شرح ( الرسائل الشخصية للإمام محمد بن عبد الوهاب )

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وأشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أجزل الله له الأجر والثواب في رسالته إلى عبد الله بن سحيم طوع أهل المجمع قال في خاتمتها وأما بقية المسائل فالجواب عنها ممكن إذا خلصنا من شهادة أن لا إله إلا الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلاة الله وسلم على أنبينا محمد يقول الشيخ رحيمه الله شيخ محمد بن عبد الوهاب في أجوبته للشيخ بن سحيم من أهل المجمع سعاله بأسأله في التوحيد قال رحمه الله وأما بقية المسائل فالجواب عنها ممكن إذا خلصنا من شهادة أن لا إله إلا الله وبيننا وبينكم كلام أهل العلم ممكن ولكن بعد الجواب عن شهادة أن لا إله إلا الله وبين معناها لأن هذا هو المهم وأما بقية المسائل الفرعية فأمرها يأتي بعد الفرع من ما يتعلق بلا إله إلا الله نعم هناك بن سحيم رجل طيب من أهل العلم وهو عبد الله بن سحيم ولكن هذا الرجل الشاني ما يشارك في الإسم هذا عنده إعتراض على وأن الشيخ محمد بن عبد الوهاب يهدم قبور الصحابة بزعمه وكذب فيه وكذب في هذا الشيخ رحمه الله لم يهدم قبور الصحابة وحاشاه من ذلك بل هو يحترمها ويخافظ عليها فكما أمر الله سبحانه وتعالى بالمحافظة على قبور أهل الإيمان وعدم الإساءة إليها بهدم أو غيره نعم نعم نبي صلى الله عليه وسلم بعث علي لهدم القبور وقال له لا تدع أبرم مشرفا إلا سويته هذا من ما أوصابه النبي صلى الله عليه وسلم علي ابنى بطالب رضي الله عنه لا تدع قبر مشرفا يعني مرتفعا بالبنى إلا سويته يعني هدمت ما عليه من بنى كما هو سنة الرسول صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم نعم أحسن الله عليه قال ومثل صاحب كتابكم لو كتب لكم أن ابن عبد الوهاب ابتدع لأنه أنكر على رجل تزوج أخته فالعجب كيف راجع عليكم كلامه فيه نعم أحسن الله قال وأنما قولي إن الإله الذي فيه السر فمعلوم أن اللغات تختلف فالمعبود عند العرب والإله الذي يسمونه عوامنا السيد والشيخ والذي فيه السر والعرب الأولون يسمون الألوهية ما يسميها عوامنا السر لأن السر عندهم هو القدرة على النفع والظر وكونه يصلح أن يدعى ويرجى ويخاف ويتوكى عليه نعم هذا واضح نعم قال فإذا قال رسول الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ فتارة أنتقول هي أم القرآن وتارة أنتقول هي الحمد وأشباه هذه العبارات التي معنىها واحد ولكن إن كان السر في لغة عوامنا ليس هذا أو أن هذا ليس هو الإله في كلام أهل العلم فهذا وجه الإنكار فبيّنولنا والحمد لله رب العالمين نعم إذا كان تعظيم القبور أكثر من ما شرعه الله سبحانه وتعالى وذلك بالاعتقاج لأنها تنفع وتظر وما أشبه ذلك إنكاره حق أما المحافظة على القبور وعدم الإساء ليها بدوء بأن تداس أو تهان أو ما أشبه ذلك من أنواع الإساء إلى الأموات فهذا حق ونحن لا نسيئ إلى الأموات المؤمنين وإنما نحترمهم وندعو لهم ونثني عليهم كما عمرنا الله بذلك والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا أغفر لنا والإخواننا الذين سبقون بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلّا للذين آمنوا ربنا إنك رأوف الرحيم فالإساءة إلى القبور تعني الإساءة بإهانتها أو بالجلوس عليها أو بالمشي عليها أو ما أشبه ذلك من ما لا يريكم بحق الأموات الصالحين من أهل العلم وغيرين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه يا جمعين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وأشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه يجمعين وسائر المسلمين برحمتك يا رحم الراحمين اللهم أغفر لشيخنا يا كريب اللهم أغفر لشيخنا ومتع به في سمعه وبصره وقواته يا رب العالمين وعليكم ورحمة الله وبركاته خصوصا محمد بن عبيت وعبد القادر العديلي وابنه وعبد الله بن سحيم وعبد الله بن عضيب وحمدان بن تركي وعلي ابن زامل ومحمد بالخيل وصالح بن عبد الله أما بعد قال رحم الله فإن الله تبارك وتعالى أرسل محمد صلى الله عليه وسلم إلينا على حين فترة من الرسل فهدى الله به إلى الدين الكامل والشرع التام وأعظم ذلك وأكبره وزبدته هو إخلاص الدين لله بعبادته وحده لا شريك له والنهي عن الشرك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي في هذا الجواب لخص الشيخ رحمه الله حقيقة الدعوة إلى الله أزوجل وأن أهم ما يسأل عنه والتوحيد الذي هو فراد الله جل وعلى بالعبادة لأن التوحيد هو الذي بعث الله به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بل وبعث جميع الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه مجمعي فالتوحيد هو حق الله على العبيت الذي من حققه دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب ومن لم يحققه فلا نجاة له من عذاب الله والعياد بالله فالتوحيد هو الذي خلق الله الخلق من أجله وأرسل به الرسولة يدعونا إلى التوحيد وهو إفراد الله جل وعلى بالعبادة وهذا هو الذي طلبه الله جل وعلى من عباده وأرسل به رسوله فهو الذي يجب أن يسأل عنه قبل كل شيء ولذلك نجد وأن الشيخ رحمه الله بدأ بهذا الأمر العظم وأهميته فيجب على كل مسلم ومسلمة أن يعرف هذا أن يعرف التوحيد لأنه هو الذي يسأل الله الخلق عنه يوم القيامة وهذا أمر مهم جدا وأن يحققه حتى يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب وهذا عنوان كتابه رحمه الله باب من حقق التوحيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب هذه الترجمة هي ما ترجم به الشيخ رحمه الله لينبه إلى أهمية التوحيد وأنه لا نجاة من النار إلا لمن حقق التوحيد ولا يكفي أن الإنسان يدعي أنه فهمه فإن هناك من يقول التوحيد فهمناه وهو لا يعرفه فلو سألته عن هذا التوحيد الذي يقول فهمناه لم تجد عنده جوابا شافيا وهذا نتيجة الهماد وهذا من وقع فيه خسر الدنيا والآخرة وأنه لا يدعى أحد من دونه من الملائكة والنبيين فضلا عن غيرهم من التوحيد أخلاص رقوع والسجود لله والقيام أخلاص ذلك كله لله عز وجل ومن هنا تتجل لك أهمية التوحيد أنه لا نجاة من النار إلا بتحقيقه وإذا كان كذلك يجب على كل مسلم ومسلمة ومعرفة هذا التوحيد وتحقيق هذا التوحيد والسبات عليه لأنه هو المنجي وحده من عذاب الله عز وجل هذا معنى التوحيد لا يسيد الله لله ولا يركع لله ولا يدعى إلا الله سبحانه وتعالى فمن تحقق فيه هذا المعنى فإنه ينجو من النار بإذن الله ومغفرته سبحانه وتعالى ومن لم يعرفه فلا نجاة له من النار ولا يدخل الجنة والعياذ بالله فالهذا كان أول كتاب اللفه الشيخ رحمه الله كتاب التوحيد لهذا المعنى ليهميته وعظيم فاعدته فلا يتساهل فيه ولا يغفل عنه ويجب تعلمه قبل كل شيء من نوع العلوم هذا معنى التوحيد هذا المعنى الصحيح للتوحيد كثير من الناس يجهلون هذا ولا يهتمون به ويزعمون أنهم مسلمون وليسلام ليس دعوة وإنما هو حقيقة وفهم المعنى التوحيد لذلك أعظم كتب هذا الإمام هو كتاب التوحيد هذا التوحيد بهذا المعنى العظيم هو معنى لا إله إلا الله إلا الله سبحانه وتعالى ثم إذا عرف ذلك فإنه يحققه ويقوم به ويدعو إليه هذا هو حقيقة التوحيد الذي هو حق الله على عباده هل الوجه الصحيح؟ هناك من يدعي أنه قائم بالتوحيد ولو سألته أن أي مسألة من مسائل التوحيد لم يستطيع أن يجيبك الإجابة الصحيحة كيف ينجو من النار؟ لا نجاته من النار إلا بمعرفة التوحيد الذي هو حق الله على العباد ثم تحقيقه على الوجه المطلوب بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وجزاكم عنه وعن المسلمين خير الجزاء لما وضارك على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين