برنامج (فتاوى) (182) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-05-25] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركات وحياكم الله إلى لقاء جديد من برنامج فتاة وسائلنا الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما نسمع مرحبين في بداية هذا اللقاء بضيفنا الكريم علي الشيخ الدكتور الصالح بنفوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم الشخص عليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فقال الله سبحانه وتعالى إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله إن الله تواب الرحيم هذه العاية من سورة الحجرات إنه سبحانه وتعالى لربط الأخوة بين المسلمين أخوة الإسلام وهي أقوى عن أخوة النسب إنما المؤمنون إخوة إخوة في الإيمان لا في النسب وهذه الرابطة أقوى من أخوة النسب وإذا كان المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم إذا حصل خصوم أو نجاع أو اختلاف بين المسلمين بعضهم مع بعض مع قبيلة مع قبيلة أو جماعة مع جماعة أو فرد مع فرد من المؤمنين فإنه يجب الإصلاح بينهم لتبقى وخوة ومثابته ولا تؤثر عليها النزاعات والنزغات وهذا الشأن المؤمنين دائما وأبدأ فإذا حصل بين أحد بين جماعة أو بين أفرات من المسلمين سؤوا تفاهم يجب التدخل ليصلاح ذات البين بينهم ولا يتركون يتقاطعون ويفترقون فهذا من عوام البقاء جماعة المسلمين وقد قال صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضه وقال عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في تواردهم وتراهمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عظو تداعى له سيئة وامللين يسعون بين المسلمين بالتفريقه وبالتفريقه وإقاد النزاعات بينهم فهؤلاء مخالفون لما أمر الله جل وعلى به أحسن الله عليكم معال الشيخ صالح أيضا هذا يسأل لقل عن مفهوم الأمانة في قوله تعالى الأوامر والنواهي وما شرعه الله سبحانه وتعالى للمسلمين فهي رابطة قوية بين المسلمين بعضهم مع بعض لا يتركون مجالا للمفسجين والنمامين الذين يريدون التفريق والمنافقين الذين يريدون التفريقه بين المسلمين وإقاع العداوة بينهم لا يتركون لهم مجالا يتدخلون بين جماعة المسلمين الذين هم أخوة الذين هم جماعة واحدة الذين هم أمة واحدة أمتكم أمت واحدة وأنا ربكم فاعودون رجل مؤمن من آل فرعون يكتموا إيمانه أتقتلون رجلنا يقول ربي الله قد جاءكم بالحق من ربكم إلى آخر الآية فهو مؤمن آل فرعون رضي الله تعالى عنه وأر الله الذي أبدى النصيحة وأبدى الرحمة والثقى بين المسلمين وقطع النزاع بينهم وكيف الذين يريدون أن يقتلوا موسى عليه الصلاة والسلام لما جاءهم بالبينات والدعوة إلى الله الكتب في العقيدة الصحيحة والله الحمد كثيرا ووافرة وموجودة أعظمها كتاب الله سبحانه وتعالى فهو المرجع في العقيدة وفي غيرها فذلك بعد القرآن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته وكذلك المؤلفات في العقيدة الصحيحة مثل مجموعة الفتاة لشيخ الإسلام الابنتيمية منها العقيدة الواسطية من هذه المجموعة لشيخ الإسلام الابنتيمية العقيدة وفي شملة أبواب العقيدة وما يجب أن يكون عليه المسلمون فيما بينهم ومنها كتاب التوحيد الشيخ الإمام المجدد حمد بن عبد الوهاب رحمه الله في توحيد العبادة والنهي عن الشرك والنهي عن ما يؤثر على عقيدة التوحيد من الكتاب والسنة كل أبوابه أم ابنية على الكتاب والسنة آية من كتاب الله أو حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أثر عن علماء الأمة فهذه كتب عظيمة يجب الرجوع إليها والدراستها وتدريسها وهي وللله الحمد موجودة في مدارسنا وجامعاتنا إلى الدراسات العليئة موجودة في المقررات متواصل معكم أيولخوة والخوات من خلال برنامج فتاوة نسى الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميعا بما نسمع أحسن الله عليكم على الشيخ صالح هذا يسأل ويقول محمد صالح من جدة يقول ما صحة الحديث من كفر مسلما فقد كفر من قال لشخص يا كافر أو دعا رجل بالكفر ولم يكن كذلك رجع على القائل نعم من قال لأخيه يا كافر يا منافق فإن كان الذي قيلت فيه مستحقا لها وإلا فإنها ترجع على قائلها والعياذ بالله لا تذهبوا هذه الكلمة السدى وإنما لها تأثير ولها آثار فإما أن يكون الذي قيلت فيه أهلاً لها وإلا ترجع على من قالها بالإثم والآثار السيئة نعم أحسن الله عليكم هذه احد الأخوات تسأل تقول ما حكم اتباع المرأة اتباع الجنازة للمرأة المرأة لا تتبع الجنازة هذا من خصائص الرجال هم الذين يحملون الجنازة يتبعونها يشيعونها ويدفنونها في قبرها ثم يزورونها بعد ذلك السلام والدعاء لها هذا خاصم بالرجال قد نهن نبي صلى الله عليه وسلم ولعنة زوارات القبور والمتخذين عليها المساجدة والسرج وفي رواية لعنة زائرات القبور لفالمرأة لا يجوز لها انتجور القبور لا قبر قريبها ولا غيره قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تبكي عند قذر قريبها فنهاها قال يا أمت الله صبري فقالت إليك عني لم تكن تعرف أنه الرسول صلى الله عليه وسلم قالت إليك عني فإنك لن تصب مصيبتي ذهب النبي صلى الله عليه وسلم تركها فقالوا لها هذا رسول الله فندمت على ذلك ولاحقت بالرسول صلى الله عليه وسلم اعتدرت وقالت الآن أصبر يا رسول الله قال إنما الصبر عند الصدمة الأولى نعم فسل عن حكم تعليق التمائم التي من القرآن أو كتابة أو الدعاء على أعناق الصغارة والكبارة لا يجرس تعليق التمائم فإن كانت التمائم فيها شرك وفيها دعاء لغير الله فإنها محرمة وهي وصيلة إلى الشرك وإذا أعتقد فيها أنها تدفع عنه البلاء أو تجلب له الخير فهذا هو الشرك هذا هو الشرك والعياد بالله فلا يجوز تعليق التمائم إن كانت من غير القرآن هذا بالإجماع وإن كانت من القرآن ولا دعية الشرعية فابه محل خلاف والراجح أنها لا تجوز أيضا لأن تعليقها وصيلة إلى تعليق ما لا يجوز ولأن تعليقها فيه اعتماد عليها وهذا لا يجوز أيضا أحسن الله عليكم أبو مريم مقيم في المملكة يقول كيف أحقق التوهيد وما هو الجزاء المعود؟ تحقيق التوهيد ثصفيته من شواء بالشرك والبدع والذنوب تحقيق التوهيد منزله عالية فوق التوهيد أحسن الله عليكم عبد الرحمن من حريم لا يقول ما هي أنواع التوصل جايز فالتوصل إلى الله بأسمائه وصفاته هذا أمر مشروع ولله الأسماء الحسنة فدعوه بها هذا التوصل بأسماء الله وصفاته تقول يا رحمان الرحمني يا كريم كرمني يا توواب يا غفور تب علي وغفر لي وما أشبها هذا أمر مشروع توصل بأسماء الله وصفاته وكذلك التوصل بالأعمال الصالحة التي صدرت من العبد التوصل بأعمال الصالحة ربنا آمننا بما أنزلت واتبعنا الرسول فكتبنا مع الشاهدين هذا توصل إلى الله بالإيمان والتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والذين انطبقت عليهم الصخرة صدت عليهم الغار ولم استطيع الخروج قالوا إنه لا يخلصكم إلا صالح وأعمالكم فتوسلوا إلى الله بصالح أعمالهم فمنهم من توصل بعفته عن الفاحشة بعد أن تمكن ومنهم من توصل بحفظ حقوق الناس والمحافظ على أجرة الأجير حتى جاء أو أخذها منه بعد مدة بما نمى لها أخذها ساحبها كلها فتوسلوا إلى الله بذلك فامفرجت عنهم الصهرة وخرجوا يمشون صلى الله عليه وسلم أبو عبد الكريم من الرياضي يقول أريد وأن أسأل عن من ينكر صفات الله حكمه في الإسلام حكمه في الإسلام أنه معطل لاسماء الله وصفاته هذا ناقص توحيده ناقص توحيده منه أيضا لقرار باسماء الله وصفاته التي وردت في التتاب والسنة وتوسل إلى الله بها عبادة الله بها أي معطلها الذين نفوها أم الجهمية وأفراخهم وتلاميذهم من أهل الظلال أحسن الله ولكم يقول أني أرى بعض الناس يتمسح بأستار وجدران الكعبة هل هو من التوسل بغير الله لا هذا المؤامل من التوسل بغير الله ولكن تركه أفضل وإلا الكعبة المشرفة المسلم يمسح الحجر الأسود ويقبله ويدعو عنده يمسح الرقن اليماني فهذا من البيت العتيق مبارك قال الله جل وعلا أن أول بيت وضع للناس إلا الذي ببكة مباركا وهدل للعالمين أستار الكعبة هو كذلك الجدران الشيخ لا أستار الكعبة لا جنما الكعبة نفسها عبد الله من القصيم يقول ما حكم سوى سؤال الله بجاه الصالحين لا يجوز هذا هذا من التوسل الممنون لا تقول أسألك بجاه الرسول بجاه العالم الفلاني هذا لا يجوز لأنه وسيلة إلى الشرك ولأنه غير وارد أيضا سؤاله الآخر قل ماذا يمنع بعض أهل العلم من التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لم يرد لأن هذا الشيء لم يرد والتوحيد موره توقيفية يجوز أن يعمل شيء لم يرد فيه دليل أحسن الله عليكم انتقل إلى سائل آخر عبد القادر محمد يقول ويسأل عن معنى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فصنع ما شهد وهذا يسأل عبارك الله فيكم عن معنى ذلك يخرج على معنى إذا لم تستحي فصنع ما شهد هذا مباب الذم أن الحياة يمنع من ما لا يليق فإذا لم يكن عند الإنسان حياة فإنه لا يمتنع من ما لا يليق والمعنى الثاني إذا لم تستحي أي إذا لم يكن في هذا الأمر الذي تريده إذا لم يكن في ذلك خدش لعقيدته أو إيمانة هنا أحسن الله عليكم سؤاله الأخرى قلما معنى ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين هل هذا معنى عندما يكون مريضا الرجل هذا من كلام ابن مسعود رضي الله تعالى أمه ويقول ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق يعني صلاة الجماعة معلوم النفاق ولقد كان الرجل يعني من الصحابه يؤتابه يهادى بين الرجلين إذا كان مريضا أو كبير السن يأتي بين الرجلين يحملانه حتى يقيماه في الصف مع المسلمين هذا من حرصهم على صلاة الجماعة بارك الله فيكم يسأل ويقول عن قبل الله تعالى والعصر إن الإنسان لفي خصر إلا الذين آمنوا وعاملوا الصالحات وتواصلوا بالحق وتواصلوا بالصبر كيف يكون التواصل في ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا التواصل بالحق والتواصل بالصبر على التمسك بالحق والتبعوا يصبر عليه بل ربما يدركه الكسل أو الطمع غير ذلك فيصبر عليه على ذلك يصبر على المشقق في طاعة الله سبحانه وتعالى نعم يسأل بارك الله فيكم يقول يروا حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم إن أبغض الحلال عند الله الطلاق هل هو حفظكم الله هل هو حديث أم أثر وممعنى؟ يروى حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق فهذا يدل على كراهية الطلاق من غير سبب ومن غير موجب لأن فيه تفريقا للوسره وأيضا تأثير على الذرية خصوصاً الصغار يكون ينالهم شيء من التعاب ومن المشققه ومن فراق الوالدين أو حدهما فلذلك كان أطلاق بغيضاً إلى الله سبحانه وتعالى وإنما يكون عند الحاجة طلاق عند الحاجة هذا من رحمة الله عز وجل من ذا عدم الحاجة فلا يجوز أحسن الله لكم هذا يقول بارك الله وفيكم ما حكم طلب الدعاء من ما يسمى بالولي أو التمسح به هل هذا جايز أن فيه قدح في العقيدة نعم هذا لا يجوز التمسح ولا التبرك بالأشخاص أو بالقبور أو بأي ما إتخذه الناس للبركة البركة بطاعة الله سبحانه وتعالى وبذكره وبما جعله الله مباركاً كالأنبيا والمرسلين والبيت العتيق نعم يقول بارك الله فيكم أبو فاطمة من أبها يقول خصصت يوم من الأسبوع يوم الجمعة أذهب إلى المقبرة وأسلم على والدة وأدعو لها وأتحدث عن بعض الأمور فما صحة ذا نعم زيارة القبور خصوصاً قرب قبور الأقارب خصوصاً الوالدين وحد الوالدين هذا أمر مشروع ليكون القصة منها الاعتبار وأيضاً أدعى أدعى للميت الاعتبار بحالة الأموات والدعى للميت والسلام عليه ففيها أجر وفيها نفع نفع للزائر والمزور نعم أحسن الله عليكم سعيد محمد من جازان يسأل ويقول هل الوصية واجبه على كل مسلم وحيث أنني لا أملك شيئ ولا أصيبه ما حكم ذلك الوصية بما عليك وما لك من الحقوق هالواجبه لا تضيع الحقوق توصيبها لأن لا تضيع هذه شيئ من مالك يصرف في طاعة الله بعد موتك وهذه مستحبه هذه وصية مستحبه نعم أحسن الله عليكم سؤاله لاخر يقول من وقف عقاراً لله عز وجل وهو في علقيد الحياة ولكنه أراد أن يغير هذا الوقف إلى وقف آخر هل يجوز له ذلك؟ لازم يراجع القابي وراجع المحكمة في ذلك نعم أحياناً يحدث مني بعض الخلاف مع الوالد ويصل إلى رفع الصوت قليلاً هل أنا آثم بذلك وما هي حدود بر الوالدين؟ "كما أحسن إليك أس أحسن إليهما عند الكبار" لا تقدروا على شيء نعم أحسن الله عليكم محمد الدوسري يقول بارك الله فيكم بعض الجيران تحتتوا منهم مشاكل وأتغاضع عنها ولكن زادت عن حدها فما هو توجيهكم بارك الله فيكم؟ توجيهنا بالصبر على الجار على أذ الجار الصبر على أذ الجار ولكن في ذلك الأجر العظيم وحسن الجيوار نعم هذا سلمان المحاسب من الخرج يقول ما هي مكفرات الذنوب؟ وهل يجوز أن أستغفر للموت والأهلي؟ يوم يقوم الحساب كما قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام ستستغفر لنفسك وتستغفر لوالديك وتستغفر ليخوانك المسلمين نعم أحسن الله عليكم يقول بارك الله فيكم بلغني وفات أحد الأصدقاء ونا في خارج المملكة هل أن أصلي في مثل هذه الحالة صلاة الغائب علي حيث لا أستطيع أن أقدم إلى المملكة؟ لا بسبب ذلك تصلي عليه وتدعو له ولا بسبب ذلك إن شاء الله مع أن الصلاة الواجبة سقطت بصلاة الحاضرين عنده ولكن هذا من باب زيادة الخير ولكن بعد الشهر لا تصلي عليه الشهر صلاة على الغائب لأ إلى شهر نعم أحسن الله عليكم سؤال ولا خلق الكثرة في الأونة الأخيرة عند بعض الناس التساهل في السب والشتم واللعن والغيب أريد منكم نصيح لكل من تساهل بهذه الظاهرة المنتشرة عند بعض الناس أحسن الله عليكم هذا عمر من تبوك يقول يا شيخ أنا أاخذ الزكاة هل أخرج من الزكاة الزكاة؟ إذا ملكتها فلا بس أن تخرج منها الزكاة وأن تتصدق منها لأنها أصبحت ملكة لك تتصره فيها نعم أحسن الله عليكم وثابكم الله من الأسلة أيضا هذا الأخ محمد حافظ من السودان يقول هذا فيه نقل الزكاة من بلد المال إلى بلد العخر إذا كان هناك غرض صحيح من نقلها كما ذكرت أن فيها محتاجين أكثر حاجة من الحاضرين فلا بس بذلك هل الجورب يعتبر خف بارك الله فيكم؟ لا الجورب يعتبر جورب الخف إنما يكون مصنوعا من الجلد أو ما يقوم من قام الجلد هذا الخف وأما الجورب هو الكيس الذي تدخل به الرجل أحسن الله عليكم، أخشي له السؤال آخر يقول إذا فارق بنيان بلده إذا فارق عامرة بلده وخرج إلى البر يبدأ السفر هل تسقط عنها التكاليف الشرعية؟ لا ما دم معها فكرها فإنه لا يتسقط عنها الواجبات والفرائض بل تؤديها على حسب استطاعتها صالح محمد يقول بارك الله فيكم لا تأتيني رغبة في الصلاة بعض المساجد أفضل الصلاة بالبيت أعملك هذا لا يجوز قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له إلا من عذر قالوا وما العذر قال خوف أو مرض من سمع النداء وهو قادر على أن يجيب هو يذهب إلى المسجد يجب عليه ذلك يصلي مع الجماعة هذا في حق الرجال أما النساء تصل لي في بيوتية نعم أحسن الله لكم نختم هذا الحلقة بهذا السؤال يقول المريض الذي يطعم عنه في شهر رمضان المبارك كاملا هل يجوز إخراج 40 كيلو قبل رمضان تقدم للمحتاجين 45 كيلو وإذا زاد فلا باس ويجوز تقديمها قبل رمضان إذا كان متحققا أنه لا يقدر على الصيام وعلى الذين يطيقونه في الية نعم لادنا من كل شر ومن كل مكروه وأن يرفع عن الفتن ما ظهر منها وما بطن نلقاكم في لقاءات قادمة بإذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته