلم في الحج أو في العمره؟ الرسول صلى الله عليه وسلم قال هو في الحج ولكنه يشمل العمره لأن العمره تحج أصر بارك الله فيكم الاخسائل يقول بأن لديه مزرعة برتقال وبعض الفواكة فضلة الشيخ هل على هذه المزرعة زكات المزرعة التي من الفواكة ليس عليها زكات في نفسها إنه مزكات في الحبوب والثمار واما الفواكة ليس عليها زكات في نفسها ولكن إذا باعها وحصل على شيء منها يبلغ النصاب وحال عليه الحول وهو عنده فإنه يزكيه بيخراج ربع العشر اليالين نصف المئة خمس عشرين في الالف؟ نعم يقول أحد الهيخوة سألت حدا لا شخاص عن حكم شرعي فأفتاني وبعد يومين تبينة أنه على خطأ فتصل بي بأنه على خطأ وقال اسأل غيري افتاء الناس بغير علم وتسرع في ذلك نعم لا يجوز افتاء الناس بغير علم قال الله جل وعلى فلا يجوز الافتاء بغير علم من الفتاب والسنة وإذا لم يكن عنده جواب يحيله على من هو أعلم منه وإذا كان هناك جهات مخصصة للافتاء في البلد يذهب إليها أو يكتب إليها أو يكلم بالهاتف نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ يسأل هذا السائل عن حكم الأخذ بالأسباب وهل ينافي هذا التوكل؟ لخذ بالأسباب مأمور به ولا ينافي التوكل قال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم عن ناقتي عقلها يا رسول الله أو اتوكل قال صلى الله عليه وسلم اعقلها وتوكل فهذا فيه الجمع بين فعل السبب والتوكل على الله لأن عقلها فعل سبب والتوكل على الله اعتماد على الله جل فضيلة الشيخ هذا يسأل عن يقول المسلم لا بدا أن يكون بين الرجاء والخوف كيف يكون ذلك؟ أي نعم كما هو يكون بين الخوف والرجاء فلا يرجح جانب الخوف على الرجاء فيقنطن الرحمة الله ولا يرجح الرجاء على الخوف فيأمن من مكر الله بل يكون بين الخوف والرجاء إلا عند الموت فإنه يغلب جانب الرجاء لأن العمل قد انتهى بالنسبة له نعم أحسن الله وليكم هذا سأل يقول فضيلة الشيخ ورد لا صلاة لفد خلف الصف أنا أريد أن اكتمل مع الجماعة وأخذ آجر الجماعة فأصلي دائما خلف الصف لوحدي لأنه لا يكون هناك مجموعة يكونون معي بارك الله فيكم الاختصاء إلى تقول في بيتنا تكثر القطة الكبيرة والصغيرة ففي البيت فما حكم شيخ تربية القطة في البيوت لا حاجت إلى ذلك وهي تؤذي أو يحصل منها نجاسة لا ينبغي تربية القطة إلا لحاجة إلا لحاجة نعم بالنسبة تقول للنية هل لابد أن تكون في جميع العمل أو في عمل معينة العمل العبادات قال صلى الله عليه وسلم إنما العمل بالنيات وإنما لكل امر اما نوى فالعبادات يشترط لها النية فلا يقبل ولا يصح العمل بدوني إنية العمل السرعي حديث شيخ أشف الدنيا كأنك غريب أو عابر وسبيل أرد أن تشرح وتقف مع هذا الحديث هذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم لبن عمر ربي الله عنهما السبيل الذي يمر في البلد وفي طريقه فلا يلبث في البلد وإنما يمر به أو يجلس به بعض الشيء إلا أنه لا يبني ولا يستقر في الإقامة هكذا المسلم في الدنيا يكون كأنه غريب أو عابر وسبيل فضيلة الشيخ هذه الأختس ألتقول لدى ولدة الكبيرة في السن سبحة وفيها أسماء الله الحسنة 99 وتسبح بها وهي كفيفة البصر هلها ذلك؟ نعم لا باس بالتخاذ السبحة لعد تسبيح لا يعتقد أن فيها فضلا سبحة ما فيها فضلا كما يعد بيا صابع فهي للعد فقط ولا يعتقد فيها أن فيها أجرا أو أنها أفضل من تركيا أو ما شبهلاله مباحة هي مباحة بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن المرأة التي كثرة عندها الوسواس وخصوصا في الطهارة فهي تتوظى في دورة المياه أكثر من خمس مرات تقول هل صلاتها صحيحة؟ صلاتها صحيحة لأن هذا بغير اختيارها ولكن عليها برفض الوساوس ترك الوساوس والاستعادة بالله منها تزول عنها إن شاء الله أحسن الله وليكم فضيلة الشيخ من الأسئلة التي وردت للبرنامج يقول ما المقصود بالبيضة الشيخ صالح؟ الجادة الجادة التي يسار عليها فالسنة الرسول مثل الجادة الواوحة يسار عليها ولا يخرج عنها أحسن الله وليكم نعم لا تيسمي من الرحمة الله أكثر من الدعاء وعلى الله الإجابة ولكن عليك بحضور القلب عند الدعاء فإن الدعاء كما جاء في الحديث لا يستجاب من قلب غافل الله فعليك بحضور القلب نعم سجود السهو الشيخ متى يكون بينها بعد السلام أو قبل السلام؟ يجوز قبل السلام ويجوز بعد السلام ولكن إذا كان سجود السهو عن زيادة في الصلاة فالأفضل أن يكون بعد السلام وإن كان عن نقص في الصلاة فالأفضل أن يكون قبل السلام نعم هذا السؤال يسأل يشيخ عن الفرق بينه ما نملك وبعى السلام نعم وبعى السلام هو تعجيل الثمن وتعجيل المثمن فلا بد من تعجيل الثمن وأن يقبل في المجلس لا بد أن يقبل في المجلس قبل التفرق لأن لا يكون بعدين بديل شكر الله لكم سماحة العلام الشيخ صالح الفوزان شكرا لفريق العمل في الدارة الدينية أم أنا أقول لكم السم الروف طاعة الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته