برنامج (فتاوى) (199) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1441-02-30] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلاً ومرحباً سماحات الشيخ صالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وهو واجب علينا أن نصلي ونسلم عليه عند ذكره ونصلي ونسلم عليه في صلاتنا في تشاهدنا الأخير وواجب علينا أن نصلي ونسلم عليه في الخطب والمحاضرات في بدايتها بعد الشهادة بعد الحمد لله ونصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو واجب علينا ومن حقه علينا صلى الله عليه وسلم والصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملى إلى أعلى صلاة من الأدميين الاستغفار الصلاة من الملائكة الاستغفار والصلاة من الأدميين الدعى له صلى الله عليه وسلم في ما ورد به الدليل نسأل الله له الوسيلة والفضيلة والوسيلة هي قصر في الجنة لا ينبغي أن يكون إلا لنبي قال صلى الله عليه وسلم وارجع أن أكون هو فنحن ندعو له بالوسيلة والفضيلة والمقام المحمود وعندما شفاعته العظم صلى الله عليه وسلم العامة لبني آدم في المحشر حينما يقفون على أقدامهم في المحشر خمسين ألف سنة وهم مقوف على أقدامهم إلتمسوا من يشفع لنا إلى ربنا أن يريحنا من هذا المحشر وهذا الوقوف وأن يصرفنا من هذا المحشر إلى الحساب فيعرضون على الأنبيا صلى الله عليه وسلم أجمعين يبتأون بآدم ثم من بعده وكل يعتدر حتى ينته إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيطربون من الشفاعة للعباد أن يريحهم الله من المحشر وأن يصرفهم للحساب فيقول صلى الله عليه وسلم أنا لها أنا لها ثم يأتي ويخرر ساجدا بين يدي ربه ويفتح عليه بمحمد ثم يقال له يا محمد ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع فيشفع صلى الله عليه وسلم لأهل المحشر في أن يريحهم الله من الوقوف وأن يصرفهم إلى الحساب فشهادة أن محمد الرسول الله بعد الشهادة أن لا إله إلا الله ويعلا هذا في الأزان وفي الخطب ولا حديث الإجتماعية وهذا يدل على حقه صلى الله عليه وسلم علينا وعلى فضله على الخلق أن الله فضله على سائر الخلق وجعله خاتم النبيين وله فضائل بينا الحافظ في الشفع في حقوق المصطفة فيرجع إليها القاضي عياض رحمه الله ليكرها في كتاب اسمه الشفع في حقوق المصطفة صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم آخر فقرى للأخساء يقول الشيخ جاءت الرسول والأنبياء بالدعوة إلى التوحيد فما هي فضائل التوحيد توحيد هو إفراد الله جل وعلا بالعبادة وهو الذي خلق الله الخلق من أجله كما في قوله تعالى وما خلقت الجنة والإنسة إلا ليعبدون جزاكم الله خير هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ما سبب سبب نزول صورة الحجرات أن قوم من الأعراب جاءوا إلى حجرات النبي صلى الله عليه وسلم التي يسكن فيها هو وأزواجه فنادوه بسمه ولم يتأدبوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد يخرج إلينا فالله جل وعلا قال إن الذين ينادونك نوراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم ثم وعدهم بالمكتب هذا السائل أبو إبراهيم الشيخ يذكر بأن والده دخل المستشفى لمدة أسبوع وصوية له عملية جراحية وفحوصات ولم يصلي حتى خرج من المسجد فصلى الصلوات مرتبة من المستشفى فصلى بعد ذلك عندما خرج صلوات مرتبة هذا خطأ منه الله يغحر له الواجب أنه صلى كل صلاة في وقتها على حسب استطاعته قائما أو قائدا أو على جمب قال صلى الله عليه وسلم يصل المريض قائما فإن لم يستطع فقائدا فإن لم يستطع فعلى جمب فإن لم يستطع فمستلقيا فلا تترك الصلاة وإن ما يصل المسلم على حسب استطاعاته أم سالم تقول الشخصالح هل يؤخذ برؤى المنامية لأنني كثيرا ما أرى أهلي ووالدة ووالدي في المنام يطلبون الشيء أو غير ذلك الرؤية حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد يرى الإنسان الأموات ويرى قاربه وهذا فيه أنس للاحيا إذا راوى قاربهم بحالة حسنة وفيه أيضا أن الرؤية قد يوصي الأموات أو يطلب الأموات من الأحيا إشيئا من مصالحهم ومن منافعهم فهي التصال بين الأحيا والأموات نا يقول السائل بالنسبة لأهل القبور هل يسمعون من حولهم سواء من الأحيا أو الأموات أمور القبور لا يعلمها إلا الله ولا يقاد فيها شيء لابد دليل و القبور الأموات يسمعون السلام إذا سلم عليهم المسلم ويردون عليه وتحضروا قواهم إذا أراد الله سبحانه وتعالى تحضروا قواهم إليهم يسمعون نا تسأل وتقول شيخنا أخذ أكثر من عمرة الحمد لله في السنة ولكن سأل هل للعمرة طواف وداع أحسن طواف وداع أحسن ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم طافة للعمرة بالوداع ولا أمر به ولكن إذا وبعض العلم يرى وجوبه وبعضهم لا يرى ذلك لأنه لم يريد به دليل بخصوصه ولكن إذا طافة للوداع تقول بالنسبة للحديث المرأة التي رفعت الصبي قالت لهذا حج قال ولكن أجر هل تجيح عن حجة الإسلام لا تجيح حجة الإسلام لأنه غير مكلف غير بالك إنما تكون نافلة في حقه تكون نافلة في حقه ولوليه أجر إذا حج به أو إعتمر به له أجر رفعة إمراءة إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا فقالت يا رسول الله ألي هذا حج قال نعم ولكي أجر هذا الحج يكون نافلة فإذا بلاغ يحج حجة الإسلام نعم حجة الإسلام أو حجة الإسلام نعم أسأل يقول يا شيخ في هذا السؤال ملأ الأثر المترتب على الإيمان باليوم الآخر على عقيدة المسلم لا يتم وإيمانه ولا تصح وعقيدته إلا إذا آمن باليوم الآخر الذي أخبر الله عنه وصدق به وستعد له بالعمل الصالح نعم معاذ الذي كان رديف الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ألو أعلمك بكلمات ما هي هذه الكلمات وصحة هذا الحديث هذا البن عباس رضي الله عنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم وكان غلام صغيرا فقال يا غلام إني يعلمك كلمات إحفظ الله يحفظك إحفظ الله تجده تجاهك وإذا استعنت فاستعين بالله وعلم أن الخلق لو اجتمعه على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليه ولو اجتمعه على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله فقال يا غلام إني يعلمك فقال له صلى الله عليه وسلم يا معاذ إحفظ الله يحفظك فظل الله تجده تجاهك إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعين بالله نعم توحيد الله جل وعاله بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإماته وصدقات وغير ذلك من نوع العبادات هذا توحيد فضيلة الشيخ هذه الأختي السائلة تقول بأن أختي ماتت في المنتصف من رمضان وكانت صائمها الخمسة عشر الأيام الأولى حتى منتصف الشهر ثم ماتت هل يصوم عنها أولادها بعد رمضان؟ لا الذي لم تدركه لا يلزم قضاءه لم يدركه الإنسان رجل نوع مرأة من رمضان لا يصام عنه إنما يصام عنه ما أدركه ولم يصومه للمرض أو عدر يبيح له الإفطار يقضى عنه نعم الكفارات فضيلة الشيخة تختلف من حال إلى حال أم هي حالة واحدة فضيلة الشيخ الكفارات تختلف الكفارة القاتل الكفارة اليمين تختلف الكفارة الكفارة النظر إذا نظر أن يُطيع الله ولم يتمكن من ذلك تختلف الكفارة نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول عندما نتل القرآن وفي آخر السورة نقول صدق الله العظيم هل ورد ذلك عن السلف؟ لم يرد هذا عن السلف ولا تختم القراءة بصدق الله العظيم لأن هذا لم يرد به دليل نعم فضيلة الشيخ قرأت في أحد التفاصير وفي معظمها عندما أقرأ الفلاميين يقول المفسر نعم هذه الحروف المقطع في أوائل السور "الفلاميين" هذه الحروف المقطع الله وعلموا بمراده بها وشيخ الإسلام بن تيمية يقول إن هذه الحروف فيها إشارة إلى الإعجاز لأن القرآن مركب من مثل هذه الحروف وعجزتهم عن أنتاته بمثله مع أنه مركب من هذه الحروف التي تنطقون بها وتتكلمون بها نعم بارك الله فيكم يقول ما القول الراجح في رفع اليديين عند الدعاء الشيخ صالح أنه مشروع قول الراجح أنه مشروع بل ليس فيه خلاف أنه مشروع إلا ما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا ولا يرفع يديه نعم يقول إن أنا يوبكر لصلاة الفجر فأصلي ركعةين تحية المسجد وركعةين سنة الفجر تصلي إذا دخلت تصلي ركعةين سنة الفجر وتجزي عن تحية المسجد نعم بالنسبة للمريض فضيلة الشيخ وأثناء الوضوء كيف يتوضى إذا لم يتمكن من الذهاب إلى دورات المياهة نعم إن كان عنده أحد يوضئه ويعينه على الوضوء يجب علي أن يتوضى لأنه متمكن إذا لم يكن عنده أحمد يعينه على الوضوء وهو لا يقدر عليه أو يشق عليه فإنه يتيمم يجب علي أن يضرب على الصعيد الطهور الطيب ويمسح وجهه ويكفيه وهذا يكفي عن الماء للعاجز المريض المسافر نعم يقول ما سنة الشيخ في صلاة الفجر ليلة الجمعة بقراءة الفلامي ما السجدة وهل أتعى على الإنسان نعم سنة سنة أن يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة بهاتين السورتين الفلامي السجدة وسورة الإنسان هذا السنة نعم يقول بأنه يسكن مع والده ووالدته في بيت واحد والزوجة ترغب من هذا الزوج أن يخرج في شق لوحده مشيخ نعم يجعل للزوجة سكن خاصا مستقلا ويكون مع والده أيضا فيجمع بين الأمر يعطي المراحقها من السكنة لا يقابها ويضرب والديه ويكون عندهما أو يزورهما هنا هذا يسأل يقول أرجو أن يتحدث الشيخ عن الوصال في رمضان وهل هو مختص بالرسول رسول صلى الله عليه وسلم نعم الوصال مختص بالرسول صلى الله عليه وسلم وقد فعله ولما راد أن يفعله أصحابه أو فعله نهاهم عن ذلك قالوا إنك تواصل يا رسول الله قال إن ليست كهيئتكم إن أبيت لرب يطعمني ويسقيني فلما رأى أنهم يكون على الوصال قال إلى السحر أمرهم أن يواصلوا إلى السحر نعم يا شيخ هذا يسأل يقول أرجو أن تسأل الشيخ صال عن كتاب صيد الخاطر وعن مظمونه صيد الخاطر هذا لبن الجوزي رحمه الله وهو كسمه صيد الخاطر ما جاء على خاطره من الفوائد سجله فيه نعم يقول وبالنسبة لطالب المراي شيخ في أي الكتب يبدى حتى يستفيد يبدى بكتاب الله عزي وجل بالقرآن ثم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم بكتب أهل العلم نعم أن تكون الأسئلة أيضا واضحة ومختصر كي نتمكن من عرض كثير من الأسئلة على سماحته حفظكم الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للمسافر وبالنسبة لقصر الصلاوات فأرغب أن أسافر مع أخي للدراسة لمدة سنتين ونريد أن نقصر الصلاة ونجمع أي سر لنا وكذلك بالصيام يقام للدراسة يقام تنتزيد على أربعة أيام علمتم أنكم ستقيمون أكثر من أربعة أيام ويجب عليكم إتمام الصلاة لأن السفر انقطع وازالة أحكامه نعم يقول في الآية الكريمة وتزود فإن خير الزاد التقوى نعم كان الناس يحجون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وليس معهم طعام ولا زاد ويسمون أنفسهم بالمتوكلين ويكونون عالة على الحجاج فأنزل الله هذه الآية تزود يعني السفر ثم نبها على سفر الزاد الأخروي فقال إن خير الزاد التقوى السفر للآخرة زاده التقوى أحسن الله لكم فضيلة الشيخ هذا سأل يقول أن أخذ الفتوى في المساء الفقهية مع اختلاف الفقهة في الإجابات الشيخ وكذب فتواه ولا تكثير السؤال للعلمة تكتب بسؤال عالم واحد وتعمل بقوله بقوله جل وعلى فسأل واهل الذكري إن كنتم لا تعلمون وكثرة الأسئلة في معنى واحد مما يخبط عليك الأمر تكثر عليك الفتاة فإذا فتاك عالم موثوق لفتوى فاقتصر عليها نعم جزاكم الله خير الأخت السائلة فضيلة الشيخ تقول بالنسبة لي سماع القرآن للمرأة وهي تعمل في المطبخ وتشتغل هل تؤجر على ذلك السماع نعم نعم هذا شيء طيب إنها تشتغل وتستمع للقرآن تحصل على الأجرين أجر العمل للبيت هذا السائل يقول الشيخ المسلم كيف يصلح من قلبه ويكون سليما هذا بيد الله صلاح القلوب وسلامة القلوب بيد الله ولكن يسأل الله صلاح قلبه وسلامة صدره يسأل الله جل وعلى بذلك نعم من الأسل التي وردت فضيلة الشيخ يقول أفضل لي نعم الماء لا شك حاجة الناس شديدة إلى الماء وأجر الماء للعطشان حتى للحيوانات وفيه أجر فبذل الماء هذه فيه أجر عظيم للدواب وللأدميين يقول الشيخ هل أجر على السواء إذا كان الصيام في الشتاء أو الصيام في الصيف نعم الأجر واحد في الصيف وفي الشتاء ولكن لا شك أن الصوم في الحر وفي الحاجة إلى الماء يكون أكثر مشقه يكون أعظم أجر وإيضا نشيخ فقرة حول الصيام يقول أنا الحقيقة عندي سمنا زائدة وراجعت الطبيب ونصحني الطبيب بالصيام فبدأت أصوم هل لأجر في ذلك ونية التخفيف؟ هذا يسأل الشيخ عن الدعاة والوطر في القنوط الشيخ عندما يدعو الإنسان في غير رمضان هل القنوط والدعاة مثل رمضان؟ نعم دعاة القنوط سواء في رمضان أو في غيره خصوصا عند النوازل عند النوازل فيتأكد الدعاة في رفعها فضيلة الشيخ أيضا يسأل عن فقرة بأن السلف رضوان الله عليهم كانوا يتركون الدروس ويتجهون لقراءة القرآن ويتركون السنة هل ورد شيء في ذلك؟ نعم السلف ربي الله عنهم كانوا إلى دخل رمضان أقبلوا على القرآن لأن الله جل وعلى قال شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن وكانوا يتفرعون من دروس العلم وحلقة العلم ويتجهون إلى القرآن ويحظرون المصاحف نعم السائلة بو عبد الله يقول الشخصالح أيهما أفضل في خطبة الجمعة للخطيب التبكير أم التأخر؟ حسب حالة الجماعة إذا كان الجماعة هتاجون للتبكير يبكر إذا دخل أقت الجمعة إزوال الشمس وإذا كانوا يحتاجون للتأخر يبكر يرفق بهم أيضا يستفسر عن معنا حديث إفضلت الشيخ وهل ورد هذا الحديث علي المسلم الحق أن يجعل له في حياته خبيئة من عمل صالح معناه صحيح إن الإنسان يقدم لنفسي ما ينفعه عند الله في الدار الآخرة من الأعمال الصالحة نا سماحة الوالد لنا جنود مرابطون على الحدود يقدمون التضحيات سواء في الداخل أو الخارج لعل لكم كلمة نختن بها هذا اللقاء طيب المبارك نعم الذين يقومون على الحدود لهم أجر إذا صلحة نياتهم وقصلوا بذلك تقرب إلى الله ولا مانعان ياخذوا ما يعينهم من المال لصرفه في حوائجهم لا مانع من ذلك ولكن ينون مع ذلك الحفظة الثغور حفظة بلاد المسلمين وولا سيما إذا كانوا يسهرون الليل يحرسون الحدود فإنه يعظموا أجرهم وثوابهم إند الله وفي الحديث عينان لا تمسهما النار عين بات التحرس في سبيل الله وعين بكت من خشية الله سماحة العلام الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم بإجابة اللي خوتي والأخوات في هذا اللقاء طيب المبارك كما أشكر فريق العمل من العداد في البرامي جديدية من المعدين والمخرجين والفنيين وأنقل لكم تحيات زميل السلطان الأتابي الذي أخرجه هذا اللقاء طيب المبارك وأنا بدولي أوصيكم وأقول لكم استمروا في طاعة الله والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته