برنامج (فتاوى) (184) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-06-09] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لغاء جديد من برنامجكم فتاوى نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميعا بما نسمع السلام عليكم وشيخ صحيح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين ذكر الله عن المنافقين أنهم استعملون الإرجاف والتخويث في صفوف المسلمين إذا جاءهم أم من الأمن أو الخوف من الأمور العامة التي تهم المجتمع أذاعوا به نشاروه أسرعوا في نشره لأجل ترويع المسلمين وإذا جاء أم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به نشاروه وكان هذا من الأمر التي لا تنشر ولا وإنما يرجعوا فيها إلى أهل الحل والعقد من العلمة والأمور أمورة الذين يتولونها ويقومون نحوها بما يجب من غير يرجاف بالمسلمين وتخويث ولهذا قال ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم أمورة الذين بيدهم الحل والعقد ويردوا إلى العلمة الذين بأيديهم بيان الحكام الشرعية التي يعالج بها هذا الأمر هناك أمور من الحوالث لا يرجعوا فيها إلى عامة الناس وإلى الدهما وإلى أهل الحل والعقد من أولات الأمور لمعالجتها من غير أن يعلم بذلك عامة الناس نعم هي الشائعات التي تروج لا ينبغي ذكرها على الناس هذه المجالس في الصحف وفي تويترات والدوات التي بايد الناس وهذه يرجع فيها إلى أهل العلمة إلى أولات الأمور هذه هي واعيد لذين ينسون البعث أو لا يؤمنون به أصلاً حما أنهم ينسونه وهم يؤمنون به أو أنهم لا يؤمنون به أصلاً والواجب أن يكون المسلم على ذكر من البعث والحساب أن يستعد لذلك وأن ينبها الغافلين نعم أحسن الله عليكم يقول بارك الله فيكم كيف يحقق المسلم العقيدة الإسلامية والدعوة لله سبحانه وتعالى من خلال قوله عز ومن خلال الشهادة لا إله إلا الله أنه محمدا رسول الله حقق ذلك بتعلم تعلم العقيدة الصحيحة عقيدة هل السنة والجماعة عقيدة السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان المتلقى عن الله ورسوله في الكتاب والسنة هذا هو الواجب على المسلمين نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله يقول بارك الله فيكم ما يكتب على العبد من أمور في دينه ودنيا كيف يكون ذلك من القدر وما هو واجب المسلم في الإمان بالله بقضاء الله وقدره نعم يقول الله جل وعلا إن كل شيء خلقناه بقدر خلق كل شيء قدره تقديره وكتبه ورسوله وليوم الآخر وتؤمن بالقدر حيره وشره لأنها لكله مكتوب ومقدر فتستعد له بما يجب عليك نحوه ولا تغفل عنه ولا يجوج للمسلمين أن يغفلوا عنه أحسن الله عليكم أبو محمد سداني مقيم في المملك يقول ما معنى التوحيد في حق الله معنى التوحيد فراد الله يجل وعلا بالعبادة وترك عبادة ما سوى هذا هو التوحيد توحيد العبادة توحيد الولوهية هذا هو الذي خلق الله الخلق من أجليه وامرهم به قال تعالى وما خلقت الجن والإنسى إلا ليعبدون قال تعالى وما أمرو إلا ليعبد الله مخلص يقول تعودنا في قريتنا أن أهل القرية ذهبون إلى المقابر في يوم معين ثم يتوجهون إلى قبر أقاربهم فتبدأ هناك النياح وما إلى ذلك فالهذا نوع من القدح في الشريعة الإسلامية سيارة القبور مستحبة مشروعة لأمر العتبار والاتعاض بحال الموتى ولياجل السلام على المؤمنين والدعاء لهم قال صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فاجوروها فإنها تذكر بالآخرة زيارة القبور مستحبة فإنها تذكر بالآخرة ومستحبة فهذه الأفعال لا يفعلها إلا الله تعالى فما التفسيرات المختارة لها هذه الأشياء يفعلها الله ويفعلها الناس إما أمروا من فعله منها فالله جل وعاله وخير الحاكمين لأنه لا يظلموا أحداً ويعطي كل ذي حق حقه وأرحم الراحمين وأرحم من الأم بولدها بارك الله فيكم أثابكم الله أبو هاشم يقول فإنه لا ينسب هذا إلى الدهر وإنما يعرف أنه بسبب ذنوبه فيتوب إلى الله ومع أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير شرع الله الاستغفار والتوبة يجري هذا الأمر لياجل أن يقاوم هذا الخطر الدهم يستافر ربه ويتوب إليه ويلجأ إليه ليحفظه وليقياه من العقوبات التي تسببها الأعمال السيئة هنا الحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدنها إماطة الأذى عن الطريق والحياة شعبة من الإيمان متفق عليه الحديث واضح أن الإيمان واسع يشمل كل عمال الخير بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فالإيمان له خصال له أعمال وكثيرة من عمال الخير التي شرعها الله سبحانه وتعالى أو أمر بها رسوله صلى الله عليه وسلم والإيمان بالقلو القدر هو أحدر كان الإيمان الستة من أنكر القلو القدر ليس بمسلم ومن سبب الدهر بسبب ما يجري عليه من المكر فإنما يسب الله جل وعلا لأن الدهر إنما هو مسخر ومأمور والذي بيده الأمر هو الله سبحانه وتعالى بيده الخير وبيده العقوبات والشرور بمن يستحقها ويعفوا عن كثير فهذا كل مرجعه ومرده إلى الله سبحانه وتعالى فلا يسب الدهر لأن الله هو الدهر بمعنى أنه هو الذي يدبر الأمر وليس هو الوقت الذي يدبر الأمر وإنما هو الله ولهذا قال بيده الأمر قلب الليلة والنهار وانا الدهر لأنه يقلب الليلة والنهار وليس الليل والنهار هم الذين يخدثان الحوادف والمكاره أحسن الله عليكم هل يدخل في ذلك لعن الداب أو لعن إبليس أو غيره لعن الداب لا يجوز لهذا لما كانت مرأة تسير على راحلة مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأسفار لعنتها فقال صلى الله عليه وسلم خذوا مع عليها يعني على الدابة وتركوها فأخذوا مع عليها وسيبوها قال الراوي كان ينظر إليها تسير مع الركب ولا يعرضوا لها أحد لأن قال لا تصحبنا قال صلى الله عليه وسلم لا تصحبنا الدابة ملعونة لا يجوز للنسان أن يسب هذه المخلوقات يسب الدار يسب الدابة يسب السيارة يسب هذه كلها مسخرات لك وهي من نعم الله عليك فعليك أن تحمد الله وتشكره وأن تصلح العمل حتى تلقى ذلك وأثار ذلك من الخير عند الله سبحانه وتعالى أحسن الله وليكم وسبوش إبليس يقول وسب إبليس لا يعني إبليس إبليس ملعونه مسبوب فلأ الواجب عليك أن تحذر منه وأن تعصيه وأما سبه فهو يزيده شرا ويفرح بلاله يقول أغلبت ابن آدم هناك الله فيكم هذا أبرحيم من الدمام يقول في قوله تعالى وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرة وكان ربك قديرة يسأل عن ما المقصود بالصهر وما هو المقصود بالنسب المقصود بالنسب العصب هو الأقارب من الآبى والأجداد والأخوة والأخوات هذا النسب الأقارب العصب وذو العرحام والصهر هو تزوج بين الناس على صحار الذين يتزوج منهم الإنسان ومنجب منهم أو لاهم الصهر نعم أحسن الله وليكم فهد من الخرج يقول في قوله عز وجل في صورة الطلاق ومن يتقل الله يجعل له نعم توقل من التقوى توقل على الله من أنواع التقوى المسلم يؤمن بالقضاء والقجر ويتوقل على الله ويعمل الخير أهال مقدر ويترك العمل هو مقدر ولكن أنت ما أمور بالعمل أنت أعطاك الله قوة على العمل وما كانك من العمل فلا تهمل تقول هذا قال الله قدر بل تعمل حسب ما تستطيع من الخير وتتوب من الشر ومن الذنوب والسيئات نعم أحسن الله وليكم أم عمر من أريات تقول ما هي ضوابط الصبر عند أول مصيبة الصبر عند المساك النفسة نجزع نعم وإمساك الياد من اللطم لطم الخدود شق الجيوب هذا هو الصبر عند المصايب نعم تقول بارك الله وفيكم إذا فقدت المرأة صبرها وناحت ولطمت وما إلى ذلك هل هذا يؤثر على المتوفة يتأزى به المتوفة المتوفة يتأزى من ما يفعله الأحياء من أريبي من التأسف ومن النياحة ومن هو يتأزى بهذا نعم أحسن الله وليكم لازم معكم أي وليخوى والأخوات في برنامج فتاوى هذا يقول كيف يكون القرآن العظيم مخرجا من الفتن التي تنتاب الشخص إذا عمل بالقرآن أحسن الله وليكم أبو سليم من الجبيل يقول ما المقصود بحق الله عزوجل على العباد وحق العباد على الله عزوجل بارك الله فيكم وأثابكم الله من الأسلل التي وردت أيضا نقول ما حكم النسي التشاهد الأول وقام إلى الثالثة يرجع إذا كان لم يعتمد قائما فإنه يرجع وجوبا وياتب التشاهد الأول أما إذاعتمد قائما فإنه يكره له الرجوع وإلى شرعة بالقراه يحرم عليه ويسجلوا للسهو يكون سجود السهو جابرا لما تركوا من التشاهد الأول نعم سؤاله ثاني يقول هل يعتبر الزوج المفقود في عداد المتوفة حيث أنه غاب لمدة سنتين الآن هذا يراجع فيه القضاء راجع فيه المحكمة الشرعية وهم القابية ولا هذا الشيء هذا أردني مقين في المملكة يقول ما هي المدة الزمانية الممكنة لتغيب الرجل عن زوجته بسبب طالب الرزق والعمل الوظيفي إلى أربعة أشهر الذين يقولون من نسائم تربسوا أربعة أشهر فكذا لك الغياب يكون إلى أربعة أشهر سؤاله الآخر يقول كيف أتقرب بن الله عز وجل أريد أن يرضى الله عني يعمل بطاعته يعمل بما شرعه الله حافظ على الصلاة تعلم العقيدة وعمل بها أحسن إلى الناس كل هذه العمل الصالحة كلها من ما ينفعك عند الله عز وجل ومن ما يعالج القصور الذي عندك أبو عامر من عرع يقول ما نصيحتكم لمن أبتولية بالمس هل هي أن يكفر من ذكر الله ومن تلاوت أحسن الله وليكم يقول أيضا هل أن أذهب إلى الرقات هو ما هي ونصيحتكم لبعض الرقات الذين يخرجون عن النمط الشرعي الموثوق بهم في عقيدتهم وفي علمهم يذهب إليهم عند الحاجة أما الذي لا يوثق بعقيدته ولا بعلمه فلا تذهب إليه نعم وهل تفطر الصائم شير؟ نعم إلى سحب منودة من كهير فإنه مفطره قال صلى الله عليه وسلم لما رجلا يحتجم وهو صائم قال أفطر الحاجم والمهجوم هل يزمني حفظ القرآن الكريم؟ أم أكتفي ببعض الآيات وقراءة القرآن الكريم من القرآن؟ هل يزمني حفظ القرآن الكريم بعض القرآن الكريم أو أكتفي ببعض الآيات والقراءة من المصحف؟ نعم قال صلى الله عليه وسلم صل الرحمك وينقطعوك شكى إليه رجل لأن من قرابة أنه يصلهم ويقطعون به قال إن كنت كما قلت فكأن ما تصفهم المل ولا يجالوا معك عليهم من الله يظهر نعم أحسن الله إليكم فضلة الشيخ يسأل ويقول هذا السؤال في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ما أزمزم لما شربته هل الذي يشرب منه بنية الشفاء يشفى بإذن الله عز وجل وغير ذلك من الأمور كما يشربه للرزق والعلم وغير ذلك؟ لما شرب له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهو ما أم مبارك وفيه شفى بإذن الله وهو من أسباب الشفى نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله هذا يسأل ويقول في عن الزكات حفظكم الله يقول إذا أخرت الزكات لمدة شهرين تقريبين لحاجة ولظروفي المالية هل دفع الزكات لمن أراد الزواج يعتبر واجب أو يعتبر تصل إلي أو من أهل الزكات يعتبر؟ وعليك بيعادة الصلاة وعليك بيعادة الصلاة لأنها غير صحيحة صليت وانت على غير أموضو وأم العمر ففات أوانها ولكن عليك في المستقبل أنت على طهارة نعم أحسن الله عليكم عمر يقول والدي مرض ثم ذهبنا به إلى مستشفى الطواري وتم تنويمه بعد المغرب ثم توفه صباح اليوم الثاني ولكن في التنويم لم يصلي المغرب والعشا والفجر فهل عليه شيء وماذا ينزمنا نحوا هو إذا كان معه فكره فإن هذا خطأ ويصلي على حسب حاله قائمنا أحسن الله عليكم هذا السأل يقول ما حكم بيع البضاع قبل تملكها لا يجوز هذا قال صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك لا يجد الإنسان يبيع شيء لله وهو يملكه ويتمكن من تسليمه للمشتري والتصر فيه نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله يقول هذا فضيلة الشيخ صالح بودي أن نسمع منكم النصيحة ليقطع الرحم الذي انتشر عند بعض الناس في هذا الوقت فقاطعة الرحم توجب الغضب من الله وتوجب اللعنة من الله عز وجل فعلى المسلم أن يتوب وإن يصل رحمه ويطلب منهم المسامحة أم ما حصل نعم فلا بد أن يكون متواصلا هذا يقول كيف يصل المسافر صلاة العشاء مع مقيم يصل المغرب يدخل معه وإذا سلم الذي يصل المغرب إذا سلم يقوم له ياتيب الركعة الرابعة يقول بارك الله فيكم عبد الله يقول من انتقض وضوءه في الطواف لكنني أكملت العمره يسأل بارك الله فيكم هل الوضوء من واجبات الطواف أم لا؟ أي نعم لا يصحى الطواف إلا بالوضوء قال صلى الله عليه وسلم الطوافه بالبيت صلاة إلا أنكم تتكلمون فيه أي اشترطوا للطواف ما يشترطوا للصلاة وهو الطهارة نعم أنا رجل كفيف وحينما أقوم أصلي يصيبوني عدم تواز فهل يجوز لي الصلاة على الكرسي؟ إذا كان كما ذكرت إذا وقافت تخشى من السقوط وهذا من تواز فهنتو صلي على الكرسي نعم إذا حال عليه الحول بعد العقد معنى عقد الإجارة واجبت فيه الزكاة نعم بارك الله فيكم هذا السؤال الأخير في هذه الحلقة هل سأل يقول أقرأ القرآن ولله الحمد وأختم خلال أسوء تقريبا وأقول الله مجعل ثوابه لوالدي المتوفى ما صحت ذلك هذا ما ورد فيه شي ولكن لحسن أنك بعد ما تغرغ من القراء تدعو تدعو لوالديك ولمن تريد جزاك الله خير شخصال حبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى نجعل ذلك في موازين حسناتكم وهذه تحية من الزملاي كافة ومن المخلص سلطان العرتيبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته