هل صحيح أنه لم يحصل قبض للثمن ولا المثمن في مجلس العقد في حديث جابر؟ للشيخ صالح الفوزان

في حديث جابر لم يحصل هناك قبض في مجلس العقد لثمان ولا المثمن علي الصحف ذلك حصل قبض حصل قبض والرسول صلى الله عليه وسلم يعني رأى الجمال واشتراه ولكنه تركه في يد البايع بمجب الشرط الذي شرطه عليه البايع هالمان من ذلك وهذا معين بيع المعين لا يسترد فيه القبض في الجمال معين لكن ما هذا في بيع غير المعين واليسرط فيه القفل نعم