[361] المسائل المستفادة من قوله تعالى: ﴿ربنا وٱبۡعثۡ فيهمۡ رسولٗا منۡهمۡ...﴾ - صالح الفوزان

قال وَأَمَّ لَا يَتُفَ فِيهَا مَسَائِلْ أَلْ أُولَى دَعْوَتُهُمْ آلِ الدُّرِّيَّةِ بِبِعْتَةِ الْرَسُولِ فَكَانَتْ عُدَهُمْ أَعْضَمَ الْبَلَى مَا دَعْوَا هُمْ أَنَّهُمْ عَلَى مِلَّةِهِمَا نعم كانت بِعْتَة هذا الرسول أعظم البلاء يعني الامتحان لهم وإن من أهل الكتاب لما يؤمنوا بالله وما أنزلوا إليكم وما أنزلوا إليهم خاشعين لله ما نقول كلها للكتاب لا ليسوا سواءة من أهل الكتاب يؤمة مقائمة اتلونا آيات الله آناء الليل ومسجدون ومنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلا يكفروا فلا نقول كل بني الإسرائي الكفروا فلا نقول الذين كفروا هم المعاني دونة منهم فقط وأما من مننا الله عليهم بالهداية فهم يؤمنون بهذا الرسول صلى الله عليه وسلم كالنجاشي وإن نجاشي نصراني وعبد الله بن سلام من علماء وأحبار اليهود أنهما أرادوا من الدعاء أن يبعث الله بهم رسولا أرادوا من ذلك أن يعلمهم الكتابة والحكمة ويوزكهم هذا مقصود من بعثة الرسول قد تحقق هذا والله الحمد في بعثة محمد صلى الله عليه وسلم فعلما الكتاب والحكمة وهي الفق الحكمة هي الفق في دين الله والفق معاني هذا الكتاب هو الفق تفسيره علمهم الكتابة والحكمة ويوزكهم يعني يرطاهرهم من الشرك والبدع المحدثات والذنوء النابه كالعقيدة والصلاة والزكات والصيام والحج هذا فرر على كل مسلم أن يتعلم وما يتبع ذلك من حكام الطهارة كل ذلك فرر عين على كل مسلم أن يتعلمهم رجلا كان أو إمراءة حرًا أو عبدًا أي إن كان أما ما زاد عن ذلك من مسائل الفق مسائل المعاملات مسائل المواريث مسائل الوصايا والأوقاف مسائل النكاح مسائل الحدود والتعزيرات والقصاص مسائل القضاء هذا فرض كفاية ما كل الناس استطيعون هذا لكن من رزقه الله الملكة فإنه يقوم بهذا الواجه فرض على الأمة وجوده دون نظر إلى من يقوم به وجود فرض على الأمة فإذا قام به من يكفي سقط لثمع الباقي وبقى في حقهم سنة وإذا لم يقوم به أحد فإن الأمة أقولها آثمة بتركه ومسؤول عنه هذا فرض الكفاية إعلمهم الكتابة والحكمة هذا فرض الكفاية ما كل يستطيعون قال تعالى ويزكيهم نسبت تزكية إلى الرسول مع أن المزكي الحقيقة هو الله وإنما الرسول سبب ففيه جواز نسبة النعمة لسببها ماعتقاد أنها من الله سبحانه وتعالى ويزكيهم ولم يقول ويتوزكيهم قال ويزكيهم يعني الرسول صلى الله عليه وسلم نعم تدعوه بها يعني توصلوا إلى الله بها هذا من التوصل المشروع توصل بالأسماء والصفات