برنامج (فتاوى) (195) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1441-01-20] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الاخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلا لقاء من لقات برنامج فتابر وبإذن الله تعالى سوف نعرض أسئلةكم على ضيفنا الكريم مع الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هي أتكبر العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم الشيخ صالح براكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبرك الله فيكم وأثابكم الله بداية بارك الله فيكم هذا يسأل ويقول كيف يحقق المسلم الخش من الله عز وجل ومن المقصود بقوله تعالى ويتقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتقل الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخش الناس والله أحق أن تخشه اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على نبينا محمد على آله وصحابه يجمعي يقول الله جل وعلى نبي محمد صلى الله عليه وسلم ويتقول للذي أنعم الله عليه يعني بالإسلام وأنعمت عليه يعني بالإثق لأنه أتيق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو زيل ابن حارفه رب الله عنه تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتقل له لأن زيل ابن حارفه تزوج أمرأة من قريش وقريش لو شرف ونسب وكان النبي صلى الله عليه وسلم له رابة في المرأة له رابة في هذه المرأة فاطمة بنت قيس فجاء يشكوها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم حكه على إمساكها وأن تبقى معه وهو يحب أنه للرسول صلى الله عليه وسلم في نفسه رغبة بها أمسك عليك زوجك واتقل له وتخفي في نفسك من الله مبديه يعني من الرغبة فيها وتخشى الناس الله وحق وأن تخشاه لأنه كان أول مولى الرجل يعتبر ابن له يعتيقه يعتبر ابن له وبناء على ذلك فلا يجزء الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتزوج هذه المرأة لأنها ابنة وعتيقه ابنة وعتيقه فالله جل وعلا بينا في هذه الآية الكريمة أن الرسول يرغب فيها لكنه لم يبدي شيئاً بل كان يخذ زوجها على أن يمسك بها وأن يبقيها عنده أمسك عليك زوجك واتقل له وتخشى الناس الله وحق وأن تخشاه لأنهم كانوا في الجاهلية وأول الإسلام لا يتزوج السيد لا يتزوج زوجة عتيقه لا يتزوج زوجة عتيقه فأباح لنبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج هذه المرأة بعدما يتركها مولاه وعتيقه لأجل أن يشرع للناس أن هذا الأمر قد انتهى للمعتق أن يتزوج زوجة عتيقه فلما انفصلت منه من زيد ابن حارفة رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم الله جل وعلا زوجها لرسوله هو الذي جل وعلا هو الذي تولى زوجها زوجناكها فالله تولى زوجها من فوق سبع سماوات زوجناكها بكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعياءهم إلى قلوا منهم وطراء كان أمر الله مفعولة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بها لأنه لا مانع أن يتزوج السيد زوجة عتيقه ومولاهه نعم معالي شيخ ابن كيف يحقق المسلم الخش من الله عز وجل حققها بمعرفة الله جل وعلا إنما يخش الله من عباده العلمة فإلى كان المسلمون يعرف الله عز وجل وجلاله وعظمته فهذا حاز على شرف عظيم ومنزل كريم فهذا يعرف المسلم ربه وخالقه ويعرف حق الله عليه نعم الله هو من الأسلل التي وردت إلى البرنامج أبو القاسم من الأردن يقول ما هي ضوابط حسن ابن بالله عز وجل رجع لقوة الإيمان إذا قويا الإيمان قويا إيمان العبد حسن غنه بالله عز وجل سؤاله الآخر يقول ما هي علامات قبول العمل الصالح يوفقه الله لعمل صالح بعده من علامات قبول الحسنة أن يوفق الله المسلم لعمل حسنة بعدها يقول الله جل وعاله وإذ جعلنا أيصيرنا البيت الذي هو الكعبة المشرفة مثابة للناس كلما ذهبوا من عندها رجعوا إليها كلما ذهبوا يعني يثوبون إليها يرجعون إليها وقيل مثابة للناس أنها محل السواب في الطواف بها والصلاة في المسجد الحرام هولها فهذا فيه ثواب عظيب فهي مثابة للناس يرجعون إليها بالمعنى كلما ذهبوا منها يرجعون إليها ولا يمل الإنسان من العودة إلى البيت العتيق الطواف به ورؤيته وإذ أنه يحن إلى الرجوع إليه مثابة يعني يثوب إليه ومثابة أيضا أنه يقتس بالثواب من الله عز وجل بالطواف بهذا البيت والحج والعمرة لهذا البيت وألعتكاف المسجد الحرام وغير ذلك من العمل الصالحة فيانال الثواب العظيم من الله سبحانه وتعالى أيضا نقول بارك الله وكومي أيضا استكمال لذلك وإذ قال إبراهيم ربج على هذا بلداً آمناً ورزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر بقي في تفسير الآية التي قبل هذا والتخذوا من مقام إبراهيم ومصلاة ما هو مقام إبراهيم مقام إبراهيم هو بقيت آثار قدميه عليه الصلاة والسلام فيها في الصخرة قدميه الشرفين في الكعبة في هذه الصخرة آية من آيات الله سبحانه وتعالى تخذوا من مقام إبراهيم مصلاة جعلها الله يعني يصلا عندها فيجعلها بينه وبين الكعبة ويصلي مستقبل لها وللكعبة المشرفة نعم وإذ قال إبراهيم ربج على هذا البلدا آمناً يدعو الله سبحانه وتعالى لما جاء بإسمعيل وأمه إلى مكان البيت ولم يكن مبنياً في ذلك الوقت جاء به ووضعها عند مكان الكعبة ثم ذهب إلى الشام فمضط في تمشي وراءه تقول لما تتركنا هنا وكان ترك عندها سقاءاً مما وجراباً من التمر وليس معها إلا هذا الطفل وفي هذا الوادي الذي ليس فيه أحد لمن تتركناها هنا فلا يلتفت إليها عليه الصلاة والسلام واجاء بهذه القبيلة قبلت شرهم فقلبوا منها أن تأذن لهم في السكنة عندها في هذا الوادي فقالت لكن ليس لكم من المائي شيء الله عليكم واثابكم الله ونذكر الإخوة بجوال البرنامج للتواصل عبر الواتساب وكذلك عبر الرسال أن الصية فقط صلى الله عليه وسلم من أصبح آمناً في سربه معافاً في بدنه عنده قوة يومه وليلة فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ما الحكمة من هذا القول المستفى صلى الله عليه وسلم تعليم القناعة حكمة بذلك تعليم القناعة برزق الله سبحانه وتعالى فيقنع المسلم بما رزقه الله ويبارك الله له فيه أحسن الله عليكم وأثابكم الله أيضاً من الأسلل التي وردت إلى البرنامج عن تفسير قول الله تعالى وإذ قلنا للملائك تسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أسجدوا لمن خلقت تقينة قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لإن أخرتني إلى يوم القيامة لأحتني كن ذريةه إلا قليلا نعم الله جل وعلا كما ذكر في هذه الآية أنه لما خلق آدم عليه السلام هو أكرمه بالمكان عند الله سبحانه وتعالى حسده إبليس حسده إبليس وكان ذلك مشروعاً إلى أن نسخه الله جل وعلا فنهى أن يسجد أحد لأحد فأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لماله من الحق عليها هذا سجود تحية فالله أمر الملائكة الكرام أن تسجد لأن تسجد لآدم سجود تحية فسجدوا تثالاً لأمر الله جل وعلا وإكراماً لآدم عليه السلام سجدوا لآدم فإلا إبليس خذته العزة بالإثم فقال أسد لمن خلقت طينة لأن آدم خلق من الطين من التراب عليه الصلاة والسلام فأعجب بنفسه وبأصله تكبر عن طاعة الله عز وجل وحسد آدم عليه السلام هذه المنزلة من الله عز وجل فقال الله جل وعلا طرد إبليس وابعده وأخزه نا أحسن الله إليكم طيبوا المقصود إلى يوم القيام لأحد تاني كنة ذريته تاني كنة ذريته يعني يظل إلا قليلا يعني من عصم الله سبحانه وتعالى من كادي إبليس فإن إبليس لا يضره نا وقد عصم الله خلاصة عباده المؤمنين من كادي إبليس نعم أحسن الله إليكم أيضا هذا السائل يا بعمر من اليمن يقول كنت فعلى ظلال وأخش أن أعود إلى هذا الظلال فما هي الحماية الإسلامية والوقاية من ذلك من منهج الرسول صلى الله عليه وسلم عليك بمجالسة الصالحين وعليك بالكثار من ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن الكريم حافظه على الصلاوات الخمس مع الجماعة وبما تيسرى من صلاة التطوع وقيام الليل نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله يقول هل من الضرور في الاختسال نظافة الجسم هل يجزي عن الولو؟ حسب النية إنه ملعمال بالنية وإنه مال كل امرئن ما نوى فإذا نوى بغتساله نوى بغتساله رفع الحدث مع النظافة فإنه يرتفع حدثه حسب نيته نعم يعتبروا من الأصول الشيخ فهل أزكي السنوات الماضية تقريبا عشر سنوات؟ نعم يجب عليك ذلك بأنه ركنه من أركان الإسلام يجب عليك أن تحصيها أثابكم الله بارك الله فيكم يبدى تقول يا شيخ أرجو النصيحة للمرأة التي خرجت عن طاعة زوجها لا يجوز ولا هذلك تطيع زوجها بالمعروف هو بالعشره الطيبة له حق عليها فتطيعه بما له عليها من الحق وكذلك تحسن إليه بما استطاعت من حسن العشرة وحسن المصاحبة نعم بارك الله فيكم أيضا تقول حفظكم الله لخاله كثيرة الوشواص والوشوسة بما يفسد عليها دينها وعبادتها وتقول كلاما لا نفهمه ما هي نصيحةكم لها نصحوها ب ترك الوشواص وكثير من ذكر الله عز وجل وعدم الالتفات الوشواص وانتكثر من قراءة الفاتحة الكتاب الحمد لله رب العالمين وقراءة المعوذتين الله ليكم إبراهيم من الخرج يقول إذا أعتمرت وقدر الله لي أرجو إلى مكة المكرمة بعد إسبوع هل يجوز لي أن أعتمر مرة ثانية نعم لا تطيب هذا قد قال صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإن أحدكم لا يدري ما يعرق له المتابع بين الحج والعمرة هذا من السنن المؤكدة ليس هناك أمدة محددة إلا أن بن عمر ر. الله عنه كان ينتغير إلى أن يجمم رأسه بمعنى أن يكون له جمه يعني وفره من الشعر في الرأس من ناجلي حلقه أو التقصير منه نعم أجب على المسلم أن يقرى من القرآن ما يحتاج إليه في صلاته وفي عبادته وما زاده فهو خير إلى خير نعم فإن الله عجيز وحكيم ولكنه لا يرضى التعب لعباده المؤمنين بل يرضى لهم الراحة والطمانينة نعم نحن الأباء في الوقت الحاضر نجد عقوقان وكذلك عصيانة من بعض أبناءنا فما هو توجيهكم لهم وخاصة في أمور العبادة أمر العبادة أمر نواجب هذا حق لله سبحانه وتعالى فألزموه قال صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم المضاجع فيجب على الوالد أن يلزم أولاده بالصلاة مع الجماعة وأن يتابعهم ويدهب بهم إلى المسجد لأجل أن يعتادوا هذا ويألفواه نعم بارك الله فيكم وثابكم الله هل يجيز قراءة أذكار الصباح والمساء بدون وضوه؟ هل العذر الشرع للمرة يمنعه من قرأتها؟ بالنسبة للرجل يقرأ القرآن عن ظهر قلب ولو لم يكن على أوضه إذا كان يحفظ القرآن وشيء منه فإنه يقرأه ما تيسر منه ويتلو ما تيسر منه لسيما في الصباح والمساء والورد الصباح والمساء وأما المرأة إلى حاوت فإنها لا تقرأ شيء من القرآن ولكن تأتي بالأذكار غير القرآن نعم أحسن الله وليكم الشيخ صالح نختم هذه الحلقة بهذا السؤال السائل يقول إذا دخلت المسجد الذي يصل فيه الجناز أريد أن أصلي صلاة الفرض وقد انتهت وهم ينتظرون صلاة الجنازة هل أنتظر معهم أم أصلي أبدأ في صلاة الفرض؟ لا بأس تنتظر معهم إلا إذا خشيت خروج الوقت إنك تصل للفرض حسنا جزاك الله خير وأثابك الله جعل ذلك في موازين حسناتكم أيها الإخوة لخوات لهنا ونات لاختام حلقت هذا اليوم في البرنامج فتوقد أجاب عن أسلتكم وأسلت البرنامج مع الشيخ الدكتور صالح بنفوزان الفوزان عضوا هيت كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للبتاء نصل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا وكما نسألوا عز وجل أن يرفع عننا الفتن ما ظهر وأن ينصر جنودنا المرابطين في الحد الجنوب إنه قريب مجيب الدعاء نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في لقات مقبل نستوجعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته