برنامج (فتاوى) (186) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-06-30] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لقاء جديد من برنامج فتاة وسائلنا الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما نسمع مرحبين في بداية هذا اللقاء بضيفنا الكريم علي الشيخ الدكتور الصالحة ومفوزان الفوزان عظوا هيئت كبار العلماء وعظوا اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم الشخصالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبرك الله فيكم وفي علمكم ونص الله سبحانه وتعالى ننفع بهذا اللقاء بداية نحفظكم الله هذا الإخوة يسأل عن قول الله عز وجل إنما المؤمنون إخوة فأصلح بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون يسأل عن تفسير هذه الآية وما هو الإسلاح وما هو رابط الإسلاح في الإسلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام علي نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعي قال الله سبحانه وتعالى إنما المؤمنون إخوة فأصلح بين أخويكم واتقوا الله إن الله تواب الرحيم هذه الآية من سورة الحجرات الله سبحانه وتعالى لربط الأخوة بين المسلمين أخوة الإسلام وهي أقوى من أخوة النسب إنما المؤمنون إخوة إخوة في الإيمان وهذه الرابطة أقوى من أخوة النسب وإذا كان المؤمنون إخوة فأصلح بين أخويكم إذا حصل خصوم أو نجاع أو افتلاف بين المسلمين بعضهم مع بعض مع قبيلة مع قبيلة أو جماعة مع جماعة أو فرد مع فرد من المؤمنين فإنه يجب الإصلاح بينهم لتبقى وخوة ومثابته ولا تؤثر عليها النزاعات والنزغات وهذا الشأن المؤمنين دائما وأبدأ فإذا حصل بين أحد بين جماعة أو بين أفرات من المسلمين سؤوا تفاهم يجب التدخل ليصلاح لاتل بين بينهم ولا يتركون يتقاطعون ويفترقون فهذا من عوام البقاء جماعة المسلمين وقد قال صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان شد بعضه بعضه وقال عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عظو تداعى له سائر الجسد بالسهري والحما وامللين يسعون بين المسلمين بالتفريقه وبالتفريقه وإقاد النزاعات بينهم فهؤلاء مخالفون لما أمر الله جل وعلى به من الربط بين المسلمين ويجالت ما يكدر صفوى الاجتماع والخوة فهي رابطة قوية بين المسلمين بعضهم مع بعض ولا يتركون مجالا للمفسجين والنمامين الذين يريدون التفريق والمنافقين الذين يريدون التفريقه بين المسلمين ويقاع العداوة بينهم لا يتركون لهم مجالا يتدخلون بين جماعة المسلمين الذين هم أخوة الذين هم جماعة واحدة الذين هم أمة واحدة هالي أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فعودون بارك الله فيكم أنتقل للسؤال أحمد محمد عبر جوال البرنامج بعت بهذا السؤال قل معال الشيخ صالح ما المقصود بقوله تعالى فستذكرون ما أقول لكم وأفوذ أمر إلى الله إن الله بصير بالعباد نا مالا من مقالة مؤمن آل فرعود قال رجل مؤمن من آل فرعود يكتم إيمانه هل تقتلون رجل لي يقول ربي الله قد جاءكم بالحق من ربكم إلى آخر الآية فهو مؤمن آل فرعود رضي الله تعالى عنه وأرض الله الذي أبدى النصيحة وأبدى الرحمة والثقى بين المسلمين وقطع النزاع بينهم وكف اللين يريدون أن يقتلوا موسى عليه الصلاة والسلام لما جاءهم بالبينات والدعوة إلى الله أحسن الله وليكم أثابكم الله أيضا يقول بارك الله فيكم أرجو من الشيخ صالح أن يذكر أهم الكتب التي تتحدث عن العقيدة الكتب في العقيدة الصحيحة والله الحمد كثيرا ووافراه موجودة أعظمها كتاب الله سبحانه وتعالى فهو المرجع في العقيدة وفي غيريا فلالك بعد القرآن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته في الحديث الصحيحة والواردة عنه وكذلك المؤلفات في العقيدة الصحيحة مثل مجموعة الفتاة لشيخ الإسلام البنتي مية منها العقيدة الوسطية من هذه المجموعة لشيخ الإسلام البنتي مية العقيدة وما يجب أن يكون عليه المسلمون فيما بينهم ومنها كتاب التوحيد الشيخ الإمام المجدد وحمد بن عبد الوهاب رحمه الله في توحيد العبادة والنهي عن الشرك والنهي عن ما يؤثر على عقيدة التوحيد من الكتاب والسنة كل أبوابه أمابنية على الكتاب والسنة آية من كتاب الله أو حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أثر عن علماء الأمة فهاله كتب عظيمة يجب الرجوع إليها والدراسةها وتدريسها وهي ولله الحمد موجودة في مدارسنا وجامعاتنا إلى الدراسات العلية موجودة في المقاررات متواصل معكم يوليخ ووليخوات من خلال برنامج إفتاوة نسى الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميعا بما نسمع أحسن الله عليكم مع الشيخ صالح هذا يسأل ويقول محمد صالح من جدة يقول ما صحة الحديث من كفر مسلما فقد كفر من قال لشيخ صينيا كافر أو دعا رجل بالكفر ولم يكن كذلك رجع على القائل من قال لأخيه يا كافر يا منافق فإن كان الذي قيلت فيه مستحقا لها وإلا فإنها ترجع على قائلها والعياذ بالله لا تذهبوا هذه الكلمة السدى وإنما لها تأثير ولها آثار فإماً يكون الذي قيلت فيه أهل وإلا ترجع على من قالها بالإثمي والآثار السيئة نا محسن الله عليكم هذه احد الأخوات تسأل تقول ما حكم اتباع المرأة اتباع الجنازة للمرأة لا تتبع الجنازة هذا من خصائص الرجال هم الذين يحملون الجنازة يتبعونها يشيعونها ويدفنونها بقبرها ثم يزورونها بعد ذلك السلام والدعاء لها هذا خاص بالرجال قد نها النبي صلى الله عليه وسلم ولعنة زوارات القبور والمتخذين عليه المساجد والسرج وفي رواية لعنة زائرات القبور لفالمرأة لا يجوز لها ان تجور القبور لا قبر قريبها ولا غيره وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أمرأة تبكي عند قبر قريبها فنهاها قال يا أمت الله صبري فقالت إليك عني لم تكن تعرف أنه الرسول صلى الله عليه وسلم قالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ذهب النبي صلى الله عليه وسلم تركها فقالوا لا هذا الرسول الله فندمت على ذلك ولحقت بالرسول صلى الله عليه وسلم اعتدرت وقالت الآن أصبر يا رسول الله قال إنما الصبر عند الصدمة الأولى نعم أحسن الله عليكم يا شخ صالح بارك الله فيكم هذا يسأل عن حكم تعليق التمائم التي من القرآن أو كتابة أو الدعاء على أعناق الصغار أو الكبار لا يجوز تعليق التمائم فإن كانت التمائم فيها شرك وفيها دعاء لغير الله فإنها محرمة وهي وصيلة إلى الشرك وإذا أعتقد فيها أنها تدفع عنه البلا أو تجلب له الخير هذا هو الشرك والعياد بالله فلا يجوز تعليق التمائم إن كانت من غير القرآن هذا بالإجماع وإن كانت من القرآن ولا دعية الشرعية هذه محل خلاف والراجحة أنها لا تجوز وأيضا لأن تعليقها وصيلة إلى تعليق ما لا يجوز ولأن تعليقها فيه اعتماد عليها أحسن الله عليكم أبو مريم مقيم في المملكة يقول كيف أحقق التوهيد وما هو الجزاء المعروض تحقيق التوهيد ثصفيته من شواء بالشرك والبدع والذنوب تحقيق التوهيد منزلة عالية فوق التوهيد تحقيق التوهيد درجة عالية من حقق التوهيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب أحسن الله عليكم عبد الرحمن من حريم لا يقول ما هي أنواع التوصل التوصل أنواعه كثيرة لكن منها ما هو محرم وما هو جائز فالتوصل لله باسمائه وصفاته هذا أمر مشروع ولله الأسماء الحسنة فدعوه بها هالتوصل باسمائ الله وصفاته تقول يا رحمان رحمني يا كريم كريمني يا توواب يا غفور تب علي وغفر لي وما أشبها وما أشبه ذلك فهذا الأمر مشروع توصل باسماء الله وصفاته كذلك التوصل بالأعمال الصالحة التي صدرت من العبد التوصل بأعماله الصالحة ربنا آمننا ربنا آمننا بما أنزلت واتبعنا الرسول فكتبنا مع الشاهدين هذا توصل إلى الله بالإيمان واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ومنهم