لقاء الجمعة في جامع والدة خادم الحرمين الشريفين بالطائف 28-11-1439هـ\صالح الفوزان\كبار العلماء

بسم الله الرحمن الضحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدفتور صالح من فوزان الفوزان فهيجب علينا أن تذكر ذلك وأن نستغل هذا الوقت الشمين بطاعة الله سبحانه وتعالى إن هذه العشرة عشرة الحجة قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم ما من أيام العمل أحبه إلى الله فيها من هذه العشرة ما من أيام العمل أحبه إلى الله من هذه الأيام العشرة فهي أيام مباركة هل هي أفضل من عشرة الأواخر من رمضان أو لا؟ والصحيح أن لايالي العشر من رمضان أفضل من لايالي العشر عشر ذي الحجة وأن أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام عشر رمضان وكلها مواصم خير وكلها مواصم خير تمر على المسلمين فيتزودون فيها فهذه الأيام العشر سألها المسلمون بطاعة الله من التكبير خصوصا تكبير فيها تكبير المطلق وفي أيام الحج تأتي ياتي التكبير المقيد في أدبار الصلوات الخمس فالمسلمون بخير في كل الأوقات ولكن مواصم الخير فيها زيادة خير الله مثل هذه الأيام عشر ذي الحجة وليالي ذي الحجة كلها مواصم خير مواصم طاعة وهذا البيت العتيق بناه أبونا إبراهيم عليه الصلاة والسلام بأمر الله بناه بيده عليه الصلاة والسلام وابنه اسمعيل يعينه ويناوله الحجارة حتى بناه بأمر الله سبحانه ثم أمرهما بتطهيره وقلنا إلى إبراهيم واسمعيل أن تحرى بيتية للطائفين والعاكفين والركع السجود هو بيت مبارك فهذا البيت من أكبر نعن الله علينا هو قبلتنا أحياء وأمواتا حتى الموتى في قبورهم يوجهون إلى هذا البيت العتيق فهذا من نعم الله على عباده والحمد لله أن الله يهيئ له من يحافظ عليه ويهيئه ويهيئه للناس وفي وقتنا هذه الدولة المباركة دولة السعودية ترعى خرومات هذا البيت وتهيئه للناس تستقبلوا الوافدين إليه وتهيئ لهم كل أسباب الراحة والإعانة وهذا من فضل الله علينا وعلى الناس من جوار هذا البيت العتيق بعت الله أفضل الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فإنه أولد في مكة وبعث من مكة من جوار هذا البيت العتيق بعث إلى الناس كافه كل نبي يبعث إلى قومه خاصة ونبينا صلى الله عليه وسلم بعث إلى الناس كافه أقول يا أيها الناس إن رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدوا فالذي يريد الهداية يتبع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم وهم كذيرون ولكن الدعوة الخالصة والدعوة الصافية والدعوة التي أمر الله بها هي دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى التوحيد وعبادة الله وحدة إلى السنة المشروعة وترك المبتدعات والمحدثات قال صلى الله عليه وسلم إن تاركم فيكم ما انتمسكتم به لن تضل بعد كتاب الله وسنه ومن أراد الهداية فليتمسك بالقرآن والسنة ومن ترك التمسك بالكتاب والسنة والتبع دعات الظلال فمصيره إلى النار فلا طريق إلى الله وإلى جنته إلا بالتباع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم أما الملل السابقة انت تاريخها وانت تاته ويا ملل صحيحة دعوة الأنبي صحيحة ولكن لها أجل ولها وقت انتها جاء وقت دعوة رسولنا صلى الله عليه وسلم ويتستمر إلى قيام الساعة أنا خاتم النبيين يقول صلى الله عليه وسلم فمن أراد النجاة وأراد الهداية وأراد السعادة هل يتبع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فلا خير كله ما يحتاج الناس بعده إلى نبي آخر أبدا بعد بيثته كافية إلى انتقوم الساعة فما علينا إلا العمل بها والدعوة إليها والتمسك بها لنلقى الله جل وعلا بها حتى نكون من أهل طاعته وأهل جنته وأهل محبته فلا طريق إلا طريق هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أحد يصل إلى الله إلا عن طريق هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فالذي يظن أنه يستغني عن الرسول وأنه يعرف الحق ويصل إلى الله بدون هذا الرسول كذاب كذاب لن يصل إلى الله إلا عن طريق هذا الرسول صلى الله عليه وسلم نسأل الله يرزق نواياكم التمسك بسنته والتباعه والعمل بطاعته وإذا كان يرزقنا محبته وإحترامه والدعوة إلى دينه وإلى ما جاء به صلى الله عليه وسلم هذا من فضل الله علينا أن بعث فينا هذا الرسول لقد منن الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من عنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم لتاب والحكمة وإن كان من قبل لفي ظلال مبين سلو الله جل وعلا أن يرزق نواياكم التمسك بسنة هذا الرسول صلى الله عليه وسلم طبع هذا الرسول أن يحشرنا في زمرته أن يحشر أن يجمعنا به في جنات النعيم إنه قريب مجيب صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين أفصل الله عليكم معالي الشيخ وبارك فيكم ونفعى بعلمكم ونستاذنوا معاليكم في طرف بعض الأسئلة هذا سائل يقول رجل أراد الحجة ومعه زوجته وبنته وهو متمتع فهل يلزموا على كل واحد متمتع منهم هدي أم يجزي هدي واحد لا ما يجزي هدي واحد كل واحد عليه هدي لتمتع هو علي هدي بنته علي هدي زوجته علي هدي نعم ولا يكفي هدي واحد نعم سابكم الله إذا ذهبت إلى عرفة مباشرة هل يلزمني ساعي مع طواف الإفاضة والوداع؟ نعم إذا ذهبت إلى عرفة مباشرة هل يلزمني ساعي مع طواف الإفاضة والوداع؟ إذا ذهبت إلى عرفة حرمت بالحد وذهبت إلى عرفة نعم صلى الله عليه وسلم من فرق بين التكبير المقيد والمطلق في أيام العشر وكذلك في عيد الفطر؟ متى يبدأ ومتى ينتهي؟ تكبير المطلق يبدأ من دخول العشر تكبير المقيد في أيام التشريق بعد الصلوات الخمس بعد كل فريقة يكبر إلى سلم يكبر أحسن الله لكم يقول كيف نجمع بين حديث لا تحل لنا الصدقة وإن موال القوم من أنفسهم فهنا موال أهل البيت لا تحل لهم وبين حديث بريرة وأخذها للصدقة مع أنها جارية عائشة فما هو الجمع بين الحديثين؟ ثابكم الله يقول السائل ما حكم جمع العصر مع يوم الجمع؟ لأن العصر ليست من جنس الجمع فلا تجمعوا إليها ولأن هذا لم يريد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه أنهم جمعوا العصر مع الجمع صلى الله عليه وسلم يقول هل من كريمة لا يجوز لهم أن يغلموا العمال الذين عندهم بل يعطوهم حقوقهم وافية ولا يغلموهم ولا يكلفوهم من العمل ما يشقوا عليهم وما لا يتيقونه يرفقون بهم ويخسنون إليهم ثابكم الله يقول إمام الحياة عندنا يتأخر بعد قراءة الفاتحة في الركعةين الأخيرة من الرباعية مثل العصر والعشاء والضهر فهل يجوز أن نقرأ صورة بعد الفاتحة؟ نعم يقول إمام الحياة عندنا يتأخر بعد قراءة الفاتحة في الركعةين الأخيرة من الرباعية مثل العصر والعشاء والضهر يقرأ صورة بعد الفاتحة حتى لا أدخل فلوسوس يقرأ بعضها يقول إن إمام يتأخر إيه لكن هل يجوز؟ أقرأ صورة بعد الفاتحة؟ صورة صورة بعد الفاتحة؟ نعم في الركعةين الأولى نعم تقرأ صورة بعد الفاتحة أو بعض صورة أما في الركعةين الأخيرةين فتقتصوا على الفاتحة نعم إذا كنت قد نويته مصبقا في أجل صدقات عن نفسي وأمي وأبي وإخوتي وجميعهم متوفين فهل أجدد النية بعد ذلك عند كل صلقة أم أكتفي بما نويته من قبل؟ إخراجك للصلقة قد نويتها ما أخرجتها إلا قد نويتها فإخراجك نية نعم احسن الله لكم يقول هل أهل الطائف عليهم طواف وداع؟ نعم عليهم طواف وداع كل خارج من مكة بعد الحج يجب عليه طواف وداع أما الذي يبقى في مكة بعد الحج ويقيم فيها هل يسى عليه وداع إلا إذا أراد الخروج أو السور يطوه بالبيت طواف وداع نعم هل تعتبرني حج لو دخلت عرفة قبل القروب بساعة؟ نعم الوقوف عرفة يبدأ من زوال الشمس يوم عرفة إلى طلوع الفجر من ليلة النحر كله وقت للوقوف نعم لكن من وقف في النهار يجب عليهم يستمر للغروب ولا ينصر في الله بعد غروب الشمس ومن وقف في الليل ينصر في متاشاب نعم حسن الله عليكم رجل عنده مبلغ من المال حال عليه الحول وعليه دين للبنوك فمثلا يمنك مائة ألف وعليه دين ثمانين ألف فهل عليه زكات في هذا المال أم يزكي ما زاد عن الدين؟ ما دام المال في يده ويجب عليه زكاته إذا تم عليه حول وإذا وفق به الدين قبل الحول فليس فيه زكات نعم صابكم الله هذا آخر السؤال يقول رميت الجمار يوم 12 وخرجت من مناء قبل الغروب وانتهيت من الطواف الساعة الثانية 10 ليلة فهل في ذلك شيء؟ ليس في ذلك شيء أكملت أيام مناء وذهبت إلى مكة وبت فيها أول الليل ثم تفتل الوداع في أثناء الليل وخرجت من مكة