برنامج (فتاوى) (197) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1441-02-11] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الاخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلا اللقاء من اللقاءات برنامج فتابر وبإذن الله تعالى سوف نعرض أسئلتكم على ضيفنا الكريم مع الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هي أتكبر العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم الشيخ صالح بداية بارك الله فيكم هذا يسأل ويقول كيف يحقق المسلم الخش من الله عز وجل ومن المقصود بقوله تعالى ويتقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتقله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه صلى الله عليه وسلم وعلى نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي يقول الله جل وعلى نبي محمد صلى الله عليه وسلم ويتقول للذي أنعم الله عليه يعني بالإسلام وأنعمت عليه يعني بالإذق لأنه أتيق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو زيد ابن حارفة رجي الله عنه تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك وتقله لأن زيد ابن حارفة وقرش ذا لو شرف ونسب وكان النبي صلى الله عليه وسلم له رابة في المرأة له رابة في هذه المرأة فاطمة بنتقاس فجاء يشكوها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم حالته على إمساكها وأن تبقى معه وهو يحب أن للرسول صلى الله عليه وسلم في نفسه رابة بها أمسك عليك وتخفي في نفسك من الله مبديه يعني من الرغبة فيها وتخشى الناس الله وحقه أن تخشاه لأنه كان في الأول الرجل يعتبر إبن له يعتيقه يعتبر إبن له وبنان على ذلك فلا يجزء الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتزوج هذا لأنها ابنة عتيقه ابنة عتيقه فالله جل وعلا بينا في هذه الآية الكريمة أن الرسول يرغب فيه ولم يبدي شيئاً بل كان يحث زوجها على أن يمسك بها وأن يبقيها عنده أمسك عليك زوجك واتقله وتخشى الناس الله وحقه أن تخشاه لأنهم كانوا في الجاهلية وأول الإسلام لا يتزوج السيد لا يتزوج زوجته عتيقه لا يتزوج زوجته عتيقه فأباحة لنبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج هذه المرأة بعدما يتركها مولاه وأتيقه لأجل أن يشرع للناس أن هذا الأمر قد انتهى وأباحة المعتق أن يتزوج زوجته عتيقه فلما انفصلت منه من زايد بن حال رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم الله جل وعلا زوجها لرسوله هو الذي تولى زوجه زوجناكها فالله تولى زوجها من فوق سبع سماوات زوجناكها بكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إلى قلوا منهم وطراء ما كان أمر الله مفعولة زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا مانع أن يتزوج السيد زوجة عتيقه ومولاهه نعم مع الاشياء خذن كيف يحقق المسلم الخش من الله عز وجل حققها بمعرفة الله جل وعلا إنما يخش الله من عباده العلمة فإذا كان المسلمون يعرف الله عز وجل فهذا اعز على شرف عظيم وننزل كريم فهذا يعرف المسلم ربه وخالقه ويعرف حق الله عليه نعم سؤاله الآخر قل ما هي علامات قبول العمل الصالح أن يوفقه الله لعامل صالح بعده من علامات قبول الحسنة أن يوفق الله المسلم لعامل حسنة بعدها يقول الله وجل وعلا وإذ جعلنا ايصيرنا البيت الذي هو الكعبة المشرفة مثابة للناس كلما ذهبوا من عندها رجعوا إليها كلما ذهبوا يعني يثوبون إليها يرجعون إليها وقيل مثابة للناس أنها محل السواب الطواف بها والصلاة في المسجد الحرام هولها وهذا فيه ثواب عظيم فهي مثابة للناس يرجعون إليها كل يعني بالمعنين كلما ذهبوا منها يرجعون إليها ولا يمل الإنسان من العودة إلى البيت العتيق الطواف به ورؤيته كلما ذهب إليه فإنه يحنه إلى الرجوع إليه مثابة يعني يثوب إليه ومثابة أيضا أنه يقتس بالثواب من الله عز وجل بالطواف بهذا البيت والحج والعمرة لهذا البيت والاعتكاف في المسجد الحرام وغير ذلك من العمل الصالحة فينا للثواب العظيم من الله سبحانه وتعالى أيضا نقول برك الله وكم أيضا استكمال لذلك وإذ قال إبراهيم ربج على هذا بلداً آمناً ورزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر بقي في تفسير العهل التي قبل هذا والتخذوا من مقام إبراهيم ومصلاه ما هو مقام إبراهيم مقام إبراهيم هو الصحرح والذي كان يقف عليها إن لبناء الكعبة وكان ترتفع به وتنخفظ وبقيت آثار قدميه عليه الصلاة والسلام فيها في الصخرة بقيت آثار قدميه الشريح الشريفين في الكعبة في هذه الصخرة آية من آيات الله سبحانه وتعالى تخذوا من مقام إبراهيم مصلا جعلها الله يعني يصلا عندها فيجعلها بينه وبين الكعبة هو يصلي مستقبل لها وللكعبة المشرفة نعم ويذقال إبراهيم ربج على هذا البلده ويذقال إبراهيم ربج على هذا البلدا آمنا يدعو الله سبحانه وتعالى لما جاء ب. . . لما جاء ب. . . إسمعيل وأمه إلى مكان البيت ولم يكن مبنيا في ذلك الوقت جاء به ومعها عند مكان الكعبة ثم ذهب إلى الشام فمظت في تمشي وراءه تقول لما تتركنا ها هنا وكان ترك عندها سقاءا مما وجرابا من التمر وليس معها إلا هذا الطفل وفي هذا الوادي الذي ليس فيه أحد لمن تتركنا ها هنا فلا يلتفت إليها عليه الصلاة والسلام قالت أله أمرك بهاله قال نعم قالت إذن لا يضيعنا فجاء قبيلة جرهم وسكنت عندها فحصل عندها السكن والراحة وأيضا أمبع الله ما زمزم عندها أمبع الله عندها ما زمزم وجاء بهذه القبيلة قبيلة جرهم فقلبوا منها أن تأذن لهم في السكن عندها في هذا الوادي فقالت لكن ليس لكم من المائي شيء قالوا نعم وسكنوا عندها قبيلة فحصل لها الأنس وشب إبنها وتزوج قبيلة جرهم صلى الله عليه وسلم من أصبح آمنا في سربه معافا في بدنه عنده قوت يومه وليلة فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ما الحكمة من هذا القول المستفى صلى الله عليه وسلم تعليم القناعة الحكمة بذلك تعليم القناعة برزق الله سبحانه وتعالى فيقنع المسلم بما رزقه الله ويبارك الله له فيه أحسن الله وليكم وأثابكم الله أيضا من الأسلل التي وردت إلى البرنامج عن تفسير قول الله تعالى وإذ قلنا للملائك تسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أسجدوا لمن خلقت تقينة قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لأن أخرتني إلى يوم القيامة لأحتني كأن ذريته إلا قليلا نعم الله جل وعلا كما ذكر في هذه الآية أنه لما خلق آدم عليه السلام وأكرمه بالمكان عند الله سبحانه وتعالى حسده إبليس حسده إبليس وكان ذلك مشروعا إلى أن نسخه الله جل وعلا فنهى أن يسجد أحد لأحد فأمر المرأة أن تسجد لزوجها لماله من الحق عليها هذا سجود تحية فالله أمر الملائكة الكرام أن تسجد لأن تسجد لآدم سجود تحية فسجدوا تثالا لأمر الله جل وعلا وإكراما لآدم عليه السلام سجدوا لآدم إبليس خذته العزة بالإثم فقال أسد لمن خلقته طين لأن آدم خلق من الطين ومن التراب عليه الصلاة والسلام فأعجب بنفسه وبأصله تكبر عن طاعة الله عز وجل وحسد آدم عليه السلام هذه المنزلة من الله عز وجل الله جل وعلا طرد إبليس وأبعده وأخزه نه أحسن الله إليكم طيبوا المقصود إلى يوم القيام لأحد تنكنه ذريته تنكنه ذريته يعني يظل يظل ذريته إلا قليلا يعني من عصم الله سبحانه وتعالى من كيدي إبليس فإن إبليس لا يضره وقد عصم الله خلاصة عباده المؤمنين من كيدي إبليس نعم أحسن الله إليكم أيضا هذا السائل أبو عمر من اليمن يقول كنتف على ظلال وأخش أن أعود إلى هذا الظلال فما هي الحماية الإسلامية والوقاية من ذلك من منهج الرسول صلى الله عليه وسلم عليك بمجالسة الصالحين وعليك بالكثار من ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن الكريم نعم بارك الله فيكم أثابكم الله يقول هل من الضرور في الاقتصال نظافة الجسم هل يجزي عن الولو؟ نعم أحسن الله إليكم أثابكم الله هذا مشعل من الخرج يقول هل يعطى الولدين أو الولدان من الزكاة؟ يعتبروا من الأصول الشيخ؟ أثابكم الله بارك الله فيكم سعيد من تبوك يقول لم أعرف أن الزكاة علي واجب وقد تأخذت عن ذلك سنوات طويلة والآن قد وصلتني المعلومة أنه لا بد من الزكاة فهل أزكي السنوات الماضي تقليبا عشر سنوات؟ نعم يجب عليك ذلك لأن ركن من أركان الإسلام يجب عليك أن تحصيها أثابكم الله بارك الله فيكم هل تقول يا شيخ أرجو النصيحة للمرأة التي خرجت عن طاعت زوجها؟ لا يجوز ولها ذلك تطيع زوجها بالمعروف هو بالعشرة الطيبة له حق عليها فتطيعه بما له عليها من الحق وكذلك تحسن إليه بما استطاعت من حسن العشرة وحسن المصاحبة نعم بارك الله فيكم أيضا تقول حفظكم الله لخاله كثيرة الوسوس والوسوسة من ما يفسد عليها دينها وعبادتها وتقول كلاما لا نفهمه ما هي نصيحتكم لها نصحوها ب ترك الوسوس والكثير من ذكر الله عز وجل وعدم الالتفات الوسوس وأن تكثير من قراءة الفاتحة الكتاب الحمد لله رب العالمين وقراءة المعوذتين قل هو الله واحد والمعوذتين وصوله الله عنه ذلك إن شاء الله نعم الله عليكم إبراهيم من الخرج يقول إذا أعتمرت وقدر الله لي أرجو إلى مكة المكرمة بعد إسبوع هل يجوز لي أن أعتمر مرة ثانية نعم لا تطيب هذا قد قال صلى الله عليه وسلم تابعو بين الحج والعمرة فإن أحدكم لا يدري ما يعرق له المتابع بين الحج والعمرة هذا من السنن المؤكدة ليس هناك مدة محددة إلا أن ابن عمر رضي الله عنه كان ينتغير إلى أن يجمم رأسه بمعنى أن يكون له جمه يعني وفره من الشعر في الرأس من ناجلي حلقه أو التقصير منه نعم هجب على المسلم أن يقرى من القرآن ما يحتاج إليه في صلاته وفي عبادته وما زاجه فهو خير إلى خير نعم الله جل وعلى قال وإن تخالطوهم فإخوانكم الله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم يعني أتعبكم إن الله عجيز وحكيم ولكنه لا يرضى التعب لعباده المؤمنين بل يرضى لهم الراحة والطمانينة نعم ورك الله فيكم نحن الأباء في الوقت الحاضر نجد عقوقان وكذلك عصيانة من بعض أبنائنا فما هو توجيهكم لهم وخاصة في أمور العبادة أمر العبادة أمر نواجب هذا حق كل الله سبحانه وتعالى فألزموهم قال صلى الله عليه وسلم مرؤ أولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم بالمضاجع فيجب على الوالد أن يلزم أولاده بالصلاة مع الجماعة وأن يتابعهم ويذهب به من المسجد لأجل أن يعتادوا هذا ويألفوه بارك الله فيكم وثابكم الله هل يجيز قراءة أذكار الصباح والمساء بدون وضوء؟ هل العذر الشرعد الماره يمنعه من قراءتها؟ بالنسبة للرجل يقرأ القرآن عن ظهر قلب ولو لم يكن على أوضه إذا كان يحفظ القرآن أو شيئا منه فإنه يقرأه ما تيسر منه ويتلو ما تيسر منه لسيما في الصباح والمساء والورد الصباح والمساء وأما المرأة إلى حاوت فإنها لا تقرأ شيئا من القرآن ولكن تأتي بالأذكار غير القرآن نعم أحسن الله وليكم الشيخ صالح نختم هذا الحلقة بهذا السؤال السائل يقول إذا دخلت المسجد الذي يصل فيه الجناس أريد أن أصلي صلاة الفرض وقد انتهت وهم ينتظرون صلاة الجناسة هل أنتظر معهم أم أصلي أبدأ في صلاة الفرض؟ لا بأس تنتظر معهم إلا إذا خشيت خروج الوقت إنك تصلي الفرض ما إذا كان معك سعه في الوقت فتنتظر وتصل معهم على الجناسة ثم تصل الفريضة وأن ينصر جنودنا المرابطين في الحد الجنوب إنه قريب مجيب الدعاء نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في لقات مقبل نستوجعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته