[546] تفسير قوله تعالى: "قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم .." الآية

بسم الله الرحمن الرحيم فيها مسائل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالم صلى الله وسلم على نبينا محمد هذه الآية ولا تحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم عملكم ونحن له مخلصون يأمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أي يقول لليهود والنصارة الذين اعترضوا على دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وجهدوا رسالته وهم يعرفونه ويعرفون صدقه أكبر والحسد على الكهر والعياغ بالله أتحاجوننا في الله هذا استفهم استفهموا إنكار تحاجوننا في الله هل في الله محاجه سبحانه وتعالى وهو ربنا وربكم رب الجميع سبحانه وتعالى رب العالمين لا محاجته فيه ولا جدال فيه سبحانه وتعالى ونحن ما جئنا بشيء جديد إنما جئنا بأمر هذا الرب سبحانه وتعالى لنا أن نبلغ رسالته للعالم ما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم بشيء استنكر وإستار وإنما هو كإخوانه من المرسلين على طريق واحد يبلغون العباد عن الله سبحانه وتعالى دينه وشريعته وهذا ليس مجالا للحجاج والجدال الواجب في هذا التسليم والانقياد هذا شأن العباد الانقياد والتسليم لله سبحانه طاعة رسوله هذا هو المفترف إنما يجادل من عنده شكوك أو هام أو جهل اما اليهود والنصارة ليسوا جهالا اهل كتاب اهل كتاب وكتابهم يوافق ما جاء به هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فما وجه الاحتجاج وهذا شأن كل ما لا يريد الإيمان فإنه يعترض ويشكك واتيب الشباة التي لا تفيده شيء والحق لا يستره شيء الحق واضح مهما جادل مهما خاصم الهق واضح ولكن كما قال الله جل وعلا يريدون أن يطفق نور الله بأفواههم ويأضى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكابر جدالهم لا يقف في وجهه والحق سياخذ طريقة شاء أم أبو أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ربنا واحد اعتراف الجميع ولنا أعمالنا ولكم عمالكم كل إنسان له عمله فنحن لا نسأل عن عمالكم ولا نحاسب عليها يوم القيامة فلما العامل أجد عمله خيرا أو شرا هذا لا جدال فيه ولا فرق بيننا وبينكم فيه لكن الفرق نحن له مخلصون مخلصون له في العبادة مطيعون لرسله فهذه ثلاث مسائر سألت الرب لا جدال فيه بيننا وبين أهل الكتاب ورب الجميع مسألها الثانية أن العامل يختص بعمله وهي محل الفرق بين من يخلص لله عبادته وعمله وبين من لا يعمل أو يشرك يعمل ويشرك بالله عز وجل هذا هو الفرق ثلاث مسائر