[3672- 4717] هل يصح تقسيم التفسير إلى تفسير بالمأثور وبالرأي وتفسير موضوعي وإعجازي؟ - صالح الفوزان

نقوم بغيلة الشيخ وفقكم الله هل تقسيموا علم التفسير؟ إلا تقسيم تفسير بالماثور، تفسير بالرأي، تفسير موضوعي، وتفسير إعجازي؟ هل هذا تقسيم الصحيح؟ يان رأيك عرضها للخطأ، وتقول على الله ما لا تعلم؟ لا يجود أن نفسر القرآن لا بوجوه التفسير المعروفة، عند المفسرين، وراجعوه هذا أصول التفسير، في كتب مؤلمة بالوصول التفسير، قواعد للتفسير، وهو التفسير عبث للنفسر، لا، القرآن التفسير له قواعد، له لوابط، له صول، وهذا مدون في أصول التفسير، ومذكر في مقدمات، تفسير المعتبر، تفسير بن جريل، تفسير بن كثير، قرن في مقدماتها، كيف يفسر القرآن؟ لا يفسر القرآن بالرأي، أبداً، ولا يفسر إيش؟ موضوعي وإعجازي؟ موضوعي هذا أمر سهل، الموضوعي يجمعون الآيات التي في معنى المشترات، يفسرونها، هذا سهل، هذا الموضوعي، الموضوعي إنهم يجمعون الآيات التي في موضوع واحد، ويفسرونها، هذا أمر سهل، وتفسير لإعجازي، إعجاز هذا من القول بالرأي، هذا من التفسير بالرأي، ولا يجد أن نفسر كلام الله بما بالنظريات الحديثة والكشوهات الحديثة، لكن نقول لعل لهذا المعنى الآي، ما نجمع، نعم