لقاءات مفتوحة-02-لقاء الدعاة المشاركين في التوعية الإسلامية في الحج والعمرة مع الشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدفتور صالح من فوزان الفوزان وزير الشون الإسلامية والدعوة والإرشاد معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ وباسم زملائي في الوزارة وزملائي المشاركين معنا في برنامج التوعيات الإسلامية في الحد بهذا العام وباسمي شخصيا أنه رحب صاحب المعالي فضيلة الوالد الشيخ صالح بن فوزان الفوزان نيابة عن سماحت مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالعزيز الشيخ الذي أناب فضيلة الشيخ صالح عنه هذا العام في اللقاء السنوي بيا صحاب الفضيلة المشائخ المشاركون معنا في التوعيات الإسلامية ووووووووووووووووو وووووووو ووووووووو ووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووو وووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووة ووونا وووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووو وووووووووووو! وووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووو* ويشهدوا منافع عليهم ويشهدوا منافع عليهم ويشهدوا منافع عليهم ويشهدوا منافع عليهم ويتظهر قوة هذا الدين وقوة الإسلام والمسلمين به يحصل التعارف بين المسلمين به يتعلم الجاهل من العالم وأيضا ناحية اقتصادية فإن الاتجار في الحج أباحه الله سبحانه وتعالى ليس عليكم جناحا أن تبته فضلا من ربكم لما تحرج بعض المسلمين من الاتجار في الحج أنزل الله هذه الآية ليس عليكم جناحا أن تبته فضلا من ربكم ويطلبون مسالحة الدنيا ومسالحة الآخرة وهذا هو دين الإسلام الدين الكامل الذي يجمع مسالحة الدنيا والآخرة مسالحة الأفراد والجماعات مسالحة الأمة وأو دين عظيم والله الحمد والمن من لتعبيكم إبراهيم وسماكم المسلمين من قبل وفي هذا هذا دين الله عز وجل دين الإسلام الدين الخاتم للأديان الدين الشامل للبشرية كان النبي يبعث إلى قومه خاصة فبعث نبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى الناس عام فهذا من جملة الخمس التي يعطيها صلى الله عليه وسلم ولم يعطها نبي قابله أن أم بيا كان يبعثون إلى أمهم خاصة وأما هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه بُعث إلى الناس كافته قل يا إيها الناس إن رسول الله إليكم جميعا الذي لهم الكُ السماوات والأرض لا إله إلاه يُحي ويُميت فآمن بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته والتبعوه لعلكم تهتدون هذا دين الإسلام ولله الحمد دين عام شامل ويستم العالم صالح الدنيا والآخرة فهو أكبر نعمة أنعم الله بها على البشرية وما بعده من النعم فهي دونه أكبر النعم هو دين الإسلام الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنا هتدية لو لا أنهدان الله فالله سبحانه وتعالى خص هذه الأمة بخصائص دون الأمم بما خص به نبيها صلى الله عليه وسلم فلله الحمد والمنه التوفيق للتمسك بهذا الدين أن نحيا عليه ونموت عليه وأن نبعث عليه يوم القيامة وما توفيق إلا بالله عليه توكلت وإليه ونيب والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبي محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين نترك المجال شكر الله لكم عالي الوالد الشيخ صالح لهذه الكلمات والآن كما ذكر فضيلة الشيخ دور الأسيلة والمداخلات أول الأسيلة التي وردت أحد الإخ ويقول هؤلاء الذين يتعمدون المخالفة وانتهكون الحرمة ويخادعون أنظمة البلد يريد من فضيلةكم تعليق على هذا الموضوع فالذي ياتي إلى هذا البلد يلتزم بنظام البلد وهل عرف عند جميع الدول أن من جاء إلى البلد يلتزم بعرفها ونظامها ونظام هذه البلد والله الحمد مبني على دين الإسلام وعلى مسالح الناس يجب للتجام به وسواء كان نظاما في السير أو نظاما في العمل أو نظاما في أي مجال من المجالات ما لم يكن مخالفا لفتاب الله سبحانه وتعالى وإخوة يقول أحد الدعاء يلقي كلمة النافعة وفيها خير كثير بحمد الله وبعد الكلمة يرفع يديه ويطيل في الدعاء ويؤمن المصلون في المسجد بقدر دعاء القنوت أو قريب من سؤال الأخما وحكم إطالة الدعاء ورفع يديه بشكل مستمر ومن غيره يطاله من غيره يطالة مملة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله ما بعد فأشكروا حقيقة هذه وزارة الشول الإسلامية هذا اللقاء والذي أسأل الله أيام فعبه الجميع بخلتي هي في التأكيد على ما يتعليق بالهاتف المجاني الذي يقوم عليه نخبة من طلبة العلم خطة الوزارة خطوة مهمة في قضية إجاد هذا الهاتف وتكثيف الخطوط وإنني أود التأكيد على قضية هذا الهاتف وأهميته ومسيس الحاجة إليه وبناء على ذلك هو لم يغب عن نظر القاهمين عليه ذاكن أامل زيادة عدد الخطوط من ناحية ومن ناحية الأخرى أيضا ما يتعبق إذا كان يمكن تنويع الأماكن يعني هو موجود في مكان في العزيزية هل يمكن أيضا أن يكون في أماكن أخرى لتزداد الخطوط كثيرا سيما أن الحاجة ما سه وأن هذه الهاتف خصوصا مع تأخر الأيام لا تكاتنقط على مدار الساعة أسأل الله أن يوفرقكم لكل خير وأن يجعل أعمالنا جميعا خالصة اللواجه الكريب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أجبتوا أين ذاكم؟ نعم بالنسبة للهاتف المجاني ما ذكر فضيل الشيخ صحيح ولوزارة تسعى الآن لتطوير الهاتف المجاني بحيث يكون في أكثر من موقع بل في جميع مراكز توعي إن شاء الله ولعل هذا إن شاء الله يتم خلال السنة أو سنقادمة أو التي تليها بحول الله لإخوة في الأمانة ومعنى قضيلة الأمين العام شيخ حسن حرصون على ذلك إن شاء الله يتم هذا الأمر وهناك تقنيات أيضا أفضل من هذا ستأخدم الدعات بشكل أكبر حتى ممكن أن نستفيد من بعض الدعات الذين لم يتمكنوا من الحج في مواقعهم وفي مدنهم هذا إن شاء الله مظوظ من ما تخطط له الوزارة بحول الله معل الشيخ سؤال يقول منهم الذين يقاسون على السقات الذين رخص لهم فهل يقاسوا عليهم دعات الوزارة وهل يقاسوا عليهم الجزارون والأطباء وسائق الحافلات التي تنقل الحجاج يقاسوا على السقات والرعات كل من يعمل عملا لصالح الحجيد فرجال الأمن ومن شابههم من يعملونه حملا في صالح الحجيد الحج لا يكون حاكما علي العبادة العبادة لا بدا أن تأخو المجرها الشرعي فيكيّف الحج على ما يكمل العبادة ولو تأخر ماذا يقرّه؟ لو فاته الحج يحجيس الطائرات كثيرة ولكن حجه إذا نقص ماذا يجبره؟ ما يجبره؟ إلا يأتي بما ترك هل لا يجوز أن يذهب يوم 12 ويترك الوداء ويترك بقيّة الرمي؟ ما يجوز له هذا؟ ما يجوز؟ ما يجوز من حجيه؟ ما يجوز من حجيه؟ يذهب حتى يطوه للوداء ومروا أن يكون آخر آدهم بالبيت يعني بالوداء إلا أنه خفف عن المرأة الحاير نعم السلام عليكم الدكتور أحمد بمشعر الغامدي وستاذ أصول الفك بجامعة أم القراء عظوة التوعي الإسلامية في الحج لديهم داخلها فليتفضل أيضا في حدود دقيقة فضيلة الدكتور أحمد صور أحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام وأشرف الانبياء ومرسلين نبينا محمد عالي والصحب يجمعين أول نسأل الله تعالى أن يجزي الجميع خير الجزاء وعلى راسي الحكومة خادمة الحرم الشريفين وهذه الوزارة المباركة فيما يقومون به من جهد واتوعية الحجاج بإيطلاء الحرام أودت تنبيع على نقطة مهما وهي التركيز على كثرت المترجمين بالنسبة لمرفقته مع المشايخ والدعاة فإن هناك حقيقة الوزارة تبذل جهدا كبير في توفير الدعاة ولكن ربما يكون هناك شيء من النقص من نحية المترجمين وأكثر المستهدفين من الحجاج ربما سبعين في المياه من الجاليات غير ناطقة بالعربية فنحتاج زيادة في عدد المترجمين مع المشايخ فإن في أثر الترجمة شيء كبير خصوص في بيان عقيدة التوحيد ووضح سنة نبي صلى الله عليه وسلم ومن واقع المشاهد في كثير من الكلمات بعد المساجد أو الدروس يأتي كثير من القبوريين يعلنون تجردهم من ما كانوا عليه من العبادات السابقة بفضل الله تعالى ثم بفضل بيان التوحيد بعد أترجمها الصحيحة فنامل من الوزارة أن تؤمن هذا كثيرا ثم أيضا الوزار خطت خطوات مباركة فيما يتعلق بإيفاد أو تنظيم الدعاة مع الحملات حملات حجاج الداخل فأتمنى أن يكون هذا أيضا في العوام القادمة مع حملات الحجاج الحجاج الخارج وأن يرافق كل واحد من المشايخ دعاهم ترجمين لأنه لا يخفى عليكم كثير من العقائد الفاسدة التي يأتي بيعوليك الحجاج فإلا من يستغل هذا الموصل في تصحيح تلك العقائد ونذهب إليهم في مخيماتهم بمترجمين وندعوهم بلته أحسن فإن في ذلك نفر كبير لا يخفى عليكم أسأل الله تعالى لجمع التوفيق الصداد صلى الله وسلم على نبينا محمد أشكر لفضيلة الشيخ على ما طرح وموضوع المترجمين نريد همتكم أيضا في الجامعات فأغلب المشاركين من الجامعات الدكتورة أيضا من الجامعات والجامعة والقراء فأغلب المترجمين لدينا نأخذهم من الجامعات لكن اليوم في اجتماعنا صباح هذا اليوم في هيئة التوعي الإسلامية بالحج نوقش موضوع المترجمين وإن شاء الله في سنوات القادمة ترون خيرا في ذلك لأن وجدت بعض المداخل لنا التي نستطيع من خلالها توفير أكبر عدد من المترجمين الموثوقين إن شاء الله أرجو أن تكون المداخلات فيما يتعلق بحكام الحج والاستفادة من وجود مع الشيخ بيننا الأمور الإدارية والإجرائية فيما بعد أو تكتبنا للوزارة أو لفضيلة الأمور العام سؤال الفضيلة الشيخ أحد لخوة يقول رجل في العام الماضي قصرت به النفقة عن الهدي وبطاقة صرافته في سكنه في جدة ولا يرغب أن يقترد فهل يجوز لأن يطوف الوداع ثم يحول المال إلى الحملة ليشتروا له الهدي فيوقع الهدي بعد الوداع رجل من خارج مكة لا يستطيع الحج لمرضه وكل رجل من أهل مكة فهل العبرة بحال النائب أم المنيب لكون المكي يختلف حكمه عن الآفاق من جهة الهدي وطواف القلوم ونحو ذلك أشكله عُلِظت في وقت الشيخ همت العليز بمباز رحمه الله عُلِظت كأنه يرى فيما يظهر لي كأنه يرى أن العبرة بالنائب لا بالمنوب عنه سن الله وإليكم امرأة أحرامة من الميقات متمتعة لنفسها ثم لما انتهت من العمرة أرادت أن تنوي الحج لأمها المتوفات فما الحكم؟ أنية عند الإحرام ها تكون بعد الإحرام تكون عند الإحرام؟ أم له أي أخرة الإحرام سيما إذا كان مفريدًا؟ جاوز الميقات وقاصد للحج ولم يستطيع الرجوع في وقته فاليلزم المبادرة بالإحرام أم له أي أخرة الإحرام سيما إذا كان مفريدًا؟ واتجاوزه للميقات قبل الإحرام ليس فيه شيء لكن لو تجاوزه وأحرامة من دون قاصلاً لا يجوز هذا له يرجع إليه وإن أحرام تعذر عليه الرجوع فيكون عليه في الديه نعم صلى الله عليه وسلم حاج قام بالطواف ثم حلقة أو قصر ثم علم أن عليه سعي بعد الطواف هل يذهب اليسعى ثم يعيد التقصير أو الحلق وهل يعد رب الجهل أم يعيد الطواف والسعي؟ جزاكم الله خيرًا إن كان هذا يوم العيد هل أباس بالتقديم والتأخير؟ ما سؤال عن شيء صلى الله عليه وسلم ما سؤال عن شيء قدما ولا أخر في يوم العيد اللي قال فعل ولا حرد إذا كان هذا في يوم العيد فلا حرج في ذلك نعم أخواه يقول أنه ينسب لبعض أهل العلم أنهم أفتوا في رجل حاج يعني كان قارن في حجه وجامع زوجته قبل الوقوف بعرفة أنه يتحول إلى متمتع ويأتي بعمرها بدلها ويحرن بالحج ومتروية فهل تصح هذه الفتوة؟ لا ليس صحيح إذا أحرم إذا جامع زوجته قبل الوقوف بعرفة فقد فسد حجه فسد حجه لكن يمضيه وهو فاسد ويقضيه من ثاني عام ويفديه نعم لخ أيضًا في سؤالة يقول هل اللجنة دائمة كان لها فتوة في مثل هذه المسألة؟ لا أذكر شيئًا لكن ربما لو يراجع مجموع الفتوة أحد لخ يقول شخص جاء بعمرة في أشهر الحج ولم ينوي أن عمرة تمتع ثم نوا أي حج الآن فار الأفضل أن يكون متمتعا يعني يجيب عمرة ثانية يحرن بعمرة ثانية ويتمتع بها إلى الحج حكم أخذ عمرها بين عمرة التمتع والحج وينوي أن تكون لوالد؟ لا باس بذلك ولكن تكون العمرها الأخيرة هي عمرة التمتع لو أغمي على شخص أيام التشريق ولم يفق؟ حسن الله وإليكم لو أغمي على رجل أيام التشريق ولم يفق حتى خرجت أيام التشريق فما هو الحكم المترتب عليه؟ ما ذاترك من من ناسك الحالة الأغمة؟ الرمي طواف وأسائن كان لم يطف يوم العيد لأن كل أيام التشريق كان مغمن عليه نعم يطوف ويسعى إذا صحى وأما أيش الثالث الرمي فاتب والمبيت رأى المبيت يستطعني لأنه معدوه مغمن عليه معدوه لكن الرمي فات عليه كن عليه في ده نعم حسن الله وإليكم ما هو الصارف لعدم إحرام من قصد المدينة بعد أداء العمره وعودته إلى مكة مع أنه يمر بالميقات بعد الحج عند عودته ما هو الصارف لعدم إحرام من قصد المدينة بعد أداء العمره وعودته إلى مكة دون إحرام مع أنه يمر بالميقات للحج عند عودته نعم يريد كثيرا السؤال لأصحاب الفضيلة في الكباء أن يقول أحد المشاءخ عن زوجات المقيمين في المملكة عندما تأتي محرمة من بلدها بالحج بنسك الإفراد ثم يستقبلها زوجها في المملكة إذا أعتمر من يسكن جدة في أشهر الحج ثم رجع إلى جدة وأراد الحج في نفس العام هل كان قبل يوما كان بين جدة ومكة مسافة قاصر ينقطع التمتع لكن الآن تقارب البنيان فيما بين البلدتين فلا يعتبر هذا قاطع للتمتع هل يثبح دم الإحصار بعد رجوعه إلى بلده إذا لم يستطيع أن يثبحه في مكان إحصاره؟ هل يجوز أن يحرم من الجحفة لبعد ميقاته يعني مثلا؟ يرجع إلى الميقات التي تعدها ويحرم منه فإن أحرم من دونه عليه فيديه حاج أتى ناوية العمرة متمتعا ثم لم يحرم من الميقات وأقام في جدة أكثر من أربعة أيام هل يجوز لو أن يحرم منها أي من جدة؟ يذهب إلى الميقات جدة ليحرم منه يعني إلى الجحفة يحرم من الجحفة نا يرجع إليه يحرم منه أحد لخوة يقول أنا أحد المشاركين في لجنة الهدي والأضاحي ودائما ما أتلقى مثل هذه الأسئلة حكم المبيت في منا ليالي إذا كانوا يقومون على خدمة الحجاج ولم يتمكنوا من المبيت يسقطوا عنهم كما سقط عن الرعاة والسقط حكم القصر والجامع في مكة إذا كانوا يقومون على خدمة الحجاج ولم يتمكنوا من المكة أنا أعتذر المعاليكم لكن فيها أبتراح بعلها لو نظرتوا فيه وهو تخصيص هاتف للإستفتاء باللوهة الإنجليزية لأنه يحصل حيانا من يستفتي ويكون المفتي على الهاتف لا يحسن هذه اللغة وهناك من المفتيين من يحسن هذه اللغة إذا كانوا يخصص رقم هاتف المجاني للإستفتاء لما يحسن اللغة الإنجليزية برقم خاص الأمر الثاني أيضا لو أمكن إذا كان الوزارة قد قامت بإنشاء برنامج لتسهيل الحج ومناسكة للحجاج أن يكون هناك في نفس البرنامج تحديد حدود عارها وحدود مزدرفة عن طريق نظام GBS بحيث يستفيدون من هذه التقنية إذا كانوا يحسن هذه اللغة إذا كانوا يحسن هاتف المجاني لللوهة إذا كانوا يوجد بعض المشاعرين وكانوا يجدون بعض اللغة الأجنبية ويستفادون من هاتف المجاني لكن لدينا هاتف المجاني الأالي وفيه إثنع عشر اللغة هذا مسجل في كل ما يتعلق بحكام الحج والعمرة والزيارة وما يتعلق بابواب الحج كافة مفصلة بهذه اللغات الإثنع عشر واستفاد من الحقيقة مئات الألوه من الحجاج من داخل المملكة وخارج المملكة منذ أمبدأ والله الحمد منذ سنوات عديدة وصل الرقم إلى ملايين في الاستفاد من والله الحمد ولكن نسى إن شاء الله ولعل هذه دعوة من الدكتور ينقلوا رسالة التوحيد ويفيدوا من لا ينطق باللغة العربية الدكتور عبد الرحمن لعمار مدخلي لديه مداخلة فلا تفضل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصل الله وسلم وبارك على مبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وشكر الله لوزارة شون الإسلامية هم مثلتا في وزيرها معال الشيخ صالح الشيخ على أن أتاح لنا هذه الفرصة ونحن من وزارات متعددة وكطاعات شتاء لألقاء مع الحجاج وتبلغ دعوة التوحيد والسنة في هذا البلد الأمين في هذه الأيام المباركة وشكر الله لمعالي نائب وزير شون الإسلامية والدعوة الأرشاد ومعالي الدكتور الموفق توفير عبد العزيز السديري على جهوده وعنايته ورعايته وكذلك نشكر لفضيلة الشيخ حسن القرشي على مالقنا من عناية ورعاية وتوفير لكل وسائل الراحة في جميع مراكز التوعية وأيضا شكر موصول لصحاب الفضيلة أعظاء هيئة التوعية الذين قابلوا أفضلون ميدانياً وأفضلنا من توجيهاتهم فجزاهم الله خيراً وجزل جميعاً خيراً وجعل الأعمال خالصةً لوجهه سؤالي معالي الشيخ عن الصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم عن الأيام الحج متهية وعن السبعة هل يمكن أن يصومها خاصة في الحج يصومها بافي مكاكست خاصة أن بعض الحجاج لا يعد إلى أهله إلا ربما في نهاية شهر الحج فيمر عليه وقت طويل وهو في مكاكست قوله تعالى إذا رجعتم لا يعني إذا رجعتم إلى بلدكم إذا رجعتم يعني من عمال الحج إذا أنتها تعمال الحج يصومها في مكاكسة أي مكاكسة نعم إنكسر الظهر وهو ولا تستطيع الطواف ولا السيء فماذا تفعل حتى تحل إذاكم الله خيراً؟ تطاه بها محمولة حمد لله تطاه بها محمولة ولو كانت على ظهرها أو على أي جنب كانت تطاه بها محمولة أحد الأخوة تكرر أيضاً من أخ آخر ولا أدري إذا كان هذا وقته الآن أو الأمر مترورة شكلكم مع الشيخ يقول يطلبون بعض المشايخ يذكر بعض المواقف لكم مع الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى رحمته واسعه وأما الدفع عموركم إن بأيتم هذا الآن أو الأمر مترورك لكم الشيخ ابن باز درسنا في كلية درسنا الفرائض رحمه الله وأيضاً حملنا عنده أحد الأخوة يقول نحن في أحد المراكز فإذا أراد أحد الدعاءة الحج فهل يمكن وقد كل في العمل في مركزي أثناء الحج إذا أراد أخي يبدو سؤال إداري يعني وليس لأخ يوجه طبعاً السؤال ممكن الأخ الذي سأل هذا السؤال يسأل لخوف الأمانة ويجيبه أنا أظننت أن السؤال شريه يا رح تنامن يسأل الله شكرا الله لكم يقول شيخنا رجل حج خمس مرات ولم يسعى وعاد بالبيت الطواف كيف يتعامل مع هذا الأمر وآخر العاد بالبيت الطواف لكن أخر السعي وطاف دون أن يسعى ما سعى أبداً خمس مراء خمس حجات حجات ما يسعى ماجن عليه السعي يسعى وإن شاء الله يكمل نسكه لا يسعى كل حجة وكل عمره يسعى لها خمس مرات يعني بقدر ما ترى نعم بقدر ما ترى هذا المشاخ يقول هل عليه شيء بعدها؟ ما أرى عليه الشيء إذا سأخلص توجي فضيلاتكم لمن يقول من المشاق من الدعات في فرق طواف الإفاضة ركى من أركان الحج بس أما الرمي فهو واجب من واجبات الحج ما في فرق بينهم هذا عنده الدعات يسأل الدعات اللي يجيبون على الأسئلة ويجيبون إن شاء الله أنت السعي؟ والسؤالة؟ إن كانوا ما أحرموا لما تجاوزوا لم يحرموا يرجعون لي ويحرموا من؟ إن كانوا أحرموا بعد ما تعدوا يكون عليهم فضيلة أنوا يمكنوا الخجاج من أداعي مناسكهم أن يعني تعمل لتبيح الجن يقولون للشخص قبل عقد معهم هل هذا ما يجوز المساومة على المناسك وعلى العبادات؟ نعم صلى الله عليكم الحقيقة سؤال أنا أستغرب أن يعني يرد من أحد الفضيلة المشاخ المشاركين ولكن لا ألا هو أراد أن نفضيلة شيخنا يبين الحكم في مثل هذه المسألة وهو يسأل أن حكم القيام بالخطبة وصلاة الظهر والأسر جمعاً وقصراً في المخيم بعرفة أم يكتفون بالخطبة الإمام؟ الخطبة من صلاحيات الإمام اللي هو قائد الحجيج الخطبة من صلاحياته ولا أحد يخطب غيره نعم صلى الله عليكم ساعة يقول من وكه الشركة أو بانك بذبح وذكر اسم لأن أذكره ليس مجال ليذكر أسماء البنوك أو الشركات يقول من وكه الشركة أو بانك بذبح الأضحية ولا يدري أي من البلد الذي تذبح ولا الوقت فمتى يجوز له أي يحلق شائره ويأخذ من بفره؟ أحد المشاك يقول الخيام التي في مزدلفة وكونها متصلة مع خيام مينة هل يأخذ من فيها حكم مينة في قصر الصلاة؟ قصد أيام التشريق ما يأخذ في القيام التي في مزدلفة؟ ما تأخذ حكم القيام التي في مينة؟ اختلفات الموقع يتمون؟ إن كانوا يقيمون أيام كثيرا يتمون أيام الحج؟ أيام الحج؟ في بعض المخيامات كما تعلمون؟ يقصرون لأنهم أيام الحج يقصر الأحج لكنه لا يجمع إلا في حالة السير حسنا الله وإليكم هل يفتى بمن الحج بدون تصريح حتى لمن كانت حجته وحجة الإسلام؟ لا ما يجوز هذا هذا معصي لولي الأمر ولا يجوز هذا له أما صحة الحج ربما يقول إنه يصح مع الإثم يقولوا إنه ما نجيب على هذا السؤال؟ لبعض يستطرد في المناقشة والسؤال إذا يجادوا له يتركوا لا يجيب هل يفتى بمن الحج؟ هل يفتى بأن الأفضل للحج عدم تكرار العمرة بشكل يومي؟ أو شبه ذالي؟ أو شبه يومي؟ كيف تكرار العمرة؟ بعض الحجات يكريرون العمرة أم تكرار العمرة؟ لا ما يكرر بين العمرة والحج ما يكرر بما يفتون؟ أم بأن هذا لا يجوز لكن بعد الحج يتمرون يعني ما شاوه ما له حد؟ لكن ابن عمر كان لا يعتنى حتى يجمم رأسه من أجل يكون فيه شيء يحلاقه ويقصر لا لم يحدد تابعوا بين الحج والعمرة ولم يحدد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أحد لخوة يسأل يقول ويطلب توجيه مع عليكم للعاملين في الحج ويعملون سنويا ويرغبون في الأداء الحج في كل عام فما توجيهكم لهم؟ هم أتولي العمل في الحج إذا كان الحج ما يوثل على عملهم ولا ينقص عملهم فلا بس ما إذا كان ينقص عملهم لا ها يجوز لهما نعم بعض الدعات يفتون للناس في المساجد بالذات مساجد مكة والمدينة بعض الدعات والوعاد قد يكون مكلف بالوعض والدعوة ولكنه يسأل من الحجاج ويفتي ومستوى لألمه لا يؤهله للفتوة فما توجيهكم لمثل هؤلاء؟ يجب أن يفتح الحجات له لا يعين مفتيسة مع فضيلة الشيخ هو يعين وعب أو داعيا فقط لازم يسأل ما دا مؤوبة في الدعمه تتلمه تابع لكم يسألون أنتم لا تعينوا أحد ليس عنده كانية علمية نا أحسن الله إليك دا هذا يخذر أتبارة شيخ حزن في الهيئة عند الاختيار يقول لحد الأشخاص يريد أن يذهب بعد منتصف الليب يجوز له ينصر من مجدلفه ويرمي الجمرة بالليل ويحلق راسه فهل يعتبر ذلك حقيقة شرائية لنصف الليب؟ أمراقا قبل ثلاثة عشر سنة حجت وبعد الرمي رجعت لبيتها في مكة أمراقا قبل ثلاثة عشر سنة حجت وبعد الرمي رجعت لبيتها في مكة وعملت أعمال الحج كلها إلا الطواف والسعي والتقصير فماذا تفعل؟ كثيرا الأسئلة عن الحج بدون تصريح بعضها الحقيقة الخط غير واضح أحد الأخوة يقول أنا جئت قبل خمسة عشر يوما معتميرا عن نفسي وأريد أن أحج قارن عن شخص متوفى فهل هذا يصح؟ أتا قبل خمسة عشر يوما معتميرا عن نفسي ويريد أن يحج قارن عن شخص متوفى؟ إيه مش المعنى؟ ست عشر يوم هذا تقدم؟ ما بعد جهة أيام الحج؟ حين حج متمتع؟ يريد أن يطوف تطوئ ثم يسعى سعية الحج ليسكط عنه السعي بعد طواف الإفاضة؟ الحي المات مفاحي هذا؟ ما ينفع هذا؟ هل على أهل جده طواف؟ وداع أنه ليس بينهم وبين مكة مسافة قصر؟ الوداع أخوة لهم مهشم منطاف الوداع ثم أراد النوم بسبب التعب الشديد ثم بعد النوم الخروج من مكة هل يجوز ذلك؟ إذا كان نام في مكة ينتقل وداعه أما إذا كان نام خارج مكة؟ هل يقصرون أو يتممون خاصة إذا كانوا مع حملات يقصرون الصلاة؟ يقصرون في الحج ويجمعون في الحج مثل الحجات الذي نحج مع النبي صلى الله عليه وسلم نها المكة كانوا يقصرون ويجمعون مع الرسول صلى الله عليه وسلم إذن أنت جاوز المقات هذا تكرر لو اعتمر شخص بعد طواف الوداع ولم يخرج من مكة إذا خلصل حج ويروح يجيب عمره ما خالف وإذا أراد النوم يسافر يطوف للوداع حكم سيام العشر للدعاة؟ ما سافر؟ أتابع عمره هل انتقض وداعه؟ ما سافر أهدف البيت؟ حكم سيام العشر للدعاة المشاركين في التوعية نه ولا يؤثر على أداءهم في العمل إن كان يؤثر على أداءهم بالعمل بلا بناما نصائم وخلل العمل ما يجوز له هذا صلى الله عليه وسلم لو خرج الحاج بعد رمي يوم 12 إلى الطائف وجلس يومين ثم رجع وطاف طواف الوداع علمان أنه ليس من أهل الطائف لا ما يجوز له هذا ما يخرج حتى يطوف للبيت طواف الوداع نه شخص أتي إلى مكة للعمل وقبل آياتي نوال الحج إذا تسرله فهل يذهب إلى الميقات؟ أم يحرم من مكانه؟ وهل يجب عليه الحج أم لا؟ يحرم من المكان الذي نوى منه من حيث أنشاء من حيث المكان الذي نوى منه إلا إن كان يريد العمره وهو في مكة لا بد أن يخرج إلى الحلق وأما إن كان بالحج يحرم من مكة يقول نحن ننتدب للعمل في الحج ولا يسمح لنا بالإحرام إلى آخر يوم ثمانية فنحرم من واضي محرم فهل علينا شي وما هو الأفضل؟ يقول ينتدبون للحج ولا يسمح لهم بالإحرام إلا يوم ثمانية يقول نخرج إلى واضي محرم ونحرم فهل عليهم شيء في ذلك أم أعملهم صحيح؟ يوم يمرون على الميقات نوين الحج أو ما يدرون يحجون أو لا؟ لما يدري صاحب السؤال الأول لكن هذا هو أنا والحج بعد ما ينتهي عمل يوم ثمانية يرجع إلى الميقات ويحرم هم يخرجون للواضي محرم شيء يقفيهم هذا؟ لا الميقات اللي هم فعادوا يقول يرجعوا له حسنا الله إليه يقول سؤال يتكرر من الحجاج وتختلف إجابة الدعات يوم الحمد لله تسحلت الأسفار بوسائل النقل السريعة بإمكانها أن تذهب إلى طاورة يجيبها وليها وتأدي طوافل الحج أو سعي الحج أهما تروح إذا أن الله هي قد طافت قد سعد ما تروح لا ما نفتح بأنه تسعى تطوف وهي حايه ما نفتح بأنه يسأل عن مضاعر أهر السول صلى الله عليه وسلم يقول غيرها لا تطوفي بالبيت قاله لعيشة غيرها لا تطوفي بالبيت حتى تطوري يعني من الحيب كيف نقول لها تطوفوها الحاهب نعم أرفع صوتك يا شيخ إلا عجز يسألون ذاك الوقت لا عجز يسأل في وقتها يسأل عن مضاعفة الصلاة هل هي في جميع الحرم أم خاصة بالمسجد الحرام كل ما هو داخل الأميال فهو المسجد الحرام كل ما هو داخل الأميال فهو داخل المسجد الحرام نعم أحد الأخوة يسأل سؤال عن السائي في الأدوار الأول والثاني في المسعه نعم لا بأس هل تعتبر من السائي أنه سؤال غريب يعني شوية؟ نعم هل تحتاج سؤال هذا؟ نعم شخص بدأ السائي من الصفى ورجع بعد العالمين الأخذرين هل يعتبر شوط أم؟ إيه؟ يكمل يعني إنقطع رجعيش إنقطع في السائي بين الشوطين العالمين الأخذرين فراد أن إنقطع يعني عن السائي ثم عاد هل يكمل من مكانه؟ أم يبقى؟ توقف لأي سبب من الأسباب إما للصلاة إما لأمر من الأموام هل يكمل من مكانه أم يعود؟ يعني وقيمة الصلاة وهو الشوط؟ أحسن الله وليكم أحسن الله وليكم ويسأل الطواف الشيخ من كان من مدينة تبعو دعم مدكة 20 كيلومتر هل عليه طواف وداع؟ 20 كيلوم؟ نعم الله ظهر العموم إنه يلزم الطواف وداع نعم وما يكون آخر آهدين بالبيت؟ نعم مداخل ولعنها تكون الأخيرة لنا آخر ورقة بيدي أستاذ المشارك وجامع الإسلامية الدكتور مرزوك بن سليم أردو أن يكون نطقت الأسم صحيح اليوبي موجود أنا أتفضل إذا ما قال زميل في ما يتعلق بمشاركة الدعاه في بالنسبة للحجاج الخارج وعن يكون معم ترجمين حتى وانفضل حلباب للاحتساب سيوجد يعني من يحتسب لسي موان الأيام كلاعي وهذا لا شكرا لها يعني دور قوي في تبليك رسارة الإسلام لسي موان الخارج يعني الذين يتمون الخارج يعني فيهم الجهل الكثير لسي يفهم يتعلق العقائب وهذا محبت المشاركة يعني أول وداخل فيها نفع الله الجميع بكل خير وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بكم توجيبوا طيب نختن بهذا السؤال هو آخر سؤال وصل إلينا بعض الأحذية الرياضية كرمكم الله الشيخ والسامعون التي تحت الكعب ما الحكم في اللبسة لمن كان محرماء إذا كان ما يجب النعلين يلبس فوفاة توجيه في المسائل الخلافية بين العلماء في المناسك ما يحدث لغط بين الدعات في بعض المسائل يوخذ بما قام عليه الدليل من الأقوال يوخذ بما قام عليه الدليل من أقوال العلماء ولا يوخذ على أن نقول العالم فقط خالصا لوجه الكريم وأن تكون عمالنا في هذا الموسم محتسبين بها وجل الله سبحانه وتعالى وأن يتقبل مننا ومن إخواننا حجاج بيت الله الحرام حجهم ونسى الله سبحانه وتعالى أيضا أن يعود إلى بلادهم سالمين غانمين في بلاد بعد أن قضوا أياما في هذه البلاد المباركة المملكة الأربية السعودية في رحاب الأمن والأمان وأن يديم على هذه البلاد أمنها وعزها استقرارها وأن يحفظ قدتها أولى تأمورها وعلمائها وأن يزيدهم تمسكا بهذا المنهج منهج التوحيد والسنة وأن يستمر عليه