برنامج (فتاوى) (188) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-07-28] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين هذا السائل يقول أرجو من الشيخ يقف مع الآيات المباركات وما المقصود بالأمانة في قوله تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملناها وأشفقنا منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوم جهولة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله قوله تعالى إنا عرضنا الأمانة أي أمانة فمن أداهها وأطاع الله فيها فاله الجنة ومن عصى الله وخالفها فاله النار وهذا عرض تخير ولي هذا قال جل والفى بين أن يحملنا آثرنا السلامة على الغنيمة وحملها الإنسان أي آدم وذريته آثر الغنيمة على السلامة إنه كان ظلوم جهولة أي جنس الإنسان جنس الإنسان ظلوم جهولة وأما من يختاره الله عز وجل من أنبيائه ورسله والمؤمنين فإنهم بريئون من هذا الوصف نعم أحسن الله ليكم أي الثانية في قوله تبارك وتعالى ولا تنسوا الفضل بينكم هذا هي شأن الزوجين العشرة بين الزوجين الله جل وعلا يوصب العشرة ويأمر بالعشرة الطيبة بين الزوجين ويقول ولا تنسوا الفضل بينكم أحسن الله ليكم يقول في الحديث ما يريد الله به خيرا يفقه في الدين نعم والحديث صحيح معاوية بنب سفيان رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ما يريد الله به خيرا يفقه في الدين والفق المراد به الفهم فهم الأوامر والنواهي ومعرفت ما تدعو إليه وما تأمر به هذا هو الفق هو الفهم الفق في اللغة هو الفهم والمراد به هنا فهم الأحكام الشرعية على ما تدل عليه فمن علامة الخيرية في الإنسان أن يوفقه الله للتفقه في دينه نعم واشهد أن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق نعم هذا الورد الورد في الصباح والمساة ومنه هذه الكلمات الطيبة الشهادتان شهادة الله إلا الله وأن محمدا بارك الله فيكم يقول هل هذه عبارة هل هذه أثر أو حديث رأس الحكمة مخافة الله على ألسنت الناس ومعنى له معنى صحيح وأما أنه وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم هل أعلم ذلك نعم فضيلة الشيخ حديث إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث إلا من صدقة جارية أو علمين ينتفع به أولد صالح أن يدعو له في حيات الإنسان لو وضع شيء من الخير لوالده هل يكفي هذا عن الدعاء ومن راجح والأفضل في كتب التفاصير في قراءة هال المبتدئ تفسير التفاصير الذي يعرفه أنه تتابن لمعاصر من المعاصرين وأما أفضل التفاصير تفسير الإمام البنجرير وكذلك تفسير الإمام ابن كهير تفسير البغوي أبي أحسن التفاصير لأنها على منهج السلف الصالح وتفسير في عصر المحاء الحاضر تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله وتفسير جيد وحافل بالمعلومات نعم نعم هذا خبر عن الله ورسوله أنه يصلي مسلات الله ثناؤه على عبده في الملى إلى على يصلي على يثني عليهم الذين يعلمون الناس أمور دينهم نعم بارك الله فيكم فقرته الثاني هي شيخ يقول قراءت في الحديث هذا في أولياء الله من أولياء الله من يبلغ في درجة الولاية أنه لو أقسم على الله لا أبره بارك الله فيكم هذا أبو عبد الله يقول أرجو من الشيخ يبيل لنا أقسام المعية وقرأت في الآية الكريمة كلا إن معي ربي سيهدين ما معناها فأوحى الله إليها نظرب بعصاك البحر البحر الهائج غلبه بعصاك عصا موسى عليه السلام فضربه فتجمد وصار طرقا على عدد أسباط بن إسرائيل فخرجوا ولما تكاملوا خارجين دخل فرعون ومن قومه خلفهم دخل فرعون وقومه خلفهم ليبطشوا بهم ولما تكامل فرعون وقوموا داخلين أطبقه الله عليهم وأغرقهم أجمعين هناك فرق بين هذه الآية يا شيخ كلا إن معي ربي سيهدين وقول الرسول في الآية إن الله معنا في الغار هذا معي خاصة للرسوله وعباده المؤمنين إن الله معنا لما قال له أبو بكر ربي الله عنه وهما في الغار لو نظر أحدهم إلى موضع قدمه لا أدركنا قال يا أبو بكر ما ظنك بثنين الله ثالثهما يعني بالنصر والتأييد فلذلك أعمل الله بصائر الكفار فلم يرواهم معانهم عند أقدامهم مع أسئلتكم مستفسراتكم في برنامج فتاوى نذكر لخوات دائما في هذا البرنامج جنا وزميل الشيخ خالد رميعة بأن يكتبوا إلى البرنامج بخط واضح ثم أيضا أن يكتبوا الأسئلة مختصرة كي نتمكن من عرضها على سماحة الشيخ صالح وأيضا تلفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا لمن أراد أراد رسال الرسائل النصية للبرنامج مع شكرنا وتقديرنا لتواصلكم مع البرنامج فضيلة الشيخ هذا سائل يقول من أحب الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهلهم في المنزلة سوى؟ أحب الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر أردوا أن تبينوا وتشرحوا الفرق بين الإسلام والإيمان مع الأدلة من الكتاب والسنا في ذلك الفرق بين الإسلام والإيمان أن الإسلام هو الاستسلام لله بالتوهيد والانطياد له بالطاعة والبراءة من الشرك والأهل هذا هو الإسلام وأما الإيمان فهو أخص من الإسلام أعلى من الإسلام هو الإيمان بالله وملايكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره فالإسلام أعم والإيمان أخص ولها لما قالت الأعرابوا آمننا إدعوا لأنفسهم منزلة لم يصلوا إليها لأنهم في أول إسلامهم قال الله جل وعلا لا تقولوا آمننا ولا تنقولوا قالت الأعرابوا آمننا قل لم تؤمنوا ولا تنقولوا أسلمنا ولم يدخل الإيمان في قلوبكم لا يستطيع الله جل وعلا يقول ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيله والسبيل هو الزاد والراحل عن المركوب اللي يقره ذهبا وإيابا ولكن إلى أعطي وأعين صار مستطيعا إذا أعطي نفقة الحج وأعين على ذلك صار مستطيعا فيجب عليه حج الفريضة فضيلة الشيخ هذا سائل يقول الإنسان بعض المرات يصلي شخصالة بغير خشوع هل تجزي هذه الصلاة وهل يعيد الصلاة؟ لا يعيد الصلاة لأنه صلى أما الخشوع هذا شيء يجعله الله في قلب المسلم ولكن على المسلم أن يحاول حضار قلبه واليقبال على صلاته وترك الهواجس و وما يشغل عن صلاته يحاول هذا والله جل وعلى يعينه ويوفقه نعم بارك الله فيكم له فقرا أخيرة يا شيخ صالح يقول بالنسبة للوساوس والخواطر التي تتعلق بذات الله هل يؤاخذ الإنسان عليها في حياته؟ يتركها ويرفضها ويقول ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم ورد أسئلة أخرى من أحد اللي أخوى أبو إبراهيم يقول شيخ صلنا إلى غير القبلة ونحن في البر عدة أيام تقارب واتبين لنا بعد ذلك بأننا أنحرفنا إلى غير القبلة هل نعيد ونحن وصلنا إلى الرياضة؟ لا تعيدو لأنكم صليتم واجتهدتم وصليتم على ما واتوصلتم إلي باجتهادكم وصلاتكم صحيحة قال الله جل وعلى بالنسبة لختم القرآن في غير رمضان هل يكفي ختمة واحدة في الشهر الشيخ؟ على الأقل ختمة واحدة وكل ما أكثر من ختم القرآن فهو أفضل تقول الأخت هل المرأة في الأجر والثواب مثل الرجل في التكاليف وفي الحسن جزاكم الله خيراً تقول يا شيخ هل تكفي نية واحدة لصومنا لشهر رمضان أم أن في كل يوم النية؟ هناك نية تانية عامة أن يصوم رمضان كاملاً وهناك نية خاصة بكل يوم لأن كل يوم عبادة مستقلة صيام كل يوم عبادة مستقلة فينوي قبل طلوع الفجر ينوي الصيام ويمسك عن الطعام والشراب عند طلوع الفجري كله وشربه حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتم الصيام إلى الليل الشخصان هذا سائل يقول في يوم بدر الكبرى هل كان الصحابة يرون الملائكة وهي تقاتل معهم؟ لا يرون الملائكة الملائكة ما يراهم الناس لأنهم لا يستطيعون رؤية الملائكة وهم يقاتلون الملائكة هم الذين يقاتلون الناس المسلمون هم الذين يقاتلون والملائكة إنما تعينهم وتثبتهم يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبت الذين آمنوا سولقي في قلوب الذين كفروا الرعبة بما أشركوا بالله ما لم ينزل به بما أشركوا بالله نعم سألوا المشركون سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذي القرنين فالله جل وعلا أخبره بشأن ذي القرنين وقصه عليهم قص الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم ما أوحاه الله بشأن ذي القرنين نعم فضلة الشيخ هذا السائل يقول في الحديث الشريف يعتد الشيطان على رأسي أحدكم إذا نام ثلاث عقد عليك طويل فرقد هذه العقد الشيخ هل هي حسية أما نوية وأرد أن تشرح السادة المشاهدين هذا الحديث هذه معنوية لا يحسيها نسمى يشهون العقد ولا نراها لكنها عقد حسية فإذا قام الإنسان وتوضى وإلا أصبح خبيث النفس كسلات وإلا إذا لم يصلي ولم يقوم أصبح خبيث النفس كسلات عليها العقد الشيطانية نعم فضلة الشيخ من الأسئل التي وردت يقول هذا السائل الذي يترك ثلاث جمع من غير عدر فلا جمعة له نحبق عمله صلاة الجمعة فريضة هي فرض اليوم وإذا نودي قال جل وعلا يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة ميوم الجمعة فسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع نعم ما زلنا معكم يولى إخوة ولا خوات مع سلاتكم واستفساراتكم في برنامج فتاوى ضمن الأسل التي تريدنا منكم أختي عبد الله تقول الشيخ صالح أختي العام الماضي لم تصم 15 يوم لأجل الإمتحانات وتريد أن تصوم الآن هل عليها كفارة لتأخرها؟ أول شيء كيف أن لم تصم من أجل الإمتحانات كل الناس يصومون وهم يمتحينون الإمتحان لا يمنع الصيام فهذا غلط تصوم وتمتحين مثل الناس ولكنها أخطأت فعليها القضاء وتبادر بالقضاء تبادر بالقضاء قبل أن ياتي رمضان الجديد نعم وهل عليها كفارة؟ إذا صامت قبل رمضان الجديد فليس عليها شيء نعم بارك الله فيكم صوم الخامس عشر من شعبان فضيلة الشيخ قرأت أحاديث بأن له أفضلية ليس الصحيحة هذه الحديث ولم يريد في ليلة النص من شعبان شيء يقول على فضلها خاصة نعم فلا تصام نعم ترجم منكم شيخ أن تقف مع حديث تقول وما معناه لا تتقدم رمضان بيوم أو يومين نعم هذا الشيك يوم الشيك لا يجو الصيام يوم الشيك الذي يصوم يوم الشيك قد عصى أبي القاسم صلى الله عليه وسلم كما في الحديث وهو ليلة الثلاثين من شعبان إذا لم يرى الهلال ولم يحل دون رؤيته غايم أو قتر نعم ومن هو المؤلف ولمؤلف هو أبو جعفر فالآية الكريمة شيخ و السماء رفعها ووضع الميزان بين الناس نعم بارك الله فيكم فضلة الشيخ تقول ما هو الدعاء المأثور عند دخولنا مكة للعمرة ليس دعاء خاص إنما الذي يشرع لكم التلبية تدخلوها ملبين نعم جزاكم الله خير أخيرا تقول الشيخ في قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يشتري بئرة معونة فقال أحد الصحابة وهو أثمان أنا اشتري فقال لك الجنة نعم هذا الحديث صحيح كانت بئرة ليهودي وكانت عذبة وكان أهل المدينة يشربون منها بارك الله فيكم تسأل أخيرا نشيخ عن صدقة السره ولماذا سميت بهذا الأسم صدقة السره يعني الخفاء التي يخفيها الإنسان هذا يفضل من صدقة العلانة فضيلة الشيخ تقول لي أخ معاق ذهنيا ولم يأتمر ولم يحج بلغة الثالثة والعشرين هل نحج عنه أو ندهب به معنى للأمره؟ إذا كان ليس عنده فكر مختل العقل فليس عليه حج أما إذا كان صحيح الفكر والعقل تقول يعطونني بعض الأقارب من المساعدات والزكوات له يشيخ وأحفظها وأحتاج بعض الأيام وأخذ منها وأردها في محفظته نعم يجب عليك الإنفاق عليه منها وحفظ الباقي له وإذا أخذ في من باب الإقتراض منها لحاجة فلا باس بذلك على أن ترده هنا ما معنى شيخ تقول ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل لأنها ليدل على إخلاصه نعم "ملك الحبشة ليهدم الكعبة" جاء به فيل عظيم ليهدم الكعبة فلما قرب من الكعبة جفل في على الأرض وصار لا يتحرك فإذا أقاموه ووجهوه إلى غير الكعبة هرول وإذا وجهوه إلى الكعبة برك فحبسه الله عز وجل عن الكعبة وحماه منه هذا حادث الفيل وهو العام الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم بارك الله فيكم في الحديث شيخ كفى بالمرئة أي حدث بكل ما سمع نعم الانسان ما يحدث بكل ما سمع لأنه قد يسمع كذبا وقد يسمع غيبة أو نميمة فعليها لا يحدث الله بما فيه مصلحة وهو صدق أيضا نعم وكذبا أنه كانت ولدت وولدت لا تخرج عنها الزكات نظراً لجهلها وكانت لا تخرج الزكات الزكات هذه الإمارة والشيقك تقول نحن الآن بناتها هل نخرج عنها الزكات الزكات في أجرتها يعني نعم العمرة ما فيها الزكات لكن في أجرتها إذا حال عليها الحول من حين العقد العقد الإيجار تجب فيها الزكات وإن أنفقها قبل أن يحول عليها الحول فلسا بها شيء نعم لا باس بذلك يجوز الزكات لسنتين فقط لأن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل زكات عمه العباس رضي الله عنه لسنتين نعم حديث شيخ من سنة في الإسلام سنة حسنة فله أجرها والمثال في ذلك ما شرح الحديث هذا لما حفظ النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة لأنه وفد عليه ناس فقراء يطلبون الصدقة والنبي صلى الله عليه وسلم خطب وحفظ الناس على الصدقة فجاء رجل بصرة كادت يده أن تعجز عنها ووضعها بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم ووضعها بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال من سنة في الإسلام سنة حسنة فله أجرها فقال رسول الله عليه وسلم من سنة في الإسلام سنة حسنة يعني يقتدى بمثل هذا شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح الفوزان على تفضل لكم بجابة لقوة ولا خوات في برنامج فتاة شكرا لفريق العمل من اليدارة الدليا عبد الرحمن المدرلع كما أشكر الزملا في العداد والإخراج وأشكر الخواري من المصورين في هذا اللقاء السلطان الاحتبي الذي يخرج هذه الحلقة المباركة أما أنا فاقول دائماً وأبداً استمروا في طاعة الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته