شرح ( في موكب الدعوة (سيرة ذاتية - 14 مقطعاً) )

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم أعطيكم أين كانت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين أما بعد فالمولد وفي عام 1354 الهجرة في بلدةنا المسمات مشماسية شرقي القصيم ونشأة بين الأهل ومزاولة مهنة الزراعة التي كانت هي عمل أهل البلد أو هالب أهل البلد في ذاك الوقت تعلمت القراءة والكتابة على عمة المساجد في بلدنا كما هي العادة المتبعة قبل إيجاد التعليم النظامي ثم في سنة 1368 الهجرة فتحت المدرسة الابتدائية في بلدةنا الشمسية ألت حقتوا بها ثم أكملت الدراسة الابتدائية في عام 1371 الهجرة حيث نلت الشهادة الابتدائية ثم تعينت مدرسة الابتدائية لمدة سنة ثم فتح المعهد العلمي في مدينة برايدا أكملت الدراسة المتوسطة والثانوية فيها ثم ألت حقت القلية الشريعة في الرياضة وأكملت الدراسة العالية فيها ثم تعينت مدرسة المعهد العلمي في الرياضة في مدة سنتين ثم نقلت للتدريس في كلية الشريعة ثم بعد فترة وأنا في التدريس في هذه الكلية نقلت للتدريس في كلية وصول الدين ثم نقلت المديرة للمعهد العالي للقضى في مدة ست سنوات ونقلت إلى عظوية اللجنة دائمة للبحوث العلمية واليفتاء ولأزال والحمد لله حسنت بشرصة الحتابكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم على حياتكم وعلى توجهكم نحو طلب العلم الشرعي أو على الاصح نقول هناك العديد من المشائخ الذين أخذتم عنهم وتلقيتم عنهم هل من الممكن أن نستمع منفضلتكم إلى بعض أو أبرز هذه الأسماء؟ الحمد لله أنا تعلمت على مدرسين كثيرين في مراحل التعليم وانتفعتوا بهم الحمد لله وجزاء إذن اللهم اللهم عني وعنزو ملاعي الخير الجزاء ولكن من أبرز منه استفدتوا منهم من أهل العلم المرحلها الابتدائية إثنان هما شيخيا الشيخ إذن ضيف الله اليوسف في مدرسة الشماسية ثم وضيلة الشيخ براهيم بن عبد المحسن في مدرسة الفيصالية في مدينة برايدة وكان مدرسا فيها سفت منه في علم الفقر التوحيد وقرأته عليه بعض القراءة في المسجد وأما في المرحلها في مدرسة الفيصالية في مدينة برايدة وكان مدينة استفدتوا منه في علم الفرائض المواريث والشيخ صالح بن براهيم البليه رحمه الله استفدتوا منه في علم الفقه هؤلاء من أبرز من انتفعتوا بهم في الفقه والتوحيد في كلية الشريعة استفدتوا من فضيلة الشيخ العلمة الشيخنا الشيخ محمد الأمين شديد رحمه الله في مدة الأصول صول الثق وكذلك استفدت من وضيلة الشيخنا العلمة الشيخ عبد الرزاق عفيف رحمه الله وعلم العقيدة وعلم التوحيد وكذلك استفدت في الفقه وإن كانت المده معه قصيرة من فضيلة العلامة في تقيه الشيخ عبد الله بن صالح وخليه رحمه الله هؤلاء من أبرز من انتفعتوا بعلومهم المشاعخين المصريين في علم اللغه العربية وعلم الصرف وعلم البلاغة والبيان استفدت من شخصيات علمية انفذها منهم غفر الله لأمواتهم وحفظ أحياءهم هؤلاء من أبرز من انتفعتوا بهم وعلم المصريين المصريين المصريين المصريين احسنتم اعتبكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبت في إذاعة القرآن الكريم أنه لكم علاقة كانت خاصة مع سماعة الشيخة العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله وكان بينكم وأو معهم علاقة أحسب أنها علاقة التلميد مع شيخ شيخ صالح أجد أنها فرصة يأستمع من فضيلتكم مع من يستمع إلى هذا البرنامج من الأخوة المستمعين إلى شيء من حيات ذلك العلم رحمه الله وأنتم كنتم من القريبين منه سواء كان في العمل أو قبل ذلك في ترككم عن في كلية الشريعة وغيرها الشيخ عبدالله بن باز رحمه الله علم من علام العلم والعمل والتوجيه في عصرنا الحاضر لا يخفى للك على أحد وكنت من من انتفع بعلمه وتوجيهه وهو من أفرز من تاثرت بهم تلقيت العلم على إيديهم ومن ذلك أنني تلقيت عنه علم المال الفرائض المواريث بكلية الشريعة وكنت واحظروا دروسه ومحاضراته ومجالسه وأستمع إلى برامجه في الإداعه وأحرص على ذلك استفت