برنامج (فتاوى) (180) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1439-05-14] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطابة أيامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عزا وجل نحيكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيفنا الكريم عالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عظو هي الكبار العلماء وعظو اللجنة الدائمة للإفتاس وعليكم على الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأثابكم الله ونص الله سبحانه وتعالى ينفع بهذا اللقاء نبدأ هذه الحلقة حفظكم الله بما طلبه الأخ أبو عبد الله يقول الاختلاف والتفرق الذي يحصل بين أبناء الأمة له أثر سلب في تماسكهم وقوة أوطانهم وكذلك مجتمعاتهم ما هو واجب المسلم في هذا المقام اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي الاختلاف لا شك أنه حاصل ويحصل كما قال الله جل وعلا ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم رختلاف وحاصل ولكن الواجب علينا الواجب علينا تبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تمسك بها قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنة وسنة الخلفة الراشدين المهديين من بعدين تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجض فإن كل محدثة بداة وكل بداة ظلالة فالخلافه حاصل ولكن عند ذلك علينا أن نتبع الكتاب السنة والنسير خلف وليامر المسلمين نسير خلف وليامر المسلمين وندين له بالسمع والطاع بالمعروف هذا هو واجبنا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أسئلة جاء في آخرها قال إذا حصل اختلاف فماذا أفعل قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم وانت على ذلك فالواجب عنده الاختلاف تمسك بالكتاب والسنة والسمع والطاع لي وليامر المسلمين واسير مع جماعة المسلمين تحت إمامهم نعم بارك الله وفيكم ذكر الأخوة والأخوات في جوال البرنامج للرسائل النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانيا خمسة خمسة ثلاثة ستة أنتقل إلى سؤال آخر يسأل الرسائل يقول ما حكم دماء المعصومين وأموالهم وأعرابهم التي قد يتساها بها بعض الناس من من حرفت أفكارهم وخرجوا عن المنطوق الإسلامي رسولنا صلى الله عليه وسلم في خطبة عرفة قال عليه الصلاة والسلام إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كهرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا هل بلغت قالوا نشهد أنك قد بلغت قال الله مشهد فهذا هو الواجب علينا أن نكون أمة واحدة على الحق وأن نسمع ونطيع لي ولي أمرنا بالمعروف وأن نتعاطف فيما بيننا المسلم أخو المسلم لا يخذ له ولا يسلمه ولا يحقره بحسب إمريم من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرغه هذا هو الواجب علينا في كل زمان ومكان إن تمسكنا به لا يضرنا أحد بإذن الله نعم بارك الله فيكم هذا سائل آخر يقول فضيلة الشخصالح كيف نحث شباب الإسلام على تعظيم كتاب الله عز وجل في أن نفوس علموهم تعليم علموهم وهذا يجب أن يكون في المناهج الدراسية وهو موجود في مناهجنا ولله الحمد من البتدائي إلى الدراسات العليا العقيدة الإسلامية العقيدة الصحيحة عقيدةها للسنة والجماعة لا تزال تتابع الطلاب من تتفقفون فيها ويتعلمون فيها لكن الواجب أنه ما يكتف بالكتاب بل لا بد من المعلم الناجح والفاهم الذي يفهم المقررات ويشرحها ويوصلها إلى الطلاب على وجه المشروع وبأمانة الناجح الناصح لا بد من هذا نعم بارك الله فيكم من مكة المكرمة عبر جوال البرنامج يسأل الأخ عبد المجيد يقول هل من علامات اقتراب الساعة طاول البنيان نعم جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يتطاولون في البنيان فهذا من علامات الساعة التي لا بد من قدومها علينا أو على من بعدنا ولكن الواجب السير على كتاب الله وسنة رسوله وسير مع جماعة المسلمين وإمام المسلمين هذا هو الواجب علينا نعم يقول السؤال أيضا ما هي ثمرات والثمرات المترتب على تعلم القرآن الكريم وعلى متعلميه ومنهم أهل القرآن الذي ورد ذكرهم أهل القرآن هم العاملون به المتمسكون به هؤلاء هم أهل القرآن ويره هذا من سيرتهم ومن أجههم فأهل القرآن هم الذين يسيرون على نهج القرآن ويتعلمونه ويعلمونه ويسيرون على مقتبه؟ نعم سؤاله قبل ما هي ثمرات المترتب على تعلم القرآن الكريم؟ ثمرات كثيرة أولا أن الإنسان يحصل على الأجر العوين بتعلم القرآن لا بد من التعليمه خيركم من تعلم القرآن خيراءة والتلاوة إنما هي وسيلة للعمل فأولا التلاوة ثانيا التدبر ثالثان العمل وهذا هو المطلوب نعم بارك الله فيكم أبو علي من الرياضي يقول نرغب معالي الشيخ صالح نصيحة في التسامح والتعالش مستقل قوله التعالى وكذلك جعلناكم شعوبا وقبائلة لتعارفه نعم التعارف لا بأسبه ومطلوب ولكن ليس معناه المداهنة وأن تعايش لا معناه أن نعطي ذوي الحقوق حقوقهم ولا نظلم أحدا ونحب لهم الخير ونحب لهم النجاة من النار هذا هو المطلوب النصيحة قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة قولنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولسنة رسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم نعم نعم بارك الله فيكم أيضا من الأسل التي توردت على جوال البرنامج هذا يقول حكم ترك الأسباب أو التعلق بها لا يجوز ترك الأسباب ولا يجوز الاعتماد عليها بل لا بدا وعليها وحدها بل لا بدا من أمرين التوكل على الله مع الأخذي بالأسباب فلا نقتصر على التوكل على الله نترك الأسباب النافعة ولا نأخذ بالأسباب ونترك التوكل على الله لا بد من الجامعي بينهما نعم أيضا بارك الله فيكم يقول السعيد محمد ما حكم شد الرحال إلى مستدي قبا لا مات ما يسافر لمسجد قبا وإنما يسافر إلى المسجد النبوي ومن وصل إلى المسجد النبوي وصل فيه إنه يزور مسجد قبا ويصل فيه نعم وما حكم أيضا شد الرحال للسلام فقط على الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لا يجوز قال صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحل رحال إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد هذا هو المسجد الأقصى فيسافر للصلاة في هذه المساجد أخلافه ولا يسافر من أجل السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم بل هذا يحصل بالصلاة والسلام عليه وانت في أي مكان قال صلى الله عليه وسلم صلوا عليه حيث كنتم فإن صلاتكم تبلغني فنصلي ونسلم عليه في أي مكان من مشارك الأرض ومواربها ويبلغه الله ذلك نعم صالح محمد من جدة يقول أنا أخصص يوم في السنة لزيارة المدينة المنورة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في ذكره وفاته أو في ذكره مولده فما الحكم في ذلك وانت تربط زيارة المسجد النبوي بذكره وفاته وذكره مولده هذا بدعه ولكن تزور المسجد النبوي للصلاة في الصلاة فيه عن ألف صلاة فيما سواه من المساجد تقصد هذا الثواب العظيم وأما الزيارة فإنها تدخلوا تبعا إلى سافرت للمسجد النبوي للصلاة فيه وصليت فيه تزور المسجد أن تزور الرسول صلى الله عليه وسلم وتسلم عليه وعلى صاحبه نعم أحسن الله لكم أتذكر في يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم هل هذا من القدل في العقيدة هذا لا أصل له وهذا بدعه ولا يجوز حياء المولد أو التلكير بالمولد هذا لا أصل له الواجب للتباع رسول وليس التمسك بمولده أو ذكره مولده هذا لا أصل له وهذا مبتدأ لكن نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم نؤمن به ونتبعه ونحبه صلى الله عليه وسلم ونصلي ونسلم عليه هذا هو الواجب هو واجب الرسول صلى الله عليه وسلم علينا نعم محمد العيسة من مكة المكرمة يسأل عن البينون الصغرى للزوجة في فراقها عن زوجها متى تعود له البينون الصغرى البينونة بينونة بينونة كبرى لا تحل له إلا من بعد أن تنكح زوجا غيره والبينون الصغرى يجوزا يعقد عليها ويتزوجها لا قلقها طلاقا رجعيا وانتها تعدتها فإنها تبين منه بينونة صغرى فله أن يعقد عليها ويتزوجها وهو تعبان صحيا هل يجوج ذلك؟ "العبد الله محمد يقول نرغب موقف أو بيان لموقف المسلم من البداع التي كثرت في الآونة الأخيرة " الحمد لله انتجتني بالبدع تلتزم بالسنن تحرص على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك بتعلمها ومعرفتها والسؤال عنها ثم تتمسك بها وبهذا تنجو من البدع والمحدفات هنا هاد إحدى لخوات تقول سعيت في المسعة في الأشواط الأولى بقدمي ولكن تعبت وخدت عربية وكملت السعي هل هذا فيه نقص في العمره؟ يجوز أنه يركب أثناء الطواف أو أثناء السعي خصوصا إذا عجز أو تعب وقد ركب النبي صلى الله عليه وسلم في أثناء الطواف لما كثورا الناس عليه ركب صلى الله عليه وسلم وأكمل الطواف وهو راكب والأصل في الأشياء الطهارة الاصل في الأرض والخياب الطهارة حتى تعلن نجاستها ومسلم جديد ولكن ليسأل عن الفرق بين توحيد الأنوهية وتوحيد الربوبية توحيد الربوبية توحيد الله جل وعلى بأفعاله هو كالخلق والرزق واليحيا والإماتة وتدبير الكائنات وهذا لا يكفي كان المسلكون مقرين به ولم ينفع وما لم يدخلهم في الإسلام فتوحيد الربوبية لا يكفي لا بد من توحيد الأنوهية وهو الذي خلق الخلق مناجله قال تعالى وما خلقت الجن والإنسى إلا ليعبدون وهو الذي يرسلت به الرسول قال تعالى وما أرسلنا من الرسول إلا نحي لي أنه لا إله إلا أنا فعبدون نعم أنا حاولت أنصحه لكنه ولم يستجب لنصحي فهل نعاقب أنا وأبنائي بسبب عمله؟ أحسن الله عليكم لا يصح حالة ولا يجوز إلا إلا كانت الأحاريخ صحيحة شابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا عرفت صحتها فلا بأس أن تبلغها للناس وإذا لم تعرف صحتها فسأل عنها أهل العلم ولا تروج أحالي فلا تدري عنها تكون مكذوبة مدسوسة على الرسول صلى الله عليه وسلم نعم أحسن الله عليكم أبرامي أردني مقيم في المملكة يسأل يقول منهم السلف الصالح وهل أنا بصلاة وصيام واعحج وعمرة أكم من هؤلاء؟ وهي أربع تقرون أو ثلاثة تقرون كما جاء في الحديث هنا أحسن الله عليكم يقول أحيانا في بلدي كنت أزور القبور وأصلي عندها وأدعو لها وأدعو منها وأستغيث بها هذا في السابق هل أنا على آثم في ذلك وهل مسح الله تلك الدنوب؟ أحسن الله عليكم أم سعيد من أبها تقول أنا مبتلاه بألو سواس الاجاء العلاج بأمرين أولا أن تترك الوسواس أو ثلاثة أمور الأول أن تترك الوسواس ولا تلتفتي لهي الأمر الثاني أن الأمر الثاني أن الأمر الثاني أن لا تعمل به ولا تسير عليه ترفض رفضاً تاماً و الأمر الثالث أن تستعيد بالله من الشيطان الرجيم فإن الوسواس من الشيطان ولذلك سماه الله بالوسواس الخناس وسواس إذا قبهلت عن ذكر الله خناس يعني يبتع العنك إذا ذكرت الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله عليكم نعود مرة أخرى أيضاً للأسلح عبر الجوال هذا يقول في قوله صلى الله عليه وسلم "ألا أُنبِّؤكم بأكبر الكبار" قلنا بلا يا رسول الله قال "الإشراك بالله وعقوق الوالدين" هل عقوق الوالدين موجب لرد العمل وعدم قبوله؟ يوجب العقوبة هقوق الوالدين يوجب العقوبة من الله سبحانه وتعالى أحسن الله عليكم أبو ماجد من الدمام يقول مالفرخ بين البيع المتاهي بالتمليك وكذلك البيع مع الوعد بالتمليك؟ و هل الأخير ملزم على الباع أو ملزم على الباع الوفا بوعده؟ كل الأمرين لا يجوز البيع الأجار المنتهي بالتمليك و الأجار المنتهي بالوعد بالتمليك كلاهما لا يجوز لأن البيع لا يعلق على مستقبل لا بد أن يكون البيع ناجزاً بالإيجاب نعم بارك الله فيكم أم محمد من جدة تقول أنا لا أحفظ من القرآن إلا القليل ما حكم قراءة السورة وتكرارها في الصلاة مرتين فعال فقرأوا ما تيسر منه فاتقرأ إن ما تيسر من القرآن ولو صورة واحدة ترددينها نعم بارك الله فيكم أيضاً من الأسئلة هذا محمود عبد الله يقول ما حكم ما نسمعه بمنح أو منع البنات من المراث وخاصة في بعض الدول ومن قطع مراثة وارث فإن الله يحرمه مراثه من الجنة لا يجوز تلاعب بالموارث التي شرعها الله سبحانه وتعالى بلا بد من تنفيذها كما جاءت وإصالها إلى مستحقها من غير مماطل ومن غير بخس أو من غير تأخير نعم سعيد محمد من جدة يقول ما حكم الإهتزاز واتمرجحة أثناء قراءة القرآن الكريم والتمائل لا يفعل هذا هذا بدعه التمائل أثناء قراءة القرآن واتمرجحة كما ذكرت هذه صفة صفة أهل الكتاب عندما يقرون التورات والإنجيل نعم سداني مقيم في المملكة يقول ما حكم بناء المساجد على القبور في حيث أن هذا متبع في قريةنا هناك لا تجوز بناء المساجد على القبور ولا دفن الأموات في المساجد لا يجوز هذا بدت بعد المساجد عن القبور لأن هذا وسيله للشرك نعم ويسأل سؤاله الأخي لقل حكم التبرك بما إنفصل من جسد الرسول عليه الصلاة والسلام نعم هذا طيب التبرك بالرسول صلى الله عليه وسلم ببداه إتقى الطاهر الشريف أو منفصل منه من ريق أو شعر أو عرق هذا لا باس به لأنه مبارك وأما التبرك بغير ذلك من ما يتبركون به من التربة ومن الثياب والملابس وغير ذلك وهي لغير الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لا يجوز التبرك خاص بالرسول في حياته وبدنه ومنفصل من بدنه عليه الصلاة والسلام نعم أبو ياسر يقول إذا فاتت المؤموم ركعة من الصلاوات الجهرية هل يجهر بالقراءة فيها أم لا؟ إذا صلى صلاة الليل في النهار قضىها مثلا فإنه يجهر بها وإذا صلى صلاة النهار بالليل لكونها فاتت أو نامعنا أو نسيها إذا صلاها بالليل فإنه لا يجهر بها صلاة النهار سرية وصلاة الليل جهرية فمن جدة يقول أذنب والله وأندم على الذنب وأرجع ثاني إدع لي شيخ بالهداية وما هو الواجب عليه في ذلك؟ أم أحمد من أبها تقول زوجي هجرني أكثر من ثلاث سنوات حتى الآن وكذلك ترك النفقة التي عليه فما الحكم في ذلك؟ تراجعين القاضي في هذا وتقيمين عليه دعوة والقاضي يستدعيه وينظر في قضيتكم هنا أحسن الله عليكم أيضا من الأسلال التي وردت هذا يقول من أخرى قضاء رمضان لعذر شرعي وهو المرض حتى جاء رمضان الآخر ماذا يترتب عليه؟ يصوم رمضان الحاضر وإذا انتهى يقبي مع عليه من رمضان الفايت وما دا منه أخرى هو لعذر أما إذا أخرى هو لغير عذر حتى جاء عليه رمضان الجديد فإنه يصوم رمضان الجديد ثم يصوم بعده الأيام التي علي من رمضان الماضي ويطعم عن كل يوم مسكينا عن التاخير كفارة عن التاخير من غير عذر نعم وخاري يقول أنا من سكان مكة أنزل جدة لإنجاز بعض الأعمال هل يجوز الجمع والقصر مغرب وعشاء وكذلك أظهر مع العصر؟ الآن ليس بين جدة ومكة مسافة قصر لأن البنان تقارب بينهما نعم أحسن الله عليكم هذا يقول حفظكم الله ما هو قدر وحق المعلم عند الطلاب حيث أن هناك تساهل من بعض الطلاب واستهتاراً لمعلميهم الواجب على الطالب أن يتأدب مع معلمي وأن يحترمه حتى يستفيد منه أما إذا أسأل أدب معه أو احتقره فإنه لا يستفيد منه نعم أحسن الله عليكم يقول يا شيخ أنا أبيع وأشتري في السيارات بالتقصيط الشهري ويأتيني الناس ويحرجونني أنك تشتري السيار وتقصدها علينا وأخذ مكسبي فيها هل يجوز بارك الله فيكم؟ أبو عبد الله من الرياضي يقول حصل نقاش بعد الصلاة العصر حول أفشاء السلام على الناس عند دخول المستد فمنهم يقول غير واجب وإن فيه إزاج على من يسبح ويقرأ القرآن وإزامه برد السلام وقطع التلاة والتسبيح رأي فضلةكم في ذلك أحسن الله عليكم وبرك الله فيكم أبو عبد الله من البداع يسأل ويقول أحسن الله عليكم أمين يسأل ويقول أنا مريض لا أستطيع المشي فهل تجوز لي الصلاة بدون وضو وهل أستقبل أي مكان آخر؟ لا يجوز لك الصلاة بغير وضو إلا في حالة إذا كنت عادما للماء فإنك تتيمن بالترب الحالة الثانية إذا كنت مريضا لا تستطيع الوضو أحسن الله عليكم محمد يحيا من الخرج يقول ما حكم من دخل في الصلاة متأخرا وكبر للركوع مباشرة بدون تكبيرة الإحرام لا تنعقد صلاة إلا بتكبيرة الإحرام فيكبر تكبيرة الإحرام إذا جاء الإمام راكع تكبيرة الإحرام وهو واقف ثم يركع بتكبيرة إنسانية للركوع تكون مستحبة إلا تركى صلاته صحيحة تكبيرة الثانية هم التكبيرة الإحرام لا بد منها ولا تنعقد الصلاة إلا بها نعم أحسن الله عليكم يقول ما تحق للمرأة أن تطلب الطلاق عن زوجها؟ أقول أن تطلب الطلاق من زوجها إذا نقص شيئا من حقوقها عليه من غير عذر فلا أن تطلب الطلاق منه أو لم ترد بدينا أو بخلقنا أحسن الله عليكم يقول أنا أو هذه أم محمود من جدا أم محمود من جدا تقول برك الله فيكم أنا أقرأ القرآن الكريم ولكن لا وجيد الترتيب أو التجويد هل التجويد من مكملات القرآن الكريم؟ التجويد هذا من المكملات وليس بروريا اقرأ القرآن اقرأ القرآن على حسب استطاعاتك قال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتعه فيه وهو عليه شاق له أجران نعم أحسن الله عليكم هذا الأخ محمد اليوسي من جدا يقول سجد الإمام في نهاية الصلاة دون أنه لاحظ خطأً أو سهوًا أثناء الصلاة فسألناه لماذا سجدت للسهو فقال أنا قرأت في الركوع سبحان رب العلا فهل عمله صحيح جزاكم الله خيره؟ نعم إذا أتأت بقول المشروع في غير موضعه يستحب له أن يسجد للسهو فهو فعل ما يستحب وأنتم تتابعونه نعم أحسن الله عليكم أيضا من الأسلاة أم سعيد من عرعر تسأل وتقول أنا حريص على صلاة الفجر بالنسبة لأبنائي ولكنهم لا يستيقظون إلا بصعوبة وأحيانا لا يستيقظون هل أنا آثم في ذلك؟ أن تقظيهم للصلاة وعلى أبيهم كذلك أن يتعاون معك عليهم قال صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فهم تحت مسؤوليتكم أنتم مسؤولون عنهم أمام الله سبحانه وتعالى نعم بارك الله وفيكم نختم هذه الحلقة بهذا السؤال من الأخ تركي بن عيد من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة وأتم التسليم يقول هل يجوز أجمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر؟ لا تجمع العصر مع الجمعة لأنها ليست من جنسها ولأنها لم يريد عن السلف الصالح جزاك الله خير يا شخصالح بارك الله فيك وأثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم أيها الأخوات إلى هنا ونأتي لأختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى وقد أجاب عن أسلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للإفتى نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا وأن يجعلنا وإياكم من الذين السمعون القولة فيتبعون أحسنة سائل الله عز وجل أن يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه وأن يرفع عن الفتن ما ظاهر منها وما بطن وأن ينصر جنودنا البواصل في الحد الجلوب وفي كل مكان وأن يحفظنا ويحفظ ولا تأمرنا إنه على كل شيء قدير نستوجعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته