لقاءات مفتوحة-17-لقاء مفتوح منسوبي القطاعات الأمنية مع الشيخ صالح الفوزان بحائل

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدفتور صالح من فوزان الفوزان ورحمن الرحيم المكتبة الصوتية للمعالي وصالح الله صلى الله عليه وسلم صلاح رحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والصلاة مع ربين محمد وعلى أدخات صحابي المعين أيها الالتواف من صبي وعلى أدخات صحابي المعين أيها الالتواف من فوزان الفوزان شرص أهالي المنطف على افتلاف رسولياتهم ومنه الأن من العام شرصهم على الفائدة أيها ما وجدوها واته علامة سير فيهم كسلم رجاء للأمن والأمن لا شك أنه هو وريد بالمستمع كل المستمعات المشعير بحاجة الأمن الأسيامة المملكة عبيرة الصوتية قدها قد العالم للستمع ومهت الواهي مشعر النور إلى فارق الأرض والأمن والرورة حتمية المستمع على اسمها والله طبع الأمن على أدرس كما في وراء الثلين على إسرات الرسالة فبتعلها في بلد العالم ورصه علىه من السماعات فقد عملنا في قراره على أدرس لواهورة الأمن لأنهم لا استمعوا من أدرس ولا من النار ولا تحسل على كل الأنان والعيش والأمن على الأنوان والمحابر بالأمن على الديد والعديد لا تحسل على تغفر الأمن ورصه على الأنوان والمحابر بالأمن ورصه على الأنوان والمحابر بالأمن لا تحسل على تغفر الأمن ورصه على تغفر الأمن ورصه على تغفر الأمن ورصه على تغفر الأمن ورصه على تغفر الأمن ورصه على تغفر الأمن ورصه على تغفر الأمن ورصه على تغفر الأمن ورصه على تغفر الأمن ورصه على تغفر الأمن ورصه على تغفر أمن لأن الأمر ليه جميل فالمسلمية العديد مولد أنها تسل مع تهويد الله استوحان ومكعالة تسل لها في أكثر المسلم أنه يثم دينة ويثم مصواتا يثم بلدة فإنه يسر وتسر عليك إنه يسر وتسر عليك فإنه يثم بلدة فإنه يسر وتسر عليك إنه يسر وتسر عليك فإنه يسر وتسر عليك إنه يسر يثم بلدة فإنه يسر وتسر عليك ولقوة في مواضع لكوة ليس عدد دائما كوة نحن لإنه مكون شيء في نظرة بعد تقوى الله استوحان ومكعالة أول شيء تقوى الله لأنه يقول لنسان حدر غير تقوى الله سبحان ومكعالة وحماية المسلمين ونصرت هذا الدين فأنكم بعد الله سلام لكل مسلم في إله المهمات أننا سنعمل في الوطن أهلين بسبب فإنه يسر عليك فهو يسر عليك فإنه يسر عليك فإنه يسر عليك فإنه يسر عليك فإنه يسر عليك فإنه يسر عليك فإنه يسر عليك الله لا أبدأ من الأمر الذي أصلاع عليه وسلم ومسلم البشرة والذي وعجر الله عز وكرم لأنه مئة من الناس كان الكثير في العبدة حتى فيه ستانين بس يلبس نهاية كهربة والمطفر يحمل السلاح مع ما هو ما أخطوه بحيث الله عز وكرم ولكن لابد من نفعل الأسباب لابد من نفعل الأسباب النافع والأسباب كان متعلم بسبب كثيره متتبعه وإنه يسر عليك فإنه يسر عليك فإنه يسر عليك فإنه يسر عليك ومأجر الله بإيدي الله عز وكرم ولكن ليسر عليك فإنه يسر عليك فإن الله ستكون قديم عز وكرم لكي كان يحملنا أمره وقاموا السلاح وقاتلوا وقاموا بإمعوا فإنه يعرفنا وإنه يعقلتنا عتصم بحب لله توكروا عن الله وانتبهوا خذوا الحدركم فما قالوا البابه لله وعاله وخذوا الحدركم فنهدبه والأعجاك يهون من الداخل والصارج ولكن هم مخذوه لله إلا أمام الحق بالنكذب والحق