برنامج (فتاوى) (189) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-08-20] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد غر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالإخوة والخوى تجمل ترحيب مع هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا هذا السائل يقول أرجو من سماحت والدنا أن يقف مع الآيات المباركات في قول الحقي تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا أيها الذين آمنوا التقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد والتقوا الله إن الله خبير بما تعملون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه كريم ينادي الله جل وعلى عباده المؤمنين فيقول يا أيها الذين آمنوا التقوا الله يأمرهم بتقواه والتقوا أن تجعل بينك وبين ما تخاف وقاية تقيك منه وتقوى الله تكون بقاعته فلا يقي من عذاب الله جل وعلى إلا طاعة الله أزوجل بامتفال أوامره وجشنا بالنواهي والتنظر نفس ما قدمت لغد أمر جل وعلى أننا ننظر في أعمالنا التي نقدمها لآخرة فلا ينفى عند الله من العمل إلا ما توفر فيه شرطان فلخلاص لله جل وعلى والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم فننظر في أعمالنا هل هي على هذا المنهج فننمضي فيها أو هي مخالفة فنتوب إلى الله ونرجع له وإلى طاعته تنظر نفس ما قدمت لغد يعني اليوم القيامة سماه غدا لتحقق وقوعه وقربه وهو قريب كل ما هو آتن وهو قريب وكل ما مضى فهو بعيد قدمت لغد من الأعمال فما كان صالحا تجود منه وما كان غير صالحا يتوب إلى الله ويرجع له ويستبدله بعمل صالح هذا هو الزاد للآخرة العمل الصالح قال تعالى وتجود فإن خير الزاد التقوى نعم نعم التقوى الله أجعل بينكم وبين غضبه هو قاية تقيكم وإلتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوى الله أم ترر التقوى لأكليتها إن الله خبير بما تعملون فوجل وعلى يعلم أعمالنا ويعلموا هل هي خالصة لوجه هل يصالحة وخالصة لوجه أو غير ذلك فلا يقبلوا إلا ما كان صالحا خالصا لوجه سبحانه وتعالى نعم وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلة منها القلوب هل هي عند قروب أجله لا علم بالتحديد ولكن على كل حال هي كانت بعد صلاة الفجر كانت بعد صلاة الفجر وعظهم صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون وجلة منها القلوب فقلنا يا رسول الله كانت موعظة موديع أذ يدل على أنها في آخر حياته وعند قرب أجله عليه الصلاة والسلام فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبت فإنه من يعيش منكم فسيرا اختلافا كثيرا فعليكم بسنة وسنة الخلفة الراشدين المهديين تمسكوا بها وعبدوا عليها بالنواجد وإياكم محدثات الأمور فإن كل محدثة وكل بدعة ولا له بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما حكم إطفاء النار عند النوم وخصوصا في كل ليلة هذا أمر واجد أنها تطفى النار لأنه يخشى أن تمتد وأن تحرق نذكر السادة لخوة والخوات اتلفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن أراد الاتصال أو إرسال الرسائل النصية لسماحة الشيخ في برنامج فتاوة ودو منهم دائما ونذكر أنا وزميل الشيخال الدرمية في هذا البرنامج أن تكون الاسلة واضحة ومختصرة كي نتمكن من عرضي مجموعة من أسئلة لخوة والخوات الذين انتظرون الحقيقة هذا البرنامج بفارغ الصبر نرجو منهم مرة تانية أن يرسل الرسائل مختصرة شكر للجميع فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا مررت برياض الجنة فارتعوا قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة قالها حلق الذكر نعم هذا أمر من الرسول صلى الله عليه وسلم لنا نحظر مجالس الذكر مجالس العلم مجالس الخير لنستفيد منها فارتعوا يعني استفيدوا منها لأنها مجالس خير ومجالس صلاح وإصلاح السائل أبو إبراهيم يقول من عادتنا أنا وأولادي وأهلي نذهب في السفر فنمر على بعض المزارع فنقف منها ونأكل من تمارها سواء التمر أو التين أو التفاح ما هو الضابط في ذلك يقول السائل الشيخ هل يجوز بيع المصاحب حيث عندي مكتبة وقوم ببيعها فضلة الشيخ لمح الخلاف بين أهل العلم ولكن العمل على بيع المصاحب لأن لو لم يحصل بيعها لما توصلت إلى الناس لما وصلت إلى الناس فلا بأسب ذلك إن شاء الله فقرته الثاني يسأل عن حكم أكل لحم الخيل الشيخ لأخ أبو عادل يقول لدي بعض التساؤلات حول الأضحية وأرجو من سماحتي الشيخ أن يبين هذه الأسئلة أولا يقول هل أشرك يقول أولادي الصغار والكبار فيها عند ذبحنا للأضحية وما هو وقت الأضحية؟ نعم إذا كانت من الضان تشرك فيها من تشاء وإذا كانت جزء من البدنة أو البقرة فهذا محال خلاف بين العلم قيل يشرك فيها من شاء وقيل أن الشيك لا يجي إلا عن واحد الله وعلا يقول بأنني لا يتيسر لثمن الأضحية فأستلف من أقاربي أو جيراني لشراء الأضحية إذا كنت واثقا من تسديد القرض فلا بأسب ذلك أما إذا كنت غير واثق ولا تدري فانتحلت سدده أو لا فلا تقتلوا نعم اليمين يقول متى تنعقد اليمين؟ تنعقد اليمين إذا نواها إذا نواها بقلبه وقصدها ولاك يؤخذكم بما حقا لا يؤخذكم الله باللغوي في أي منكم مثل قول لا والله وبلا والله في عرض حديثه وولا يقصد الحلب هذه ليس فيها شيء هذه لغو اليمين وأما إذا نواعقدها فإنها تنعقد له سؤال عن النظور شيخ قل ما هي أنواع النظور ومتى يلزم بالنظر النظر هو إلتزام طاعة لله عز وجل لم تجب بياسل الشرع والله جل وعلا يقول في وصف المؤمن يوفون بالنظر ويخافون يوما كان شره مستقيرة يقول سبحانه وتعالى وما عنفقت من نفقت أو نذرت من نذر فإن الله يعلمه يعني فيوثيبكم عليه فدل على مشروعية النذر قال صلى الله عليه وسلم لا نذر إلا في طاعة الله فإذا نذر طاعة وجب عليه الوفاء به نعم نعم هذا إخبار من الله جل وعلا أن الأصل في الإنسان أنه هلوع عنده وهلع ووضعه يقول لي استفسار عن الآية الثانية في رسالتي سماحت الشيخ في قوله تبارك وتعالى وكذلك جعلناكم شعوبة وقبائلة لتعرفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم الآية هي أيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثة وجعلناكم شعوبا وقبائلة لتعرفوا فالشعوب للعجم والقبائل للعرب هل حديث الشيخ من نذر أن يطيع الله فليطاعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه؟ نعم حديث صحيح فيه دل على وجوب الوفاء بالنذر إذا كان نذر طاعة فإنه يجب الوفاء به لأنه التجم به ويجب تنفيذه ونبي صلى الله عليه وسلم يقول إن النذر لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخير وقال صلى الله عليه وسلم من نذر أن يطيع الله هل يطيعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه؟ نعم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ماذا سمية تمر والماء الأسودان؟ لي لونهما لأن كل منهما أسود نعم يقول أشكل عليه وأنا أقر في الحديث عبارة ذكرة هذا في الأدب المفرد ذكرة هذا البخاري يعني البخاري يروي له كتاب اسمه الأدب المفرد يعني مفرد عن الصحيح ولم يلتزم فيما يريده فيه لم يلتزم الصحة وإنما يريد الصحيح وغير الصحيح في هذا الكتاب نعم أرجوه يقول أن تتحدثوا الشيخ عن فضل قول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم نعم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يغرسوا له يغرسوا لقائلها في الجنة في الشجرة في الجنة فيكلمة عظيمة نعم أحسن الله إليكم الشيخ الله ذكاري يقول في نعم متكملة ويقول صلى الله عليه وسلم كلمة تاني خفيفة تاني على اللسان فقيلة تاني في الميزان حبيبة تاني إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم نعم شخصالة يغفل الحقيقة كثير من الناس الساعات والأوقات في قيل وقال ويتركون هذا الكنز العظيم هذه الكلمات البسيطة هذا حرمان وغفله وجهر ينبغي المسلم أن نقل من الكلام الله فيه فائدة لدينه ودنياه ويكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى نعم السائل أبو محمد يقول الشيخ منحب الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم وقربهم منه حب الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم بقية الخلفة الأربعة ثم العشرة المشهود لهم في الجنة ثم المهاجرون ثم الأنصار رضي الله عنه نعم هذا سائل يقول الشيخ صالح جزاك الله خير بارك الله فيكم فضيلة الشيخ صالح فضيلة وقف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول السائل يناشد ربه في بدر ويدعو فقال أبو بكر رضي الله عن كفاكة مناشدة ربك يا رسول الله فما معنى هذا هل هذا استمرار لكثرة الدعاء نعم هذا لما إلتق الجمعان في بدر وكان المشيكون كثرة والمسلمون قلة فالنبز صلى الله عليه وسلم اهتم بهذا الأمر بات يدعو ربه بات ليله قائما يدعو ربه أن ينصره وينصر أصحابه استجاب الله له ونصرهم على قلةهم كانوا 310 والمشيكون كانوا أكثر منهم بالضعفين كانوا ألفاً أو أكثر فا بدعوات الرسول صلى الله عليه وسلم نصر الله المسلمين على الكفار فقتلوا منهم 70 وأسروا منهم 70 وكسبوا من أموالهم نعم وأسلحتهم هذا نصر الله عز وجل نعم وكان يقول الشخصالح أيهما أحب للرسول صلى الله عليه وسلم المدينة طيبة الطيبة أم مكة المكرمة فضيلة الشيخ دعاء النوم يقول إذا المسلم آوى إلى فراشه فما هي الكلمات التي يقولها؟ يقرأية الكرسي وصورة الإخلاص والمعودة ثم يقول ذكر الوارد عند النوم يحتاج إلى أنه يتعلم هذا الشيء ويحفظه نعم له فقرة أخرى يختن بها هذه الرسالة وأشكره الحقيقة شكراً جزيلاً هذا السائل لأن الأسل كانت مختصرة يقول المهاجرون والأنصار رضي الله عنهم أيهما أقرب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في المحبة والتقدير يفضل من الأنصار وكل له فضل أعظيم لكن المهاجرون الذين تركوا أوطانهم وأموالهم رغبةً فيما عند الله هاجروا يفضل من الأنصار ماذا يقول فضيلة الشيخ يستحباً يدعو الصائم عند فطره من الأدعية المأثورة عن الرسول؟ نعم الأدعية المأثورة عن الرسول عند الإفطار في الصوب؟ ما ورد في هذا الشيء ولكن يعني ورد أنه يقول الله ما لكسنت وعلى رزق كافطرت ويدعو الله بالقبول نعم أقول هل صاحب الشيخ الدين أن يمنع المدين من الذهاب للحج؟ إذا كان ما عنده يعني مال يسدد الدين ويغطي نفقت الحج فإنه لا يحج بل يسدد الدين الذي عليه إلا إذا أذن له الدين من جهت لشيخ الحج هل هو مرة يقول في الأمر وإن تزود؟ نعم الحج الفريضة مرة واحدة في الأمر قال صلى الله عليه وسلم إن الله كتب عليكم الحج فهجوا قال أكل عام يا رسول الله؟ أو قال رجل أكل عام يا رسول الله؟ قال لا إلا أنت الطوة نعم هذا الأخ أساء عبد الله الحقيقة أرسل بسؤال لسماحتكم يقول ناد الله عز وجل رسوله بأسماءهم أما الرسول صلى الله عليه وسلم فناداه بيأيها النبي يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك نعم هذا من ما يدل على فضل هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ومكانته عند الله عز وجل هذا الساء ليقول يا شيخ الآية بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم تذكر أو لا نقرأها في سورة التوبة؟ لأنها لم تنزل قبلها كل السور تنزل قبلها بسم الله الرحمن الرحيم إلا سورة التوبة فإنها لم تنزل قبلها نعم أسئلة وصلتنا من الأخب تركي يقول قرأت عن الوصال فهل الإنسان أن يواصل في الصوم اختداء بالرسول صلى الله عليه وسلم؟ أحسن الله إليكم قول الرسول صلى الله عليه وسلم أحد جبل يحبنا ونحبه ما مناسبة ذلك؟ أن يقرأ عنها وأن يقرأ عن الفرائض أم يكتفي بالأركان العلم؟ يفقدوا في الأرض حتى لا يكادوا يوجدوا نعم "ما اللبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة؟ " "ما أبرز الكتب الإمام الطبري من الكتب الشرعية؟ " "الإمام الطبري بن جرير الطبري" "أبرز شرح صحيح البخاري" "التفسير القرآن للإمام الحافظ بن جرير" "التفسير القرآن، تفسير بن جرير" "هو أكبر التفسير وهو أم التفسير" "الفقرة الثانية في الآية الكريمة أشهر الحج" "الحج أشهر المعلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج" "التفسير القرآن للإمام الحافظ بن جرير الطبري" ورحمة الله وبركاته