أسئلة عن الشائعات أجاب عنها الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-

هذا سعل يقول سماعة الوالد نحفكم في الله هل من كلمة حذت لطلاب العلم وحاجة الأمة لهم أكثر فاقه وأصف في الأفهاء ولماذا فترى العلم والتعليم والوصايا النابعة أنه أم غيب ولا رمج على كل من علم شيئاً من هذا الدين ويقول من النبيين بلّون رسالات الله ويخشبنا الله ولا يخشبنا أحد إلا الله وكيف أن الله يحسيناه؟ فلو لا نمراه من كل فرقة منهم طاقة لتتبقه في الدين وليهدروا قومهم إذا رجعوا بيلي لعلهم يحلوهم فالواجم على كل من بدأه شيئاً من هذا الدين ومن هذا السبب أن يبريغه للناس وإذا فترواه المساقى اللذين ودوا الفتاة لتبينه للناس ولا يفترونه ومن في الحديث من تتناع علماً الله يسألكم عن ما تحملتم وما بلغكم من هذا الدين الله من الناس صوصاً عنهم أيها اللذين تجيجوا من بلالكم تتبقون العلمة كالتنسون الخير ونسأل الله لكم تروفيذ والعالة عليكم إذا رجعتم إلى بلالكم أن تنشروا هذا العلم وهل ربينك حتى لهدي الله وعملك وذالحديث من دعا لنا هدى كان لها من الأجر نظروا بلو من تبعه لا يمصدارك من وجوه الشيئاً ومن دعا لا ولا كان عليه من العزم نظر لها من تبعه لا يمصدارك من أجانه الشيئا أنت تحمل العلم تعملو به وتبيلون عهم الناس تدعون الناس إليه فلو أنا كله قال بلغا ما بلغا من هذا العلم لم تشرب خير الله فقوموا وفتطوا من واحد إلالكم لنشر هذا العلم وهل الدين وهل الحقيقة الصحيحة هذا سؤال يكون سماعة الشيئ هل توجد علاقه بين الشائعات والإرجاف هذا سؤال يوجد علاقه بين الشائعات والإرجاف هذا سؤال يقول سماعة الوالد هل قول الشيطان يوم أحد قدلة محمد يعتبر من الشائعات وما علاقة ذلك بقوة المسلمين زمن الفتن فقول الشيطان قوة المحمد أنه من نشر القلال ونشر القهر وتيئيش الناس من الخير قال قوة المحمد وأصبما في عيون المسلمين هذا سؤال يقول أحسن الله إليكم سماعة الشيخ هل يعد هذا من عام للخوارج؟ نعم هذا من عام للخوارج هذا هو عام للخوارج الذين يخصون الناس على الهلوه على الهلوه في الدين وعلى الفروج على أولاد أمور المسلمين من عام للخوارج والخوارج ممخطع موجود وخواه لشمد وجوده هذا سؤال يبدو أنه من الأخوات تقول السائلة سماعة الشيخ ما نسيحتكم للمقاط المسلمة وخصوصا المتعلمة والمنتسمة لهذه الجانع في تعاملها مع الإعلام وما يقدخ فيه للمحافظة على أسواتها وبيتها هذه الفرغة العين للناس أن تعينا عليها أن تقوم بيصلاه نفسها أولا ثم بيصلاه أهل ميتها ومن تحت يديها فإنهم رعيتها وكلكم مسؤول على رعيتها الممأة رعية في المان زوجها مسؤولة على رعيتها ورجل راعك لاهبيتها ومسؤول على رعيتها وكلكم راعك وكلكم مسؤول على رعيتها وليه الأمر؟ لماذا يجب أن أبشاءهم في البيوت؟ وهم يدفل البيوت مسؤولية البيوت على القهرين عليها وهم مسؤول عنها وليه الأمر في أعلى البيت مسؤول عنه طيب البيت وكلكم رعيته وكلكم مسؤولهم على رعيته نعم سماعت الشيخ هذا سائل يقول بلادنا المباركة تواجه حملة شرسة من الشائعات والإنجاب والأكادي والبيب والبهتان وذلك نحن نعلم وأنه يحين لما تتبتع به من إيمان ومحتفد صحيح وأمن وأمن ورحمة بين المواضني وولي الأمر فما راجب الجميع؟ وخفوص أن يولمه وضولبت العلم؟ "والنسى لتواهر أن العلم للناس يمين عليها أن تقوم بنشر نعلمك الله وما عرفت من هذا الجيش الحق أن تغيينه للناس؟ " "هي دخل الله النتاق الذي نهوت التكارب " "لتغيينه للناس ولا تتكمونه" "هذا سؤال يقول يسعون لنشد الشائعات " "فهل التحديق منه ومن ما يفعلونه يعتبر من الليبة?" "أدين النسيحة" "أدين النسيحة" "أدين تجاه الشائعات التي تخصوا أولات الأمر والعلمة" "وأنا يوقع للناس هاجدين مواده العبيلة الصحيحة ورد الشائعات ورد الكبض والافترات على أهل فيه وعلى أهل الصلاح نعم" "هذا يقول شيخنا أحسن الله إليكم ونفع بكم وجمعنا بكم في ذلك رمته" "نعلم ما تواجئ المملكة عربية سعودية من حملة شلسة" "تقل لمن جهودها ونعلم أن هذه الحملة كاذبا" "فما هو واجبنا تجاه هذه هذا البلد المباركة" "واجبنا أن مده بالشائعات وهذه الدعارات الغلجة" "وأن بيرنا فطلانا ونخذ عمنها" "ياني بلاك فخيرنا" "إلا للأسمنين" "أن يقارل معهم الشائعات" "وأي جائلة بإذن الله أما زبتك فيها بطفا" "وأما لا ينفع من أسفة ينبتب الأرض" "كذلك يقول الله الأنفع" "نواجه هذه الشائعات الفكبية والبطل عليها" "لأننا لن يستطعتنا عنها" "وأنها الجهوة لأنها حق" "وانتشرت وشاعت" "أهلا لا يجوز السكوت عليها" "ابد من من عنده مقدر على تفحه ورده" "ومن ليش عنده مقدر يبلغ أهلا عينه" "ويبلغ أهل الشان يرد عليها" هذا سؤاله يقول "نسيحتكم لمن ينشر في وسائل الإعلام" "كلما يصر إليه" لا يجوز أهلا "نسيحتكم لمن ينشر في وسائل الإعلام" هذا سؤال يقول سمعنا كثيرا من بعض العلماء المحبقين أن غيبة وذي الأمر ويدفل في ذلك الشايعات والأكاليب من أكبر الكباع فكيف يوجه ذلك لنسمحتكم حبيضة الله غيبة وذي الإعلام أنا من هجف خوائط الذين هم أظر على الأمه من غيره أولي الأمر ودعى له التوهيد والتسليد ويلاسح فيما بينه وبينه من أرادة منكم نصيحة للأمر فليأفوا بيديه واليقلي له بين قبرة وبالحمد لله وإذا فقد برئة للمتوهود هذا سؤالكم سماعة الوالد حبيضك الله تسعى بعض الحركات والتنظيمات المتطرفة الخارجية الألهابية لزعزعت المجتمعات وتسكيكها في عبيدتها وخصوصا في هذا البلاد الغالي وما توجيهكم في التحديد من هؤلاء هذا سؤال يقول الله عز وجل وإذا جاءه الأمر من الأمن أو الخوف أداعه بحب ولو متوه إلى الرسول وإلى أول الأمر منه لعلمه الذين يستنبغونه منه فما تفسير هذه الآية أن الأمر العامة التي تمس المجتمع وتمس العبيضة وتمس المردين أنها لا يستطع عنها ولا تدعى بين الناس ولو كان لكما تراها لماذا؟ لا تنسوها بين الناس ولو أنت ترى كذبها وبعض الأمر لا تنسوها ولا تدعوها أماما المسجد عليك أن تفتومها كأنها لم تفنى ويقول ما نفسور بقول الأمر في هذه الآية أهل العمر قاعدة أهل العمر أهل العلم في مجال العلم هذا سؤال يقول ما هو رأي سماعتكم فيما تبثه وتدعيه بعض القنوات المعادية المغرضة وفي مقدمةها ما يسمى بقناة الجزيرة وما هو المطلوب منها تجاه هذه الشائعات التي تقلقها ويتضع منها الغل والحقد والكراهية والحسد لأهل هذه البلاد هذا ليس بغريب من أهل البابل أنهم يتألمون على آهل الحقد وعلى دعوة الحقد وينسورون الشائعات والإرجافات ماذا فعلوا في عهل النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا في غذوة الأحزاب أحزاب الذين تجمعوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حسائل قبائل يريدون تمسها للدين والطواء أهل هذه الدعوة وحصلوا المسلمين في المدينة إلى أن فرج الله للمسلمين صبعوا إلى أن فرج الله له فأرسل ريحا كفأت قدور أهل البابل والغزات وقلعت خيامهم وحصبتهم فأيك تلق الرعب في قلوبهم فرحلوا خائبين رد الله الذين كفروا بغيضهم لم ينالوا خيره وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويًا عزيزة فما يضغ المسلمين إذا تمسكوا بدينهم ونصحوا لله ورسوله ما يضغهم أي شيطان وأي عدو إن كان ضرر في الدنيا ما يزول لكن تقول لهم العقبة والثواب عند الله عز وجل وإلا الغالب إن الله ينصرهم في الدنيا ولافك شكر الله لسمعاتكم لكن الموقف من مثل هذه البنوات هل يتابع الإنسان وفشاهدها ويصدق ما تبثه أمنه يتركها ويبحث عن ما هو ما يتمجه فيه الخير والدعوة إلى الهلفة والمحبة هذا سؤال يقول فضيلة الشيط العلامة والدمة نحط اللاب مع دمام الدعوة نرحب بك ونقول في سؤالنا ما عقوبت ناش الأشياءات في الدنيا والآخرة عقوبته والعياد بالله الوعيد الشديد إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة الله يعلم وأنتم لا تعلموا هذا يقول قول كفيكم وفي علمكم شماعة والئنا إذا علمتوا أن أحد أولبت أحد المشاعر الذي يدرس عنده يودع ويكفر ولي الأمر فهل أخبر الشيخ ذلك أم يعتبر ذلك غيبة؟ هذا سؤال دول الله بالبنح أيضا يقول نحن في بعض الدول الإسلامية فكيف نتعامل مع الدعوة هناك؟ وما هي الوسائل الذي يمكن أن نستفيد منها في مثل هذه الحالة؟ عليكم دستبات على دينكم وعقيدتكم ثم عليكم دمقاومت هذا الباطل حسب إستطاعاتكم وحاليكم بالتواصي بالحق والتواصي بالصبر تصبرون على ما أصابكم من جراء بيانكم للحق ودعوتكم إلى الله تصبرون على ذلك وهو فيه ميزان حسناتكم هذا نطر رحمة ليس نطر عالاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا سؤال أيضا من دول الله بالبنح يقول وقد يكونوا من بيلنا من لا يستفيد في ما يقرح عليه عقل مقرراج والمناهج ثم يرجع إلى فلده وألا يستفادوا منه وقد يجعوا بأمور خلاف ما تعلمه فما نصيحتكم لهذا وانثاله وما علمهم الله من الدين الحق والعل النابع يسكر الله على ذلك أن نعمة من الله عليهم فعليهم أنهم يقبلون على طلب العل برغبة واحتساب وأيضا يبلغون ما تحملون من هذا العل لمن هو بحاجة إليه وما كان المؤمنون لينذر كافة يعني لطلب العن كلهم يجون تعلم فلولا نبرى من كل فرقة منهم طائحة يتفقوا بدين ولينذر قوم هذا سؤال من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في الأحساب الذين متابعون المعاظرة عبر البد يقول الذي نبارك له تكليفه لهذه العمادة ونسأل بصحانه وتعالى أن ينفع به يقول ما دور طالب العلم بمواجهة التنظيمات والأحزاب والأحزاب والجماعات المخالطة لمن هجئ للسنة والجماعة وخصوصا تنظيم جماعة الإخوان على الهابي الذين يلبسون على الناس ينشر علمه الذي تعلمه من خاله الدراسة التي انتسب إليها وتعلمها من خلالها أن ينشر علمه الله بالحكمة والنوعبة الخسنة والجدال التي هي أحسن فعاله أن يجكي في هذا ولا يسكت ويخرن قونه هذا أسؤال ورد أيضا من الأخوات يقول ما رأي سماعتكم في من ينشر آراءه الشخصية وتحليلاته في ما يحبث في زمن الفتح ويعد ذلك من خرية الرأي والتعبير نخطب هذا السؤال الذي ورد أيضا من أحبابه الله الاسلام حكام بلد التوحيد وعلمان وعلمان بالأمة فلا بدا يلقى ما لقى رسول الله الرسول من قبره لكن أنا ده أنا الإنسان على حق وعلى دين فإنه رسل ورعاقمه للمكتين