على الباري وإنه يعلموا فرده ووزعه وقلت جاء بالحق ووزعه فالبابه إن البابه لكي كان مع زهوره والحق كاتبه فمثلا بهذا البيه البيه الذي هو أكل الله وصراحه يستطيعه الشام يمحتد هذا العكسات بحب الله ملعب الله على الباري الله اجتنافنا عن الله خلق صنين عن الله عز وجل اجتسع الأجرب من الله عز وجل اجتعفوا فيما بينه من التشهر فيما بينه من الواجهة المشاهدين والدورية الله قلت له على معنى المنين معنى المتدين العصابين معنى كان خاصة تتطليق النصف والتعيم والكبر الله قلت له معنى من التطاقة معنى من الطاعة معنى من صبر على طاعته معنى المسنين ويسنى للتطاقه وأم من دخل من النصف والتوبيه واجتحه لأعدابه ولمتربسين المسجدين أن يحفل كل أحبه داخل أو خافه تراهيون به عبي الله بعده وأفرن عنمه تسول بين المسلمين إعجاب القوة المناسجة يُضِل الله بها عبي الله ويُضِل فيها المسلم على الورد سنُرد بيقلوب الله إذا كان معنى المسلم على الطاقة وإن كان معنى أو بات ولا كان الله يُضِل بيقلوبه يُضِل بيقُفه يُضِل بيقلوبه فإن جميعنا أم مؤمنون ونحن والحمد لله ما دون متفسين لدينا متصرينا بحد الله ما دون متماسين فيما بيننا ما دون مناسحين ولا يمونا وقارمنا لما وكذوه إلينا عربي المقلو ما دوننا كذلك؟ خيرنا أن نرجلنا سهر من الله وتوبيت من الله صلى الله عليه وسلم معنا ربينا وحمد وعلى القاعدة لبراسة عابة لجمعك يُضِل بيقلوبه وعنكم أفعالي يُضِل بُوضِل دون مكالف الوصف لمن تركات العام المخاصة تُضِل بِوضِل قاعدة المكالف ومن تتسسس العابة فإلا السلام من الله يتكيه إذا كان يهاجر باللطاء لكي تقوى على عمله هلوه على نُطلب إلا خشية إلينا الهلاف العطش أو جوهر إلينا ومُضُل هذا إلينا كان الحطر أما إلينا كان مُسهر إلينا ومُضُل إلينا إلينا مُسهر إلينا صلى الله عليه وسلم أجعت وعنظور وإنه ليس عليك يُضِل مُنى ولا يُضَل إلينا معها العصر لأنها ليس من جسيها وأنها لم يكن لديه دليل ولا يُضِل من عمل السامة الصادقة ما يُضِل مع العصر عالجُمعة تُصَل بيادة ركوة أو تنفكوة من أدلنا دائمة نعم يقول مرحبا ومعيب تشراء على المهم وكانا أباك ومشهدون وقابل وقالب تشراء على المظام الاستدام لأونظام يرجع إليه أما منعه ونظام لأيضوز مخالبته وما جاء لأونظام فلمسكون على أسرقه نعم تقول مرحبا وصيب أطيور في الليه اللي فيه الغضورة وإنكشاب للعوان قد لا ترى فريه الغضورة فربوا بوضوك نعم ونظروا مع جماعة مخالفة يماعلك هذه البلاده في العقيمة تشربه من هاتفنا هذا لا ينزل هذه خيامة يقول إليه عامة مخالفة يماعلك جاعة في البلاده هذه جماعة ليست حالة لنها جاعة في البلاده لنها في الخاص نعم يقول إليه أحاج الشخص وطابعه فهذا هو أنه جاعة من أقل الخجة منها فهذا هو أنه جاعة في البلاده ونظروا مع جماعة مخالفة يماعلك جاعة في البلاده فهذا هو أنه جاعة في البلاده لا يجب أن يستعمل الجين ولا بشياطين ولا يجب أن يستعمل الغالي ولا من أموات الشيط لا يجب أن يستعمل بالأموات ولا يستعمل الشيط ولا يستعمل الجين ولا يستعمل الشيط هذا الغالي هو أنه جاعة في البلاده فهذا هو أنه جاعة في البلاده هو أنه جاعة في البلاده فهذا هو أنه جاعة في البلاده فهذا هو أنه جاعة في البلاده تطويرنا نجربية