[2367 -2802] هل يأثم من ترك الأسباب من باب التوكل وهل يأثم من ترك التداوي؟

يقول خضينة الشيخ فقط من الله، هل ياسم من ترك الأسباب من باب سوات كل كان يترك التداوي مثلا؟ نعم، ياسم، التداوي ليس واجباً، التداوي مباح، تركه لا باس به، يقع له لا يتركه، لأنه مباح، أما بالأسباب التي تقرر أنها أسباب، التداوي ما تقرر المستفاد، قد ينفع وقد لا ينفع، هناك أسباب، مثل أخذ السلاح، مثل لبس الدروع، ولبس ما يصون الإنسان من الخطر، هذا لا يتركه المسلم، النبي صلى الله عليه وسلم هو سيد المتوفرين، ومع هذا كان يلبس الدروع، وكان يحمل السلاح عليه الصلاة والسلام، كان يعمل الأسباب، ما تركها، لا يجوز ترك الأسباب، فلل يتركها آخر، نعم وكيف تشاهدون؟