من توسل ببره بوالديه ومنهم من توسل بحفظ حقوق الناس والمحافظ على أجرة الأجير حتى جاء وأخالها منه بعد مدة بما نما لها بما نما لها من الزيادة أخذها رأس حبها كلها فتوسل إلى الله بذلك فامفرجت عنهم الصهرة وخرج يمشون نا أحسن الله عليكم أبو عبد الكريم من الرياضي يقول أريد أن أسأل عن من ينكر صفات الله حكمه في الإسلام حكمه في الإسلام أنه معطل لأسماء الله وصفاته وعياد بالله هذا ناقص توحيده ناقص توحيد منه أيضا لقرار بأسماء الله وصفاته التي وردت في الكتاب والسنة وتوسل إلى الله بها عبادة الله بها أي معطلها الذين نفوها أم الجهمية نا أحسن الله عليكم يقول أن أرى بعض الناس يتمسح باستار وجدران الكعبة هل هو من التوسل بغير الله أستار الكعبة هو كذلك الجدران الشيخ؟ يقول ما حكم سؤال الله بجاه الصالحين لا يجوز هذا هذا من التوسل الممنوع ولا تقول أسألك بجاه الرسول بجاه العالم الفلاني هذا لا يجوز لأنه وسيلا إلى الشرك ولأنه غير وارد أيضا سؤاله الآخر يقول لماذا يمنع بعض أهل العلم من التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لم يريد وأن هذا الشيء لم يريد والتوحيد موره توقيفية يجوز أن يعمل شيء لم يريد فيه دليل نا أحسن الله عليكم انتقل إلى سائل آخر عبد القادر محمد يقول ويسأل عن معنى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فصنع ما شهد وهذا يسأل عبارك الله فيكم عن معنى ذلك يخرج على معنى إذا لم تستحي فصنع ما شهد هذا من باب الظم أن الحياة يمنع من ما لا يليق فإذا لم يكن عند الإنسان حياة فإنه لا يمتنع من ما لا يليق والمعنى الثاني إذا لم تستحي أي إذا لم يكن في هذا الأمر الذي تريد إذا لم يكن فيه ما يؤثر على الإنسان في دينه وفي عقيدته فإنه يفعل ما شاء إذا لم يكن في ذلك خدش لعقيدته أو إيمانه هنا أحسن الله عليكم سؤاله الآخر قلما معنى ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين هل هذا معنى عندما يكون مريضا الرجل هذا من كلام ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ويقول ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق يعني صلاة الجماعة معلوم النفاق ولقد كان الرجل يعني من الصحابه يؤتى به يهادى بين الرجلين إذا كان مريضا أو كبيرة السن يأتي بين الرجلين يحملانه حتى يقيماه في الصف على المسلمين بارك الله فيكم لا كل من عرف الحق وإتبعوا يصبر عليه بل ربما يدركه الكسل أو الطمع غير ذلك فيصبر عليه على ذلك يصبر على المشققه في طاعة الله سبحانه وتعالى نا أحسن الله عليكم هذا السؤال يقول هناك بعض الأئمه وبعض المؤدنين يتركون مساعدتهم ويدهبون خاصة في صلاة العصر ويدهبون إلى المسجد الكبيل لأداء الصلاة على الجناعة في كل يوم ما حكم عملهم هذا عملهم هذا فيه تكلف فيه تكلف فإن كان حضرت جنازة في المسجد القريب من أو في مسجده الذي يصلي عليه أما أنه يتتبع المساجد من أجل الصلاة على الجناز فهذا فيه تكلف نا يسأل بارك الله فيكم يقول شرح حديث رسول الله عليه وسلم إن أبغض الحلال عند الله الطلاق هل هو حفظكم الله هل هو حديث أم أثر وممعنى يروى حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق فهذا يدل على كراهية الطلاق من غير سبب ومن غير موجب لأن فيه تفريقا للوسره فيه أيضا تأثير على الزرية خصوصا الصغار يكون ينا لهم شيء من التعب ومن المشقه ومن فراق الوالدين أو حالهما لذلك كان أطلاق بغيضا إلى الله سبحانه وتعالى وإنما يكون عند الحاجة طلاق عند الحاجة هذا من رحمة الله عز وجل وإنما عند عدم الحاجة فلا يجوس أحسن الله لكم هذا يقول بارك الله فيكم ما حكم طلب الدعاء من ما يسمى بالولي أو التمسح به هل هذا جايز أم فيه قدح في العقيدة نعم هذا لا يجوس التمسح ولا التبرك بالأشخاص أو بالقبور أو بأي ما أم يتخذه الناس للبركة البركة بطاعة الله سبحانه وتعالى وبذكره وبما جعله الله مباركا كالأنبي والمرسلين والبيت العتيق نعم يقول بارك الله فيكم أبو فاطمة من أبها يقول خصصت يوم من الأسبوع يوم الجمعة أذهب إلى المقبرة وأسلم على والدتي وأدعو لها وأتحدث عن بعض الأمور نعم زيارة القبور وخصوصا قرب القبور الأقارب وخصوصا الوالدين وحد الوالدين هذا أمر مشروع ليكون القصة منها الاعتبار وأيضا أدعى للميت الاعتبار بحالة الأموات والدعى للميت والسلام عليه ففيها أجر وفيها نفع للزائر والمزور نعم أحسن الله عليكم سعيد محمد من جازان يسأل ويقول هل الوصية واجبه على كل مسلم وحيث أنني لا أملك شيئا ولا أصيبه ما حكم ذلك أروصية بما عليك وما لك من الحقوق هالواجبه لا تضيع الحقوق توصيبها لأن لا تضيع أحسن الله عليكم سؤاله لاخر يقول من وقف عقارا لله عز وجل وهو على قيد الحياة ولكنه أراد أن يغير هذا الوقف إلى وقف آخر هل يجوز له ذلك نعم أحسن الله عليكم يسأل عن بر الوالدين وقد ربك الله تعبدو إلايه الآية يقول بارك الله فيكم أحيانا نحدث مني بعض الخلاف مع الوالد ويصل إلى رفع الصوت قليلا هل أنا آثم بذلك وما هي حدود بر الوالدين فلا ترفع صوتك على والديك وحدهما تلطف في الكلام وليين الكلام لهم وأحسن إليهما كما أحسنا إليك أسأل أحسن إليهما عند الكبر نعم أحسن الله عليكم محمد الدوسر يقول بارك الله فيكم بعض الجيران تحتتوا منهم مشاكل وأتغاضع عنها ولكن زادت عن حدها فما هو توجيهكم بارك الله فيكم توجيهنا بالصبر على الجار على أذل جار الصبر على أذل جار ولكن في ذلك الأجر العظيم وحسن الجيوار نعم نعم هذا سلمان المحاسب من الخرج يقول ما هي مكفرات الذنوب وهل يجوز أن أستغفر للموتة ولأهلي والمؤمنين يوم يقوم الحساب كما قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام ستستغفر لنفسك وتستغفر لوالديك وتستغفر لأخوانك المسلمين نعم أحسن الله عليكم يقول بارك الله فيكم بلغني وفات أحد الأصدقاء ونا في خارج المملكة هل أن أصلي في مثل هذه الحالة صلاة الغائب علي حيث لا أستطيع أن أقدم إلى المملكة أحسن الله عليكم سؤاله لا خلق الكثرة في الآونة الأخيرة عند بعض الناس أريد منكم نصيح لكل من تساهل بهذه الظاهرة المنتشرة عند بعض الناس أعضم له الجنة نعم أحسن الله عليكم هذا عمر من تبوك يقول يا شيخ أنا أخذ الزكاة هل أخرج من الزكاة الزكاة؟ إذا ملكتها فلا بأس أن تخلج منها الزكاة وأن تتصدق منها لأنها أصبحت ملكلة تتصره فيها نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله من الأسلاء أيضا هذا الأخ محمد حافظ من السودان هذا فيه نقل الزكاة من بلد المال إلى بلد الآخر إذا كان هناك غرض صحيح من نقلها كما ذكرت أن فيها محتاجين أكثر حاجة من الحاضرين فلا بأس بذلك هل الجورب يعتبر خف بارك الله فيكم؟ إذا فارق بنيان بلده إذا فارق عامرة بلده وخرج إلى البر يبدأ السفر هل تسقط عنها التكاليف الشرعية؟ أعملك هذا لا يجوث قال صلى الله عليه وسلم " من سمع النداء فلم يأتيه فلا صلات له إلا من عذر" قالوا وما العذر قال خوف أو مرض " من سمع النداء وهو قادر على أن يجيبه ويذهب إلى المسجد يجب عليه ذلك يصلي مع الجماعة " هذا في حق الرجال أما النسى تصل لي في بيوتها نعم أحسن الله عليكم نختم هذا الحلقة بهذا السؤال يقول " المريض الذي يطعم عنه في شهر رمضان المبارك كاملا " هل يجوث إخراج 40 كيلو قبل رمضان تقدم للمحتاجين؟ " جزاك الله خير شيخ صالح بارك الله فيك وفي علمك ونصل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميعا بما سمعنا " " أن يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه " " وأن يرفع عن الفتن ما ظهر منها وما بطن نلقاكم في لقاءات قادمة بإذن الله تعالى نستودعكم الله " " والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته "