[557] الرد على احتجاج القبوريين بأن ما هم عليه يعد من البدع الحسنة، وأن فيه مصالح وفي تركه مفاسد

فإن أقروا بذلك ولكن زعموا أن الناس أحدثوا أمورا تقتضي حسنماهم عليه كقولهم هذه بدعة حسنة فيها من المصالح كذا وكذا كالون هذا بدعة حسنة كيف بدعة حسنة؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كل محدث بدعة وكل بدعة ظلالة كل بدعة ولا لا أنتم تقولون لا تقولوا للرسول لا أنت غلطان هناك بدعة حسنة ما فيه بدعة حسنة كل ما خالف الكتاب والسنة فهو بدعة وظلالة هذا هو الحق نعم فيها من المصالح كذا وكذا وفيه يترفيها فيها مصالح يقولون هذه فيها مصالح طيب والمضار إنسان ما هو بينظر للمصالح فقط وينظر للمضار أيضا أو أيها أعظم المصالح واللمضار رقار بينها ولا ماهنا شي تقريبا يخلو من مصلحة جزئية ماهنا الشي يخلو من مصلحة جزئية لكن الكلام هل هذه المصلحة راجحة ولا مرجوحة الغالب أنها مرجوحة تلغى المصلحة في جانب المفسدة الراجحة هذه القائدة وكل شي بي مصلحة يقول خلاص هذا جين هذا بدعة حسنة إلى آخر وفيه تركها من المفاس دي كذا وكذا لو تركنا بعادون الناس يقولون حنا نعيش على هذه الأفرحة هو إراداتها وقافة وعيشة علي وأن نروح لو قطعت هذه الأمور يعتدرون بهذا أن أرزاقهم منوطة بهذه المزارات وهذه القبور وهذه موارد للدولة والناس ومدى فيها مصالح ليه تمنعونها فيجاوبون بالمسألة الثالثة وهي قول أنتم أعلموا من الله قلنا الله جل وعلا أبطل ما أنتم عليه هل أنتم أعلم أم الله؟ إن قالوا نحن أعلم وخلاص هذا أشد الكهر إن قالوا الله أعلم نقول الله نهى عن هذا وحرما وبين بطلانة واجب عليكم أن تقلعوا عنه وأن ترجعوا إلى الحق بإقراركم أوصانا بقوله عليكم بسنة وسنة الخرفاء الراشدين وإياكم محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة الظلالة بسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده عظوا تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ وإياكم محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة كشف كل محدثة بدعة هولى يقولوا لا هنا محدثات بدعة حسنة كذبون الرسول صلى الله عليه وسلم فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة يقولوا لا ممكن بدعة ظلالة هناك بدعة حسنة يعني كأن الرسول قد غلق في قوله كل بدعة ظلالة بلزوم ما أمرتم بتركه وهو البداع والمحدثات أنتم توصونا بالتمسك به الرسول يحذر منه يقولوا تركوه أمرتم يا الدي الشيخ مدري هذا عيد العبارة يا خلال فقد أقرأتم أنه أمر بالزوم ما أمرتم بتركه؟ نعم أمر بالزوم ما أمرتم بتركه الرسول أمر بالزوم السنة وأنتم توصوم بتركه السنة لتخالف هواكم ومحدثاتكم وأنه نهى عما أمرتم به عليه وأن الرسول نهى عما أمرتم بفعله وهو البداعوة المحدثات عكس مع أوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم معي قراركم أنه أوصى بهذه الوصية عند وقور اختلاف في أمته؟ نعم سيور اختلاف كثيرة عليكم بسنة أمر عند الاختلاف بالرجوع للسنة الرسول صلى الله عليه وسلم راركم أنه معصوم عليه الصلاة والسلام باخلاف غير الرسول غير الرسول قد ينطق عن هوا أو محبة مال أو جاهة وغير ذلك مال رسول أبداً معصوم من هذا عليه الصلاة والسلام فغير الرسول غير معصوم فلا تتبعوا غير الرسول صلى الله عليه وسلم حتى المجتهد العالم المجتهد إذا أخطى لا تتابعوا على خطأه وإن كان هو يبحث عن الحق لكنه لم يصيبه فلا تتبعوا