منها العلم الغزيه والحمد لله يعني سمعت منها العلم الغزيه وأما أنني حفظت منها شيئا حفظ قليل ولكن راتي ضعيفة ولكن كنت أحرص على سماعها وحضورها والاستفادة وأما مجال العمل فمن ذو انتقالي إلى دار الإفتاء والعمل تحت رئاسته رحمه الله قد استفت منه الفوائد العظيمة في مجال العلم والإجابة على الأسئلة والتثبت في الإجابة وتحرص وكذلك استفت منه الصبر والتحمل على مشاق العمل استفت منه فوائد عظيمة في هذا المجال استفت منه أيضا فهذا المفتح يفتي على مسألة فإنما يضع في دمته الحملا فقيلا فكنت استفيد منه التحر والدقة ومراعات المسؤولية والخوف من الله سبحانه وتعالى عند يصدار الجواب لأن لا يكون فيه تساهلا أو إخلال أو تفريط في ربته بالدليل كل هذا استفته من العمل تحت رئاسته رحمه الله أثابكم الله شخصانه

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم أشهد أنها فرصة شخصالح لنستمع منكم إلى أبرز هذه الملفات التي كتبتمها بتداء بأولها تأليفا كنا سبت حصنت أو مشاركة في مؤتمر أو في ندوى أو مشاركة في مجلة أو مشاركة في برامج داعية كتبت هذه الأشياء ثم رأيت أنه من المفيد الاحتفاظ بها وإخراجها في صورة كتاب لا في صورة مؤلة وإنما في صورة كتاب جمعت فيه ما صدر مني أو كتبته في هذه المناسبات ومن ذلك ما كتبته لنيل درجة علمية في رسالة درجة الماجستير في موضوع فرائض والموارث رسالة اسمها المباحث رسالة اسمها المناهج المرضية في المباحث الفرضية وهي مطوع والله الحم ومن ذلك ما كتبته في رسالة ميل درجة الدكتورة في الفق وهي رسالة العطعمة ما يحل منها وما يحرم بالأدلة وهي أيضا مطوعه ومتداوله ومن أقدم ما كتبت وعراضتها من أولها إلى آخرها على سماحة الشيخ فأشار علي بإخراجها وطبعتها وهي مطوعه ومتداوله الحمد لله ومن ذلك أيضا كتاب الارشال إلى صحيح العتقات وهو عبارة عن حلقات في العقيدة كنت ألقيها في الإلاع فكمعتها على صورة كتاب وأسميتها بهذا الاسم وهو مطوعه ومتداوله ومن ذلك رسالة كتاب التوحيد وهو عبارة عن كتابة كلفت بها من قبل وزارة المحارف إعداد كتابة الثانوي في عقيدة التوحيد كتابته بموجب هذا التكليف وصار يتداول ويطبع الآن الحمد لله ومن ذلك حلقات كنت ألقيها في إذاعة الرياض بعنوان من الفقه الإسلام فجمعت هذه الحلقات تحت مسمى التل الملخص الفقه وهو مطبوعه الآن في مجلدين ومن ذلك لما توليت الخطابه في جامع الأمير مهتعدد عبد العزيزة السعود حفظه الله في الملز كنت ألقي الخطب وودوّنها قبل يلقائها في مسودات ومع ذلك لتنحيصها وإخراجها في كتاب المطبوع يمتد النفع به وليساعد الثواني الخطب فقمت بإخراج هذه الخطب سميتها خطب المنبرية في المناسبات العصرية فهو المجموعة تكون من أربعة مجلدات ويمطبوعه متداولة الحمد لله هذه من أبرز ما ينسب إليه من كتابات وهناك كتابات متفرقه متنوعة تحت مسمايات كهيرة لا داعي لذكرها الآن لأن المجال لا يتسعب

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم أتجه لها أخيرا لما كثرا ألحاح من الشباب من طلاب العلم رأيتوا أنه لا يسعني أن أعتذر من قلبهم وإلحاحهم فتحت لهم المجال في القاعة لا أستطيعه من الدروس والتوجيه وذلك في المسجد الذي أتولى الإمامة والخقابة فيه الذي سرق ذكره آنفاً وفي الطايف الصيفية هيضاً تنتق الدروسي التي ألقيها في الرياض إلى الطايف هنا وفي الآخير رتب لي درسم في المسجد الحرام تحته مسمى الدروس من القرآن الكريم وقد مضى منه سنة أو فصل صيفي وانما فصل صيفي وسنواصل فيه إن شاء الله في المستقنى وأنها هي الأساس الذي يبنى عليه جميع مر الدين فما أيضاً تروس الفق في الدين من أهم المهمات وكذلك الحديث ويقوم بترسم في الحديث بلغ المرام نادلة الحكام وازلت واصل التدريس فيه بنيتي إكماله إن شاء الله في الرياض وفي الطايف أيضاً نعم

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم وكان لكم برنامج متميز في إذاعة القرآن الكريم وهو كراع في فتاوة الشيخة الإسلام الإتينية بود أن تبرلز لنا أهمية هذه الفتاوة التي كان لكم رحلة طويلة معها وهل من الممكن إجاد تأليقات مفيدة على بعض ما يوجد في هذه الفتاوة من المسائل المهمة التي ترون الحاجة إلى نشتها مع التأليق عليها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه يجمعين أما بعد فلا يخفى مال مؤلفات الشيخ الإسلام الإتينية رحمه الله وتلميره الإمام بن القيم من أهمية عظيمة في تجديد هذا الدين وإحياءه وإحياء السنة المحمدية بعدما حصل على المجتمع الإسلامي من دخول أشياء أثرت على العقيدة وعلى سلوك المسلمين فجاء الله بهال الإمام المجدد فقام رحمه الله لتنبيه الأمة ودعوتها إلى الرجوع إلى الأصل الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبز البداع والخرافات والمحدثات التي تجمعت في أفكار كثير من المسلمين فأثرت على ونبز البداع ونبز البداع ونبز البداع ومنهج السلف الصالح في العتقاد وفي العمل وفي التعامل وفي الأخلاق فهي فتاوى حافلة وسجل عظيم من سجلات هذا الدين الإسلامي العظيم ومن الذي جمع منها الآن هو هذا الكم الهائل الذي يبلغ حمسة وثلاثين مجلدا ضخم وهناك مؤلفات مستقلة مثل منهاج السنة النبوية بالاقتضاء الصراط المستقيم مثل كتابه نقض التأسيس فرد على الرازي ومثل كتابه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح وهي كتب عظيمة كذلك رسائله العظيمة مثل رسالة الحموية ورسالة الواسطية ورسالة الحموية ورسالة التدمرية مثل ردوده على القبوريين والخرافيين ترد على الأخناي ورد على ابن البكر ورد على ابن سبعين ورد على أهل واحدة الوجود وعلى المتصوفة شيء لا يمكن حسره نفع به المسلمين في مختلف العصور ويكفي من فبائل هذا المنهج العظيم هذه الدعوة المباركة التي قام بها شيخ الإسلام المجدش شيخ محمد بن عبد الوهاب فإنها قامت على هذا التراث العظيم والمجد الأثيل الذي الصلاه شيخ الإسلام فشيخ محمد بن عبد الوهاب قرأ هذه الكتب وهذه الفتاة فانتفع بها وتأثر بها وقام بالدعوة على اللوئها وكان لها السمرات العظيمة التي لا تخفى على ذي بصيرة طلب مني من قبل الإذاعة القرآن أن ألقي الضوء على شيء من هذه الفتاة لإعطاء المستمعين فكرة ولو مختصره عن هذه الفتاة بالذات وهذه الفتاة إنما تمثل تصطن يسيرا من جهود هذا العالم وهذا الإمام بهذا القلوة قمت بقراء هذه الفتاة وكتابة ما تيسر من فقريب ما فيها من علم وفقه في دين الله عز وجل فهو صلت فيه إلى الجزء العاشب من الفتاة فبدمت فيه حلقات في هذه السنوات ثم إنه توقف هذا البرنامج فهو توقف هذا البرنامج وإذا كانت توقف هذا البرنامج، فهو يتوقف هذا البرنامج وإذا كانت توقف هذا البرنامج، فهو يتوقف هذا البرنامج، فهو يتوقف هذا البرنامج، فهو يتوقف هذا البرنامج

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم تتناول النوازل والحوادثة مستجدة إلا أنها تكون في بدايةها ومذكور في ذلك بل أنكم الآن تقررون وتدرسون في دروسكم العديد من الكتب الفقية ولكن مرنامج في إذاعة القرآن الكريم بشرح كتاب زاد مستقنية شخصالح ألترون أن هناك حاجة ماسة لإجاد موسوعات فقية معاصرة بلسان معاصر كما يقولون مع الاستفادة من الكتب التي تركها علماءنا وسلفنا الكرام لا شك أن ربط الناس من الفقه إنه أمر مهم لأن الفقها بالدين هو أساس العمل فلا يمكن لغير الفقه أن يعمل عمل صالحا ومستقيما إلا إذا كان على فقه في دين الله سبحانه وتعالى ولذلك أمر الله بالتفقه في دينه وأثنى على المتفقه على سبحانه وما كان الناس وما كان المؤمنون لينفر كافة فلو لا نفر منهم فلو لا نفر فرقة منهم وما كان المؤمنون لينفر كافة فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة يتفقوا في الدين ولينذر قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم نحنرون يتفقوا في الدين يعني ليتفهموا يتفهموا أمور دين فالفقه لغة هو الفهم والفقه في الدين هو فهم أحكام الدين وانظر كيف قدما ليتفقه في الدين على قوله ولينذر لأن الإنذار والدعوة لله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إنما يكون بعد الفقه إنما يكون بعد الفقه والعلم فلا يصلح الإنذار والدعوة والأمر بالمعروف إنه يعني المنكر على جهة بل لا بد أن يكون ذلك عن فقه ولذلك التجهة همة السلف من لدون الصحابة رضي الله تعالى عنهم إلى وقت المسلمين الحاضر تجهة همةهم إلى العناية بالفقه وتفقيه الناس وتعليمهم أمور دينهم وكان من ذلك هذه الحصيلة والثروة العظيمة الفقهية التي خلفها سلفنا الصالح مقتبسة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهذا الفق الذي خلفه سلفنا الصالح إنما هو وسيلة إلى فهم الكتاب والسنة والعمل والعمل بهماء والفقه في نظري ليس بحاجه لتجديد عبارة أو صيارة جديدة لأنه مصور معبارة عربية فصيحة والقدام أفسح مننا وأقدر مننا على البيان وأقدر مننا على جمع المعلومات لأن الله أعطاهم من المقدرة ما لم يكن لمن جاء بعدهم إلا من شاء الله سبحانه وتعالى ففي نظري أن الفقه ليس بحاجه لتجديد عبارة أو صيارة وإنما هو بحاجة إلى تعلم الفقه بحاجة إلى تعلم وعناية ويقبال عليه وتعليم الناشئة تنشئاتهم على فقه السلف الصالح هذا هو المهم أما مسألة الصياغه والفعبير الجديد هذا لو حصل لا كفى والناس في إعراض عن الفقه فالآفة لم تأتي من الصياغه ومن العبارة وإنما جاءت من صراف الناس وجه لهم بهذا الأمر فإذا وجه وعلموا حصل المقصود بدون أن نكلف أمهسنا بوضع عبارة جديدة إلا أننا لم نأتي بافضل من ما جاء به من سبقنا من أهل العلم والخبرة والمعرفة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم وصبحت الفتوى في بحر يموج كل يدل بدلوه بعلم أو بغير علم هل هناك ضوابط يجب أن تضبط به الفتوى لكي يسير كل واحد من المسلمين على نهج سوي وصحيح ثم هذا التعدد في الفتوى لا شك أنه أمر الفتوى أمر مهم والحاجة إلى الفتوى حاجة ضروري لأن الناس بحاجة إلى من يجيبهم على تساؤلاتهم وبحاجة إلى من يحلوا مشكلاتهم وبحاجة إلى من يتناول قضاياهم بحاجة إلى ذلك ولكن لا يقوم بهذه المهمات إلا أهل العلم المختصون الفقها في دين الله عز وجل فإذا قام بهذا الواجب وهذا العب أهله من أهل العلم المختصين حصل المقصود وحصل المطروب ونحلت المشكلات لا رجع الناس لاهل العلم ويلهل البصيرة وقام أهل العلم وأهل البصيرة بالنظر لمشاكل الناس وتقديم الحلول لها على ضوء كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حصل المطروب ونحلت المشاكل وكما كان ذلك في عصري سلف هذه الأمة لما كان الناس يرجعون إلى العلمة الرأسخين كانت مشكلاتهم تنحل وكانت قضاياهم تحل بساطة على ضوء من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقال سبحانه فسألوا أهل الذكري إن كنتم لا تعلموا عمر الجهال بسؤالها للعلم لأن أهل العلم هم الذين يقدرون على إجابة أنا سأله أم فقهية وقال تعالى وإذا جاءهم أم أم من الأمن أو الخوف أذاعوه ولو ردوه إلى الله ولو ردوه إلى الرسول ولو ردوه إلى الرسول وإلى أول الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منه فأمرى الناس عندما يحصل إشكال أو يحصل أخذ ورد يأمر من الأمور المهمة أن يرجع إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وإذن يخرجون إلى نتيجة نتيجة مرضية لعلمه الذين يستنبطونه منه وإنما يتبعوا هواه ورابته ورابة الآخرين ويرضاء الآخرين فإذا صارت الأمور في أمور الفتوة وأمور العلم فولى وإنما يتبعون راباتهم أو رابات غيرهم ويلتمسون للناس ما يرضيهم ولو بما يسخط الله عز وجل أم لهم شرقاء وشرعولهم من الدين ما لم ياذن به الله لا يجوز الرجوع إلى أهل الأهواء والأهل البدع والرجوع إلى الجهال وإنما يجب الرجوع إلى أهل العلم والعمل أهل العلم الثابث والعمل الصالح وهذا هو الذي باعت الله به رسوله صلى الله عليه وسلم فإن الله سبحانه وتعالى باعه ذا رسوله بالهداء ودين الحق فالهداء هو العلم النافع ودين الحق هو العمل الصالح ولا بد من اجتماع الأمرين العلم النافع والعمل الصالح أما إذا فرد أحده معاني الآخر فكان علم بدون عمل هذا طريقه للظلام فهذا طريق المغلوب عليهم أو كان عمل بلا علم فهذا طريقه للظلام والله أمرنا أن نستعيد به من الطريقة طريق المغلوب عليهم وهم الذين عندهم علم وليس عندهم عمل وطريق الظالين وهم الذين عندهم عمل وليس عندهم علم وأمرنا بالتباع طريق المنعم عليهم وهم الذين جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح فلا تنظبط الفتوى إلا بهذا يعني تولاها أهل العلم الراسخ والعمل الصالح فإذا ختل شرط من هذه الشرطين حصل الفساد في الأرض ولن يقتصر فساد هؤلاء على أنفسي أو على من أظلوه وإنما يتناول هذا عامة الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله فهذا الأمر خطير والواجب التنبه له والواجب على كل أحد حينما يسأل أن يتقى الله سبحانه وتعالى فلا يتسرع للجواب إن كان هناك من هو أعلم منه فليحل السؤال له كان السلف يتدافعون الفتوة ولكن يريدون أن يتولاها من هو أكبر منهم وأوثق منهم وهذا من ورعهم معرفتهم بصعوبة الموقف الله جل وعالى يقول وحوق كل ذي علمين ويقول لنبيه صلى الله عليه وسلم وقل رب زدني علم فلما ينجي السائل أيضاً يعتبر نفسه أول من يتناولهم خطر الفتوة وأن يحترم الفتوة و القول على الله سبحانه وتعالى فإن الله جعل القول عليه بغير علم فوق الشركة وقال سبحانه ولا تقول لما تصف والسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام أفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم نعم أحسنتم أثبكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم وعليهم أن يعرفوا مكانتهم وأنهم أبنا والمسلمين وهم الذين سيتولون المهمات بعد آبائهم وأن يتهيئوا للمسؤولي وأن يتهيئوا لمستقبلهم ومسؤوليت دينهم ومسؤوليت أمتهم فليسوا مثل شباب الدول الكافرة الذين لا دين لهم وإنما يتمتعون في هذه الحياة الدنيا فقط ولا يهمهم أمر دينهم ولا أمر وأنهم سيخلفون الجيل الذي قبله ويحملون الدعوة بالله ويحملون الأمر بالمعروف النهي عمل منكب ويحملون مهمة الجهاد في سبيل الله عز وجل فهم مهيئون لأمر عظيم فعليهم أن يعوا هذه المسؤولية ولا يمكنهم القيام بها إلا إذا تأسسوا على علم صحيح في عقيدتهم وفي عبادتهم وفي معاملاتهم وفي أخلاقهم فعليهم يهتموا بتعلم العلم النافع إن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن يحذر من التيارات الهدامة والمنهج الخطيرة المخالفة لمنهج الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح عليه من يعوا هذا الأمر أن يهي وامفسهم على التربية والنشأة الدينية الصحيحة وأن يحذروا من الصوارف والدعاياة الهدامة وأن يحذروا من المغريات الدنيوية وأن يقدروا أيضا زمنهم فلا يضيعوه بالله والغفلة والإعراض والمتاع ومن الذي قاد الجيوش في عهد الصحابة والتابعين

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم شخصالح لا شك أن من الإعلام دور مهم في توجيه الناس والتأثير عليهم سلباً وإجاباً كيف ترون أهمية المشاركة من كبل طلبة العلم والعلماء في وسائل الإعلام لاسيما في هذا الوقت الذي يسمى أصد الإعلام فحسب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد ولا شك أن نتوجيه الأمة في العصر الحاضر أهم ما يتولاه جهتان جهة الأولى جهة التعليم والجهة الثانية جهة الإعلام واجب على هاتين الجهتين أن يعرف كل منهما مسؤوليته وتأثيره على مجتمع المسلمين فعلى جهة التعليم أن تتقي الله سبحانه وتعالى وأن توجه شباب المسلمين وأبناء المسلمين إلى ما فيه صلاحه ومصلاحه مجتمعهم وأن يعتنوا بتوجيههم الوجهة السليمة في عقيدتهم وفي عبادتهم وفي معاملاتهم وفي أخلاقهم وذلك بالمحافظة على المناهج المستقيمة التي كانو التي وضعها أهل العلم واستمرت سنين طويلة وهي يستفاد منها في مجال التعليم على المسؤولين عن التعليم أن يحافظ على هذه المناهج السليمة التي وضعها أهل العلم وأهل الخبرة ليستمر العطاء الناهع والعطاء الخير والناحية الثانية جهة الإعلام والإعلام أيضا أهم من ناحية التعليم أهم من ناحية من ناحية أنه يركز في الشباب ويركز في الناشة المعلومات الصحيحة ووحذرهم من المعلومات الخاطئة والمعلومات السيئة فهو لجهة خاصة من الناس وهم الشباب أما الإعلام فهو أهم من ناحية أنه شامل للشباب ولغير واللحاضرة والبادية ولأنه يدخل في البيوت ويدخل في الدكاكين ويدخل في المراكب البررية والبحرية والجوية أي صاحب الإنسان مع في كل حالات حتى على فراشة فالإعلام جهة وهمة تنفذوا إلى البيوت وإلى أي مكان تصاحب الناس والذكور والإناس والكبار والصغار والحاضرة والبادية فعلى المتولين لناحية الإعلام أن يتقوا الله سبحانه وتعالى وأن يمحصو مناهج أو برامج أن يمحصو برامج الإعلام ويجعلوها ويوظفوها في ما هو نافع ومفيد للناس في دينهم وفي دنياهم وأن يجنب برامج الإعلام ما هو سيء وما هو منحرف وما هو مضعة من الوقت فإن الإعلام إذا صلح وجه الأمة خير وجه وإذا حصل فيه خلال حصل الخلال على جميع الناس ويتولى كبر الإثم في ذلك أمام الله سبحانه وتعالى وإذا وجه توجيها سيئاً فعليهم أن انتهيزوا هذه الفرصة ولا يتركوها لغيرهم فلهم انتهيزون الفرصة ويدخلون في هذا المجال ويشاركون فيه بأكبر إسهام ممكن ليحصل بذلك النفع بالمسلمين في تعليمهم في إفتاح والإجابة عن مشكلاتهم في توجيههم لما فيه صلاحه وصلاح الدين في تحذيرهم في تحذيرهم من الشرور ومن الفتن الزاحفة والدعاياة المظللة فإن هذا مجال أهل العلم ومجال أهل الدعوة نه أحسنت ما أثبت من الأشخاص عليه

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبت في إذاعة القرآن الكريم بحذر وأنها ليست مرتكزة على علم شرعين أصيل ولذلك من الممكن أن تزول وتتلاش بين وقت وآخر والبعض ينظر إلى هذه الرجع أو ما يعرف في مصطلح البعض بالصحوة الإسلامية بنظر التفاؤ الكبير شخصالح ما هو تعليقكم علامة هذا الأمر هل سوف يظهر وسيهتغل بالإذن الله طال اللهم جل وعلا والذي يرسل رسوله بالعودة ودين الحق ليوظهره على الدين كله ولو كره المشدكون فلا بد أن يظهر هذا الدين بسلطته ونهوده أو بسلطانه ودليله ووضوحه على ما خالفه من الأديان ومن عارضه من المعارضين هذا لا بد منه ولا بد أن تتضح الحقيقة أمام العقل مهما زيف الأعداء ومهما روجوا ضد هذا الدين فإن شمس الحقيقة ستكشه هذا الضباب الذي روجه أعداء الدين حول هذا الإسلام حول هذا الدين الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم كما قال الله جل وعلا يريدون أن نطحق نور الله بافواعهم والله متموه نوره ولو كره المشدكون لا بد من هذا وأما لا تفضلت به من صحوة الشباب ورحبتهم في الخير كثرة التائبين والرجعين لله فهذا من هذا الباب الذي ذكر هذا من ظهور الدين وظهور الحقيقة وأن الناس ملوا الآن من المناهج والمذاهب الأخرى والمغريات وملوا من الكذب والدجل تجهوا إلى الحقيقة وليس أمامهم حقيقة هلا هذا الدين الباقي كله زخرف وكله بهرج وكله كذب هذا الشيء أخبر الله سبحانه وتعالى أخبر الله جل وعلا عنه يظهره على الدين كله وعلا عنه سبحانه وتعالى وعلا عنه سبحانه وتعالى وعلا عنه سبحانه وتعالى وعندهم عبادة حظيم من صيام وصلاة وتلاوة قرآن لما لم يكون على وجه صحيح وترتكز توجههم على دين صحيح وفق في دين الله صار وبالا عليهم صار وبالا عليهم وحصل عليهم من النكبات ما حصل وعلا عنه سبحانه وتعالى وعلا عنه سبحانه وتعالى وعلا عنه سبحانه وتعالى وعلا عنه سبحانه وتعالى وعلا عنه سبحانه وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبت في إذاعة القرآن الكريم أنها من أحوج الناس إلى أن تستمع إلى كلمة من فضل الشيخ صارح فوزان في هذه المناسبة المرأة المسلمة لا شك أن لها مكان عظيمة في الإسلام وفي الترضيه والتوجيه وفي القيام بعذء من عباء الحياة فالمرأة عون للرجم الرجل لا يستطيع الاستقلال بنفسه وبمهمته إلا بجانبه المرأة تقوم بدورها وبمهمته ومنذ أن خلق الله آدم عليه السلام خلق منه زوجه والذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ليسكن إليها لاحظ قوله ليسكن إليها لاحظ بينهم السكر ومن رحمته ومن آياته قال جل وعلى ومن آياته أن خلق لكم من أنهسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة فمن أعظم فوائد المرأة إلى جانب الرجل حصول السكن بين الزوجه السكن يعني السكين والطمانين وأن يطمئن كل منهما إلى الآخر فهما شريكان يؤسسان شركة عظيمة وهي البيت المسلم الذي ينشع عنه الجين والأجيال المسلمة فالرجل يكتسب ويكد ويكدح ويساهد ويتعرض الأخطار في طلب العيش والمرأة في البيت تربي وتصلح عمال البيت وتحفظ البيت حتى يأتي صاحبه تربي الأولاد ترعاهم جاء الزوجه متعبا ومثقلا بالعمال وجد أمامه الزوجه التي يسكن إليها والتي هيئت له الراحة و هيئت له ما يحتاج إليه حصل التعاون بين الرجل والمرأة وأيضا الأولاد الذين يحصلون بين الرجل والمرأة من الذي يتولاهم الرجل يسافب لطلب الرزق ويغيب المده الطويلة من الذي يتولى هؤلاء الأطفال إلا المرأة إلا أمه التي تربيهم وتقوم عليهم وتسد غيبة والدهم ولها لقال صلى الله عليه وسلم والمرأة راعية في بيت زوجها مسؤولة عرعيتها مسؤولة عن بيت الزوج ما فيه من الزرية هي المسؤولة عن ذلك فهي عليها مسؤولية عظيمة ولها مكانة عظيمة ولها أجر عظيم إذا أطاعت زوجها وصلت فرضها وأطاعت ربها تخلت جنة ربها هي عليها مسؤولية عظيمة وهي تؤدي دورا مهم في المجتمع ولها أجر عظيم إذا قامت بوظيفة في الحياة أما إذا ضيعت وظيفتها وخرجت إلى عمل غير عمرها فإنها مسؤولة أمام الله ضيعت رعيتها هي رعية ومسؤولة عن رعيتها سيسألها الله يوم القيام عن هذه الرعية التي ضيعتها وخرجت لطلب العمل هنا وهنا ضيعت عمل البيت هذا المرأة لا شك أن عليها دور عظيم وأنها هي الأم وهي الله وهي الزوجة وهي القريبة وهي محل الأمانة ومحل النصر في غياب الزوج وحتى في حظة الزوج هناك أعمال لا يقوم بها الزوج ولا يدرعنا هي من عمل المرأة فمهمتها عظيمة واعداء الإسلام يحاولون أن يصلف المرأة عن ما هي أتله وأن يولوها مهمة غير مهمتها وبهذا يحصل الفساد في المجتمع والنكسة العظيمة فالمرأة إذا خرجت عن طورها وتولت عمل غير عملها هي أولا لا تنتج في هذا العمل كما ينبغي وثانيا هي تضيع مسؤوليتها ورعايتها المسترعاه عليها أمام الله سبحانه وتعالى وبالتالي يضيع المجتمع وأن المجتمع بأسره وبقيوته فإلى ضاعة البيوت والهسر ضاع المجتمع كله وهذا ما يريد هو عداء الإسلام يريدون أن يتخذوا من المرأة سلاحا يطعنون به المسلمين وهم لا يشعرون بحجة تثقيف المرأة تعلم المرأة أن المرأة قريلة الرجل وأنها إنسان وأنها لها ترامة وأنها لها احترامة وأنها لها عملها الخاصة بهذا لا شك فيه وإذا ضيعت هذه المهمات خسرنا نصف المجتمع كما يقولون لناها عمل غير عملها وهنا ضاع المجتمع كله ويجب التنبه لهذه الدعايات المغربة وهذه الأفكار الخبيثة التي تريد إفساد المسلمين بسلاح المرأة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعات القرآن الكريم ويجد شيء من اللبس والتشكيك في هذه العلاقة وظهرت العديد أو في الساحة العديد من المفاهيم والأغلاط في هذا الأمر بودي من الشيخ صحفوزان يتفضل ويتكرم مشكورا ببيان الشرعي لهذه المسألة المهمة هم حاكوا قضية المرأة وحاكوا أيضا قضية العلاقة بين الحاكم والمحكوم لأنهم يعلمون أنه إذا حصل الوئام بين الحاكم المسلم وبين الرعيه المسلمة حصل الإجتماع حصلت القوة حصلت المواجهة مع الأعداء فهم يريدون أن يقوض هذا البنيان وأن يفصل بين الحاكم وبين المحكومين حتى يتناثر المجتمع وحتى يسهل عليهم ابتلاع المسلمين والتدخل في شؤونهم الله جل وعلا أولى هذا الأمر عناية العظيم قال سبحانه وأطيع الله وأطيع الرسولة وأولى الأمر منكم فإن تنزعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيروا وأحسنتوا عندنا آياتان كما يقول الشيخ الإسلام إنتم آياتان واحدة للراعي واحدة للراعية التي في الرعي قوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يأذكم به إن الله كان سميعا بصير هذه توجيه للرعات أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يأذكم به إن الله كان سميعا بصيره أطيع الله وأطيع الرسولة وأول الأمر منكم فإن تنزعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيروا وأحسنتوا عندنا والذلك كتب شيخ الإسلام من تيمية على هاتين الآياتين كتابا مستقل أسماه السياسة الشرعية في إصلاح الرعي والرعية وهو كتاب مطبوع ونافع أم تداول لجب الرجوع إليه بهذا الأمر المهم فلا شك أن طاعة ولا تمر المسلمين أنها أمر المهم ويطاعة لله وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم من أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد أصاني وأمر بطاعتهم ولو جاروا ولو ظلموا ما لم يرتكبوا مكفرا ناقظا من نواقظ الإسلام لما في ذلك من المصلحة هالعامة ولما في الخروج عليهم من المفاسد العظيمة فالأمر بالمعروف الله عن المنكر إلا أن ما يترتب على الخروج عليهم من سفك الدماء وتفريق الكلمة وتسلط الاعداء أعظم من ما يحصل من إنكار المنكر الجزئي إنكار المنكر الجزئي وإنكار المنكر إذا ترتب عليه منكر أعظم فإنه لا يجوز من باب ارتكاب خفض الضررين بدفعي أعلاهما إلا إذا أمروا بمعصية الله فإنهم لا يطاعون في المعصية لكن يطاعون في غيرها من الأوامر على الصلاة عليه وسلم لا طاعت لمخلوق في معصية الخالق على عليه الصلاة والسلام إنما الطاعت في المعروف تجثن بالمعصية لكن يطاعون في غيرها من ما ليس فيه معصية لما في ذلك من جمع الكلمة وحزم الرعية ويقول شيخ الإسلام كلا من معنى ما خرجت أمة على روعتها إلا حصل من الفساد ما هو أعظم من مفسدة البقاء على طاعتهم هذه القاعدة معروفة وإذا تتبعت واقع العالم وجدت هذا الصحيح حتى عند الكفار وإذا حصل منهم نزاع بينهم وبين روعتهم حصل الفساد فكيف بالمسلمين وإذا استقرأت التاريخ وجدت ما يحصل من المفاصد فانخروج على الولات أعظم من ما يحصل من المفاصد في البقاء على طاعاتهم مع معصية جزئية أما إذا وصل الأمر للكفر والخروج عن الإسلام فإنها لا تجوز طاعته وليجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيل والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اسمع وأطيع إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم وإذا قرأت التاريخ المسلمين وما حصل من الخوارج والمتزلة في منازعتهم بأولات الأمور وما حصل من الولات والحروب وما حصل من تسلط الأعداء وسفك الدماء عرفت قيمة أوامر الله وأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعه واجتماع كلمة وكما ترى

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبت في إذاعة القرآن الكريم وعلى المسلمين جميعا أن يعرف وقتهم ويعرف مكانتهم ويعرف زمانهم ويعرف العدوة من الصديق عليهم أن يعرف العدو من الصديق وأن يقبلوا من الناسح وأن يرفضوا العدو ولو تظاهر لهم بمظهر الناسح ومظهر المشهر فإن العدو لا يكون صديقا أبدا مهما تظاهر ولكن الناسح هذا هو الصديق في الحقيقة وإن رأيت منهما ما لا تقبله في أول الأمر يعني لو وجهك بشيء تكره من أخطائك ومن فإنه خير لك من من يمدحك ويطني على جميع عمالك فالذي يذكر لك شيئا من عيوبك هذا هو الناسح وهذا خير لك وإن كرهت بعض مسارحة لك خير لك من هذا الذي يتملك ويمدحك ويزك جميعا عمالك فالناسح لا شك أنه هو الصديق وإن رأيت أنه عدو لكنه صديق في الحقيقة والمنافق والغاش هو عدو وإن تظاهر لك لمظهر المظهر الصديق والناسح وعواقب الأمور تبين هذا فعلى المسلمين أن يقبلوا من الناسح ويصل الهلاك على قومه على قوم صالح عليه الصلاة والسلام وأخلتهم الصحة قال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي أنا صحت لكم ولكن لا تحبون الناسح كذلك والواجب على المسلمين أن يعرفوا هذا وفق الله الجميع لما يحبوا ويرضى صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعه