برنامج (فتاوى) (190) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1440-09-08] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونصل الله سبحانه وتعالى في هذا اليوم الفضيل النبارك أن يتقبل مننا ومنكم الصيام والقيام وصالح العمال وأن يختم لنا شهر رمضان بالعفوي والغفران وأن يوفيقنار قيام هذه الليل النباركة ليل العشر المقبلة بإذنه عز وجل كما نسأل عز وجل أن يوفيقنا لقيام ليلة القدرة أيه لخوت الكرام يصرنا في مستهل هذه الحلقة أن نعرض أسلاتكم على ضيفنا الكريم مع علي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عظو هيئة كبار العلماء وعظو اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم وشخص عليه وعليكم السلام رحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأثابكم الله ونذكر الإخوة والأخوات بجوال البرنامج لاتواصل عبر الواتساب وكذلك الرسول صفر واحد سبع ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة على بركة الله نبدح حلقة هذا اليوم مع علي الشيخ بارك الله فيكم الساء اللي قول في قوله تعالى فقد ظل ظلالا بعيدة يسأل عن تفسير هذا الآية بارك الله فيكم يستزيد من الإيمان بالعمال الصالحة أمن بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهذا معنى الشهادتين شهادة الله إلاها إلا الله وشهادة أن محمدا رسول الله ولكتاب الذي أنزل من قبل يعني الكتب السابقة كالتورات والإنجيل والزبور صحوح إبراهيم وموسى ويجب الإيمان بجميع الرسول من أولها إلى آخرها فمن كفر برسول فإنه كافر بجميع الرسول ومن كفر بكتاب من الكتب السماوية فهو كافر بجميع الكتب وهذا من أركان الإيمان ورسوله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره هنا فالله أوجب على نفسه أن يتوب على منتاب إليه وهو حقنا أوجبه على نفسه سبحانه وتعالى إنما التوبة على الله للذين يعملون السؤى أي المعاصي بجهالة والجهالة هنا عدم الحلم الجهالة هنا عدم الحلم وليس المراد بها الجهل بالحكام الشرعية كما في قول السعر ألا لا يجهلا أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين فالك آمن بالله ورسوله والكتاب الذي أنزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكه وكتبه ورسوله حقا ظلالا مبينا نعم أحسن الله عليكم استكمال الآية حفظكم الله يقول وليس تتوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن فالتوبة تقبل ما لم يغرغ للعب تبلغ روحه الغرغرة بلغة الحلقوم حين إذا لا تقبل التوبة وإلا فكل واحد يموت إذا عاين الموت وقاس سكرات الموت يتوبون ولكن لا تقبل توبةهم لأن وقت التوبة انتهى نعم نبارك الله وفيكم نصيحتكم للستغلال هذه الأيام المباركة والعودة لله سبحانه وتعالى وتجديد التوبة مع الله عز ونجل نعم هذه الأيام رمضان أيام مباركة شهر الصيام شهر القيام شهر تلاوة القرآن شهر تجاد فيه الحسنات وتكفر فيه السيئات ويصفد فيه الشيطان عن أهل الإيمان وشهر عظيم يمكن الله عباده المؤمنين فيه من فعل الخيرات والكثار من الحسنات فهو فرصة في عمر المؤمن وفي حيات المؤمن لمن وفقه الله عز ونجل نعم إذا شق الصيام على المرأة المرضع فهل يجوز لها الفطر؟ إذا شق الصيام عليها بسبب الإرضاع لأن الإرضاع يضعفها ويجوز لها الإفطار من أجلي أن ترضع طفلها وتقضي من أيام أخر إذا كان إفطارها من أجل الرضيع وإن كان إفطارها من أجلي نفسها وهي أنها لا تطيق الصيام مع الرضاع فإنها تقضي فقط وليس عليها كفارة بارك الله فيكم السائد يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلقا فلم يدخل منه أحد ما صحت هذا الحديث وما معنى الحديث الصحيح وما معنى فهو واضح الجنة لها أبواب لها أبواب ثمانية كما أن النار لها أبواب سبعة لها سبعة وابواب كل باب منهم جزء معلوم يعني من الكفار فتفتح فيه أبواب الجنان لتمكين المؤمنين من الأعمال الصارحة التي يدخلون بها الجنة