برنامج (فتاوى) (196) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1441-01-27] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأثابكم الله ونسى الله سبحانه وتعالى أن ينفع بهذا اللقاء بادئة بادح فضكم الله هذا البعث بهذا السؤال يسأل عن قوله تعالى بل مقصود بهذا التواصي وهل له ضوابط بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الله ومسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعي الله سبحانه وتعالى الله جل وعلى يقسم بالعصر وهو الوقت لأن الوقت فمين وهو لا يقسم إلا بشيء له أهمية إن الإنسان أي جنس الإنسان لفي خسر خسارة ثم استخنى من ذلك فهذه يربع مسائل من يلتزم بها فإنه ينجو من هذه الخسارة الذين آمنوا أمنوا بالله عز وجل وإنه من مقصود العمل الصالح هو الموافق لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومع عليه سلف هذه الأمة بالحق أي أمر بعضهم بعضا بالحق بمعرفة والعمل به والذي يعمل احتاج لصبر لأن العمل شاق فلا بده مع العمل من الصبر عليه تواصه بالحق وتواصه بالصبر أحسن الله عليكم وبارك الله فيكم وتواصلين معكم أي وليخوه مع سلتكم هذا يسأل أيضا عن قوله تعالى أيضا سؤاله الأخر يقول أي نعم ولو أنهم فعلوا نعم ولو أنهم فعلوا ولو أنهم فعلوا ما يُعظون به ولو أنهم فعلوا أي الخلق ما يُعظون به ما يُؤمرون به من الله ومن رسوله صلى الله عليه وسلم كان خيرا لهم خيرا لهم من ترك العمل بكتاب الله وسنة رسوله لأن ذلك غلال وضيع وخشارف ولو أنهم فعلوا ما يُعظون به يعني ما يُؤمرون به لكان هذا العمل خيرا لهم الدنيا والاخرة واشد تثبيتا على الحق تثبيتا على الحق لأن ما كل من عرف الحق يثبت عليه ولا كل من عمل به يثبت عليه والإنسان معرظ للزيغ والظلال ودعاة الظلال والاعداء فالأمر فيه خطورة ولكن من ثبت على الحق وعلى العمل به فإنه ينال الخير وينال ثبات من الله عز وجل وإذا لا آتيناهم من لدن أي من الله سبحانه وتعالى أجرا أظيما لا يعلم عظمته وقدره إلا الله سبحانه وتعالى سؤاله الأخير في هذه الرسالة يقول هل هناك أدعية تساعد على الثبات على الحق نعم تدعى الله نحن في كل ركعة من صلاتنا نقرى الفاتية وفيها إهدنا الصراط المستقيم أي الطريق الصحيح المعتدل وهو كتاب الله وسمته رسوله صلى الله عليه وسلم صراط الذين أنعمت عليهم والذين أنعموا الله عليهم بيناهم الله بقوله ومن يطيع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعموا الله عليهم من النبيين والصديقين والشهدى والصالحين وحسن أولئك رفيقة نعم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أيضاً الحديث الثاني يقول الأخ وعن أبي هريرة رضي الله وعنه قال نعم الله جل وعلى يحب أن يغفر العبادة وأن يعفو عنهم ولهذا في هذا الحديث لو لم تدنبوا لا تأت الله بقوة من يدنبون ثم يستغفرون ويغفروا الله لهم فغاف هذا فيه بيان حاجة الإنسان للستغفار ولكثار منه والتوبة إلى الله سبحانه وتعالى لأن الإنسان عرضه للخطى عرضه للغفلة عرضه للظلال المسلم يسأل الله أن مثبته على الحق وأن يهديه الصراط المستقيم وعن بما يعرف الرسول صلى الله عليه وسلم من الغفلة بحكم أنه بشر قد يغفر عن ذكر الله وعن وإذن ينشغل بألعمال الجليلة التي يقوم بها نحو نفسه ونحو الأمة من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبدوا من دون الله وغفرت ذنوبه حرم الدمه وماله حسابه على الله يعني من نطق بالشهادة هذه الشهاتان الشهادة هما الذين يدخلان الإنسان في الإسلام أول ما يدخل في الإسلام يشهد أن لا إله إلا الله إلا معبودة بحق إلا الله وأن محمدا رسول الله المبلغ عن الله الذي تجب طاعته والعمل بسنته صلى الله عليه وسلم أثابكم الله عبيد من الجبيل يقول في قود الرسول صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يقول يوم القيام أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي المسلم هذا المحبة في هذه الدنيا نعم يحب المرء لا يحبه إلا لله أي لأجل إيمانه لا لأجل ماله وليأجل عطائه أو لأجل وإنما يحبه لأجل إيمانه لأنه أخوه قد قال صلى الله عليه وسلم المسلم أخو المسلم وقال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن واحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه هذا مجب الأخوة في دين الله عز وجل والأخوة في دين الله أقوى من الأخوة في النسب نعم أحسن الله عليكم أيضا بارك الله فيكم هذا يقول من السبعة الذي نظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه يقول ما هو الذكر الذي سبب له ذلك البكاء ذكر الله عز وجل باللسانه وبقلبه وكان ليس بحظرة أحد ففاضت عيناه من خشية الله عليه دل على خشية الله عز وجل وعلى صدقه في ذكر الله سبحانه وتعالى نعم بارك الله فيكم هذا الساء الآخر يقول كيف يحقق المسلم الحسن حسن بني بالله عز وجل يغن بالله إلا الخير والصلاح والصلاح لا يأتي من الله جل وعلى إلا الخير لعبده إذا صدقى العبد مع الله سبحانه وتعالى نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله هذا يقول أنا أشتغل في مكتب دعوة للجاليات وقد أسلم أحد المقيمين ويقول هل تكفي أن أقول لا إله إلا الله وأن محمد الرسول الله أم لا بدا مع العمل لعدم استطاعتي في تطبيق بعض الأمور نعم لا يدخل في الإسلام لا شهرت لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم يتجهل العمل بطاعة الله عز وجل مطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم والثبات على ذلك نعم أثابكم الله يقول ما هو خلال الخطر عظيم عبلا عن ذكر الله لا سيما تلاوة القرآن العظيم الذي هو حبد الله المتين وصيراته المستقيم ويكثر الإنسان انتلاوة القرآن وترديده لأنه كلام الله ويخاطبك بكلامه سبحانه نعم سائل آخر أبو عامر يقول بارك الله فيكم إذا نويت بالزكات أيضا الصدقة فهل يحق لي ذلك أحسن الله وليكم أيضا في الحديث عن الزكات هذا يسأل يقول إذا أعطيت أحد إخوتي الذي يرغب الزواج من الزكات بنية المساعدة فما حكم ذلك لا بس بذلك إذا كان محتاجا إلى الإعانة يتزوج ويحف نفسه يأطى من الزكات يأطى من الزكات ما يتزوج به إعانة له على ذلك نعم أحسن الله وليكم هذا يقول سوف أذهب إلى مكة المكرمة واداء العمره مع والدي الذي لا يستطيع أن نغطي رأسه لا يستطيع إلا بتغطية رأسه نظراً لصابته بمرض خطير فهل تغطية الرأس مخلاب بالعمرة؟ إذا كان محتاجا إلى لالك مضطراً إليه إنه يغطي رأسه ويفدي عليه فيديه نعم أحسن الله وليكم هذا يسأل عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرأة لا يحبه إلا لله وأن يكره أي عودة في الكفر بعد أن قده الله من كما يكره أي قذف في النار متفق عليه يقول كيف يحقق المسلم هذه الوصايا؟ حققها بمعرفتها والعمل بها والاخلاص لله عز وجل في عمله بها نعم وكيف يحقق حلاوة الإيمان؟ كيف يجد حلاوة الإيمان الشيخ؟ يجدها إذا قام بطاعة الله وطاعة رسوله وأده ما أوجب الله عليه إنه يجد حلاوة الإيمان نعم نعم بارك الله فيكم هذا يقول بارك الله فيكم كيف ننقل العبادات ومن عادات إلى عبادات ونستظل بظلها وفي جوه الإيمان؟ بالنية إنما لا عملوا بالنية وإنما لكل إمرئ ما نوع كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك بالنية خلاص النية لله عز وجل نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله أبناء مقصلين في صلاة الفجر وبعض الصلاوات وأمرهم ولكنني لا أستطيع أن أضربهم فما هي الوصية لها أولاء الشباب؟ إذا لم ينتهلوا ولا بضور فضربهم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول مروا أولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم المضاجة ولا بدأ من هذا لا بدأ عندما تناعهم من الصلاة وهم قد بلغوا عشر السنين لا بدأ من ضربهم وتأديبهم نعم أحسن الله عليكم هذا يسأل بارك الله فيكم ما مضى كيف أكفر عنه؟ ما مضى تكفر عنه بالتوبة والاستغفار والعمل بطاعة الله في مستقبل حياتك والالتجان بالالك مع سؤال الله الثبات أحسن الله عليكم وأثابكم الله أيضا من الأسل توردت إلى البرنامج عبر الجوال هذا يسأل حفظكم الله يقول بالنسبة لالعلاقة الأخوية في العائلة مقطوعة تقريبا بسبب مشاكل الأرض كيف نحلها وكيف نصل إلى صلة الرحمة؟ أثابكم الله يقول بارك الله فيكم بالنسبة للاستغفار بعد كل ذنب وكذلك الاستعادة من الشيطان الرجيم كيف يحقيقها المسلم من أجل الخروج من ذلك بارك الله فيكم يقول حفظكم الله متى تقام صلاة الضحاب متى بدايتها و متى تنتهي؟ بداية واحين ترتفع الشمس بعد طلوعي قيدر ومح و يستمر ذلك إلى دخول وقت الضهر وكل ما أخرها هو أفضل كل ما أخرها قبل خروج وقتها هو أفضل لقوله صلى الله عليه وسلم صلات الأوابين حين ترمغ الفصال يعني صغار الإبل أمثامر من الرياض تقول زوجي ظلمني ومقصر في حق و حق ابنائي هل يجوز لي أن أدعو عليه دعاءا قد يأخذ الله حق منه؟ أطلبي حقك منه سؤالها الآخر تقول كيف يحقق الزوج العدل بين الزوجات وإذا ظلم كيف يتوب؟ حقك ذلك بأمور أولا الامفاق النفقة ثانيا الكسوة ثالثا المبيت عندها هذه الأمور تتحقق بها العدالة بين الزوجات إذا أدعها وساوة بينهنا في ذلك نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أنا الشاب وأرغب الزواج من إحدابنات أقاربي ولكن والدي يرفض في ذلك هل يجوز لي أن أتزوج من دون علمه؟ أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أيهم أفضل دفع الصدقة أو الزكات خارج المملكة للمنزل أم دفعها هنا في المملكة؟ الزكات في فقراء البلد ولا تنقل إلى بلد آخر إلا إذا لم يوجد في البلد الذي فيه المال لا يوجد فيه فقراء فإنها تنقل إلى أقرب بلد إليه فيها مستحقون نعم يقول الساءل بارك الله فيكم ما هو أفضل عمل للمتوفة من أبنائه بعد وفاته كل الأعمال الصالحة فيها نفع للميت وفيها خير والصدقة عنه أدعى له الاستغار له ألحج والعمرا عنه كل الأعمال التي لعمال الصالحة التي تدخلها النيادة فإن الله ينفع بها الأحياء والأموات نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله أبو صديق مقين في المملكة يقول ما لا يجوز هذا من نقص التوحيد إذا وجد شيئا من التشاوم فإنه يقول الدعاء الوالد والتشاوم بالأشهر مثل شهر صفره شيخ لا يجوز التشاوم بالمخلوقات والأشهر مخلوقة لله عز وجل وفيها الخير للمسلم لا يتشاوم بالأشهر نعم إذا تركتي الصيام من أجليا أدر من الأهذار الشرعية من أجل أنك بحاجة إلى العلاج إلى تناول شيء من ما يساعد على تخفيف المرض أو إزالته فإنك علانيتك يكتب للمرء ما كان يعمله صحيحا مقيما إذا كان له عمل صالح وتركأ من أجل عذر من العذار مثل السفر والمرض والعمل فإنه يكتب له ما كان يعمله أبو صدق من الرياضي قل ما حكم شد الرحال أو السفر من أجل السلام على المصطفى صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة وزيارت بعض المعالمي هناك لا يجوز هذا لا يجوز السفر لعبادة إلا للمساجد الثلاثة نسجد الحرام المسجد الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد الأخصى من أجل إبادة فيها بارك الله فيكم وأثابكم الله السؤال الأخير في هذه الحلقة يقول لي جار ولكنه مؤذي فكيف يكون التعامل معه الصبر على ما ينالك منه وبالحسان إليه وحسن الجوار فهبب بهذا يفيبك الله عز وجل نه الحلية القدير أن يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه أن يرفع عن الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن ينصرها جنودنا المرابطين في الحد الجنوب وفي كل مكان إنه سميع مجيب نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في لقاءات قادمة وهذه تحيى من أزملها كافة ومن المخرى السلطان العتيبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته