[62] الإقرار بتوحيد الربوبية وحده لا يكفي - صالح الفوزان

رب العالم، رب الملك، هذا من معاني الرب، المتصرف والمدبر، هذا من معاني الرب، المربي والمنعم، هذا من معاني الرب وهذا حق، يعني توحيد الربوبي حق، نعم ولكن فاليقرار بتوحيد الربوبي فقط لا يكفي لأن عباد الأصنام قروا به كما ذكر الله عنهم ولكنهم أشركوا بالله في الألوهية فأنكروا توحيد الألوهية لذلك أتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر الله وهم يقولون الله والرب ما أنكروا الربوبيه إنما أنكروا الألوهية وزعموا أن هذه الأصنام وهذه الأشجار والأحجار أنها تنفع وتضر وأتستحق العبادة أتربوا بهذه الأمور وأنه لا يقدر عليها إلا الله أفلا تتقون الله تخلصون له العبادة لأنكم اعترفتوا منه هو الرب وأنه هو المتصر هو الرازق والمحي والمميت فلماذا تعبدون غيره وأنتم تعترهون له بالربوبيه نعم ودل على أن الإقرار بتوحيد الربوبيه وحده ولا يكفي وإن كان علماء الكلام عنده من التوحيد هو توحيد الربوبيه فالتوحيد عنده من تعترف بأن الله هو الخالق الرازق المحي والمميت فقط فإن اعترفت بذلك فأنتم واحد ومؤمن هكذا يقولون عقايدهم مبنيها لا إثبات توحيد الربوبيه ما أن توحيد الربوبيه ما أنكره حتى يحتاج إلى إثباته لكنهم لم يعتنوا بتوحيد الألوهية ولا بتوحيد الأسماء والصفات نعم كان يعبد نفسه له فعبد الرسول وعبد الحسين وعبد فلان يقول للرسول أنا عبدك وانا وانا يقول لعلي أنا عبدك ولحسين ولزبير ويقر أنه عبد المخلوق صلى الله العافية ويسمي نفسه بذلك عبد الرسول عبد الحسين نعم عبد الأمير نعم أقر للمخلوق الربوبيه إذا سما نفسه عبد لفلان فقد أقر لفلان الربوبيه نعم نعم نعم نعم نعم نعم هذا كله على قول رب العالمين الحمد لله رب العالمين