أمكنهم الله من ذلك وفيه الحف على الأعمال الصالحة في هذا الشهر المبارك هذا الحديث صحيح وما عروف وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن رغم أنفه ولم صل عليك رغم أنفه يعني دس في الرغامه والتراب إهانة له من ذكرت عنده يا محمد ولم يصلي عليك قل آمين فقلتوا آمين فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعه وتارة تكون واجبة بل يركن من أركان الصلاة من ذكرت عنده ويصلى عليه عند ذكره وعلي الصلاة والسلام كل ما ذكر فإنه صلى ويسلم عليه إن الله وملايكته صلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلم وتسليم ومن المواطن التي يشرعوا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره وراغم أنفه رجل دخل عليه رمضان وثاني راغم أنفه رجل دخل عليه رمضان فلم يغفر له فمات دخل النار فأللي يأتي عليه رمضان وهو مستمر مع ذنوبه ومعاصيه ولم يتب هذا راغم أنفه إهانة له والعياد وراغم أنفه رجل أدرك عنده أبواه الجنة أحسن الله عليكم هذا السؤال لقد تفسير الآية في السورة يونس يا أيها الناس قد جاءتكم معظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدوا رحمة للمؤمنين يا أيها الناس قد جاءتكم معظة من الله سبحانه وتعالى والموعظة هي التذكير هي التذكير والأمر بالمبادرة بطاعة الله سبحانه وتعالى معظة من ربكم وشفاء لما في الصدور فالقرآن يشفل له به صدور المؤمنين قال تعالى ويشفل صدور قوم مؤمنين فيدهب ما فيها من الشكي والشركي ومن الغل والحقد فالشهر رمضان صف به الله قلوبه المؤمنين من هذه الآفات هذا الشهر الفضيل المبارك ما هي الايام ويستقبلونه العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك تتحدثون عن فضل هذه العشر وكيف يستفيد منها المسلم نعم العشر الأواخر كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها وكان يعتكف العشر الأواخر حتى فارق الدنيا بمعنى أنه يجلس في المسجد في مكان يحاط بحصير ويخلو بالله سبحانه وتعالى ويذكره ويطلق كتابه فهو شهر العتكاف وهو البقى في مسجد من المساجد التي تصل فيها الجماعة ويتلوة القرآن ولعمال الصالحة نعم برك الله فيكم أثابكم الله يقول قل الله تعالى إن أنزلناه في ليلة القدر يسأل برك الله فيكم ملحكمة من عدم تحديد ليلة القدر من اجل يعني يجتهد المسلم في كل شهر رمضان لأن كل ليلة من ليل رمضان يمكن أن تكون هي ليلة القدر أخفاها الله سبحانه وتعالى في شهر رمضان من اجل أن يجتهد المسلم في كل ليل الشهر حتى يحصل على قيام الشهر كاملا وقيام ليلة القدر ويحصل له الأجران نعم نعم يجوز هذا يجوز أن يوكل من يخرج عنه صدقة الفطري في وقتها في قبل الصلاة العيد في ليلة العيد أو قبل الصلاة العيد وهذا أفضل يوم أو يومين بنفسها ويوكل من يخرجها في وقت يخراجها كثير السفر وكيف يصوم برك الله فيكم السفر يفتر فان كان مريضاً وعلى سفر فعدة منائية من أخر المسافر له أن يفتر وله أن يصوم لكن الافطار في حقه أفضل عملاً بالرخصة والله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته أحسن الله لكم هذا رجل المسافر في نهاري رمضان ونوى الفطر ثم لم يجد ما يفتر به ثم أعدل عنيةه وأكمل الصوم إلى المغرب فما صحت صومه إذا كان نوى الفطر إنه يفتر قد أفتر لأنه قطع عنية وإنما العمل أبو عبد الله يقول ما الحكم إذا أكل الصائم ناسياً وما الواجب على من رآخ فإنما أطعمه الله وسقاهه بدر من الخرج يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابني آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزيبه لماذا حصل الله جزاء الصوم به سبحانه وتعالى إلا الصيام فإنه لا حد لمضاعفته تقويم المعتمد في المملكة هو تقويم أم القرى وهو منظبط ومعمول به ولا يلتفت إلى غيره من التقاويم يقول برك الله فيكم هل تحدث المرء بكلام حرام في نهاري رمضان يرسد الصوم؟ يقص ثوابه ولا يبطل الصوم بمعنى أنه يقضيه ولكن يكون لا ثواب له ويصير عمله للذي وقع في عرضه وغتابه أو نمه نعم نعم برك الله فيكم هاد إحدى الأخوات تقول زوجي لا يصلي بالمستد ولكن يصلي بالبيت بدون عذر وأولادي الآن مثل والدهم وأنا غير راضي عن الصلاة بالبيت ما حكم فعله هذا رجل سؤ ولا ياد بالله في نفسه وفي خطته مع أولاده الواجب عليه أن يصلي في المسجد من سمع النداء قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتيه فلا صلاة له إلا من عذر قيل يا رسول الله وما العذر قال خوف أو مرض حسن محمد يقول هناك بعض الناس يحافظون على الصلاة في الشهر رمضان المبارك ولكنهم في الأيام العاديه غير محافظين عليها بل مقصرين ما توجيهكم لا تنفعهم المحافظة على الصلاة في رمضان فقط لأن الصلاة كما قال الله جل وعلا وفاقيم الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوطة كتاباً يعني مفروضة موقوطة يعني في أوقاتها المعروفة تؤدى فيها فالصلاة ركنو من أركان هي الركنو الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين هذا السائل يقول علي كفارة جماعة من رمضان الماضي ولا استطيع الصيام أو العتق ماذا أفعل تنتظر حتى تقدر على دائل كفارة فإذا لم تقدر فإنك تطعم حسن الله عليكم هذا أبو هشام مقيم في المملكة يقول الحلف بغير الله سبحانه وتعالى ما حكمه وهل يقع الحلف بغير الله شرك كما قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك فالواجب أن المسلم يحلف بالله من كان حالف قال صلى الله عليه وسلم من كان حالف فاليحلف بالله أو اليصمت أحسن الله عليكم هذا يقول هل يقبل الصيام دون الصلاة لا أركان الإسلام لا تقبل إلا كاملة لا تقبل إلا كاملة فإذا ترك ركنا منها لم تنفعه بقيية الأركان قول الله عز وجل قل المؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون نعم هذا أمر من الله سبحانه وتعالى للمؤمنين بأنهم أهل الامتفاد يغضوا من أبصارهم يعني يغمضوا أبصارهم أو يلفتوها عن النظر إلى ما لا يجوز أن نظروا إليه والأبصار قد تجنع على صاحبها والنظرة تجروا إلى الشر فعال المسلم يغض بصره عما حرم الله سبحانه ولا يطلق بصره فينظر إلى النسة وينظر إلى الصور الفاتنة في التي تُعرض في الشاشات ويغض بصره عنها ولا ينظر فيها نعم أحسن الله ليكم وأثابكم الله يسأل عن الضابط الشرعي في صيام كبير السن كبير السن مثل غيره إذا كان يستطيع الصيام فإنه يجب عليه الصيام وإذا عجز عن بعض الأيام يفطر ويقضي هذا الذي أفطره أما إذا كان ما يستطيع الصيام لا حاضرا ولا مستقبلا فهذا عليه طعام مسكين عن كل يوم كيل نصف عن كل يوم قوله تعالوا على الذين يُطيقونه فيدية طعام مسكين والذين يُطيقون يعني لا يستطيعون صيامه وفي قراءة يُرطوا وقونه يعني يشقوا عليهم نعم أحسن الله ليكم أمسال من أبهة قول أنا مريضة في السكر في الدم وأستخدم الأنسلين هل يجوز أن أفطر؟ الإنسلين الذي في العظل ما يظر الصيام ما يظر الصيام إنما الإبراه التي في الوريد لا هذه تبطل الصيام أما التي في العظل فلا تبطل الصيام وتجنبها أحواط وأتم نعم أحسن الله ليكم نختم هذا الحلقة بسؤال عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم خلوف وفايم الصائم نعم هل أخبار من الله عز وجل أن الرايحة التي تكون في نفس الصائم أطيب عند الله من ريح المسكي لأنها ناشئة عن طاعة الله فهي أخر من طاعة الله فالله يحبها وإن كان الناس يكرهونها لأنها نشئت عن طاعة الله لسبب خلو المعيدة من الطعام نعم تخرج هذه الرايحة نعم الله عز وجل أن يعيد علينا عواما عديده وأزمنة مديده وأن يختم لنا شهر رمضان بالعرف والغفران قد أجابة عن أسئلتكم معليئ الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للفتا نلقاكم بإذن الله تعالى في لقاته مقبلا نستودعكم الله وهذه تحية من الزملا عبد الرحمن مدرع وكذلك من المخرى السلطان العرتيبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته