صفة الصلاة من شرح العمدة

[101 -582] ما حكم رفع البصر في الصلاة إلى السماء لا سيما بعد رفعه من الركوع؟

وضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم رفع البصر في الصلاة إلى السماء لاسي ما بعد رفعه من الركوع نعم ما حكم رفع البصر في الصلاة إلى السماء لاسي ما بعد رفعه من الركوع فرام رفع البصر إلى السماء توعد صلى الله عليه وسلم الذين يرفعون أبسارهم إلى السماء أنه ربما لا ترجع إليهم أبسارهم ربما أن الله يخطفها أن الله يخطفها ولا ترجع إليهم ألو عيد نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[102 -582] الجمع بين الروايتين عن الإمام أحمد في مسألة متى يقام إلى الصلاة

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول أشكل علي الفرق بين الروايتين عن الإمام أحمد رحمه الله لمسألة متى يقام إلى الصلاح فهل هناك فرق بين وجود الإمام وعدمة؟ يحضر الإمام أما إذا كان الإمام حاضراً أو رأوه فلما شقت في ذلك لأنه سيدفل للصلاة مباشرة يعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[103 -582] هل يجوز للإمام بعد إقامة الصلاة أن ينتظر من كان يصلي تحية المسجد؟

فضيرة الشيخ وفقكم الله إذا كان في الصحي شخص يصلي تحية المسكد بعد افامة الصلاة فهل ينتظره الإمام حتى يفرغ أم يكبر ولو كان يوجد من يصلي في هذا الصح يداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[104 -582] هل يشرع للإمام الذهاب إلى الصفوف المتأخرة حتى يتأكد من تسويتها؟

تحميل الصوت

[105 -582] عند ذكر الحسين بن علي، هل يجوز أن يقال (عليه السلام) بصفة دائمة؟

فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما صحة ما يقال عند ذكر الحسين ابن علي رضي الله عنهما أنه يقال عند ذكر الحسين عليه السلام وعلا ذا الجائز هذا شعار السيعة أنهم يقولون لأيما تهل البيت عليهم السلام وأما غير السيعة هيقول رضي الله عنه رحمه الله أو كذا نا أشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[106 -582] البعض إذا دخل المسجد وقد بقي على الإقامة وقت يسير، ظل واقفاً حتى تقام الصلاة!!

فضيرة الشيخ فقطكم الله بعض المصلين إذا دخل المسجد وقد بقية على الإقامة شيء يسير يضل واقف حتى تقام الصلاة ثم يدخل معهم مباشرة في الصلاة فالفعل هو انتظاره صحيح يصل تحية المسجد ويجيس

تحميل الصوت

[107 -582] ما حكم ترديد ألفاظ الإقامة مع المؤذن ثم قول: (اللهم رب هذه الدعوة التامة....إلخ)

قضينة الشيخ وفقكم الله ما حكموا ترديد الفاضل الإقامة مع المؤذن ثم بعد انتهائه يقول الله مربه هذه الدعوة التامة إلى آخره هذا بعد الأذن ذكر هذا بعد الأذن أما إجابت المؤذن في الإقامة ما وصلنا مثل ما يجيبه في الأذن نا لأن الإقامة أذن نا العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[108 -582] ما حكم قول (أقامها الله وأدامها) عند الانتهاء من سماع إقامة الصلاة؟

فغينة الشيخ فقطكم الله وما حقوم يقوله الناس بعد الإقامة وقبل تكفيرة الإحرام أنهم يقولون أقامها الله وأدامها سؤل لما محمد تقول بين الإقامة والتكفيرة شيئا قال لا إذ لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[109 -582] هل يلزم إقبال الإمام علي المأمومين بوجهه إذا علم أن الصفوف مستوية؟

فضينة الشيخ فقطكم الله هل يلزم إقبال الإمام على المؤمين بوجه إذا علمه النصفوف مستوية؟ إذا علم كيف يعلم النصفوف مستوية؟ يتأكد يلتفت لي يتأكد ولو ما يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي مع أنه يعلم لأنه يراه من خلفه كما قال صلى الله عليه وسلم ويقول حفظك الله هل يلزم أن يلتفت بكامل جسمه؟ أم يكفي أن يلتفت يمين وشمالا فقط؟ كفى الاتفاة بوجه يكفي هذا ليان ربما يكون الجمعة الصفوف كثيرة احتاج للاتفاة بكامل جسمه أما إذا كان صفا واحدا فيكفي أن يلتفت بوجه هنا يعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[110 -582] هل أمر الإمام بتسوية الصفوف تكون بالألفاظ الواردة مثل: (تراصوا واعتدلوا)؟

رضينا الشيخ وفقكم الله هل الأمر بتسوية الصفوف مقيد بما ورد فيقول تراصوا وعتدلوا؟ نعم نعم يأتي بالألفاض الواردة بهذا تراصوا وعتدلوا سوا صفوفكم صد الفرج فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة يأتي بالألفاض الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يحدث الفاضا من عنده نعم يعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[111 -582] هل يشرع للإمام أن يزيد عما ورد من ألفاظ فيقول: استووا وتراصوا وأغلقوا الجوالات؟

فقيلة الشيخ وفقكم الله بعض الأيما ومع كثرة الجوالات ونسياني اغلاقها إذا قال استو وتراصوا قال وأغلقوا الجوالات فلا ذا مشروع يقول بعض الأيما إذا قال استو واعتدلوا فإنه يقول للمأمومين وأغلقوا الجوالات نظرا للمسيان لأن بعض الناس يزعج المأمومين يصلات الجوال وأيضا بعضهم يجعل فيها موسيقى يجعل فيها موسيقى وأغاني ودفوف ما يستحى هذا هذا ما يستحى فالإمام يؤكد عليهم ذلك نعم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحميل الصوت

[112 -582] بعض طلبة العلم يقول: لا يقال عند تسوية الصفوف: استقيموا، وإنما يقال: أقيموا صفوفكم؟

فضيلة الشيخ وفقكم الله بعض الطلبة العن يقول إن الإمام لا يقول عند تسويات الصفوف لا يقول استقيموا وإنما يقول أقيموا صفوفكم لأن الاستقامة غير إقامة الصفف هذه فلسفة من عنده هذه فلسفة من عنده يقول ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم استقيموا وعتدلوا سو صفوفك يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[113 -582] هل الأفضل للإمام أن ينتظر في بيته إلى وقت إقامة الصلاة، أم يُبكر كالمأموم؟

فظيلة الشيئ والفقكم الله يقول هل الأفضل بالنسبة للإمام أن ينتظر في بيته إلى وقت إقامة الصلاة إذا كان يسكن بجوار المسجد أم أن الأفضل له أن يبكراك غيره؟ لا داعي لتبكرة لأن الإمام ينتبر ولا ينتبر الذي ينتبر هو اللي يبكر للمسجد أما الذي ينتبر في ذهب عند الإقامة يداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[114 -582] في الحديث (هل تدري لما صنع هذا العود؟) هل المراد به هو الدرة التي كانت مع بلال؟

فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول مرة معنا في الحديث هل تدري لما صنع هذا العود؟ هل مراد به هو الدرّة التي كانت مع بلال وكان يسوي به الصفوف؟ الله يعلم، قد يكون هذا الله يعلم، نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزّها الله بالتوحيد والسنّة

تحميل الصوت

[115 -582] إذا استوت بعض صفوف المصلين دون بعض، فهل تكون صلاة كل المصلين ناقصة؟

تحميل الصوت

[116 -582] عندما وكل النبي ﷺ من يسوي الصفوف، هل يستفاد منه جواز الاستعانة بوسائل لإقامة العبادات؟

طضينة الشيخ وفقكم الله يقول هل يمكن أن نفهم أن نستعمال وسائل بإقامة العبادة ليست بدعة حيث وكر النبي صلى الله عليه وسلم صحابياً لتسوية الصفور؟ مش الوسائل غير التوكيل ما في غير التوكيل؟ مش تبهي عمى غير التوكيل ما فيه وسيلة إلا أنه يوكل واحد المؤذن أو غير المؤذن؟ نعم يعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[117 -582] ما وجه إنكار بعض العلماء المعاصرين من وجود الخطوط في فرش المساجد من أجل تسوية الصفوف؟

وقيرة الشيخ فقكم الله يقول قد جاء عن الخلفاء الراشدين جضان الله عليهم أنهم كانوا يبعثون رجالاً لتسوية الصفوف لا يدل ذلك على جواز فعلي أو تسوية الخطوط التي تكون في فرش المساجد التي انكرها بعض العلماء المعاصرين المعمومين يعتمدون عليها ولا يهتمونهم من أنفسهم يعجلون الصغوط يحادون بين المناخب ولا كعوب مطلوب من المعمومين هم أنهم يجتهدون في هذا ما لا حقيت للخط ما هي تسوي شيء نفت ويظن رب لأن رب ما إذا ما كان عنده خط ما يبالي يتسل علىها الخط ما هذا محدث ولا ولا ومن تتل خيباً ويدل على عدم احتمام المعمومين أنهم لازم يرسم لهم خط نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[118 -582] هل تصح صفوف الجماعة في الصلاة إذا كان يتخللها أطفال؟

فضلت الشيخ وفقكم الله يقول يصف بجانبي أحيانا أطفال صغار أعمارهم خمس أو أربع سنوات فالتصح مصافتهم أم يكون صفهم قطعا نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[119 -582] ما حكم إلصاق المنكب بالمنكب عند الصلاة؟

فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل نفهموا من الأحاديث ومن كلام الإمام أحمد وجوب إلصاق المنكب بالمنكب نعم وما يتسد الخلال إلا إذا صار المنكب بجانب المنكب ليس بينه مفراغ نعم يعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[120 -582] هل يشرع لمن رأى فرجةً أمامه في الصف أن يتقدم ويسدها؟

فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول إذا رأيت فرجة أمامي في الصف فهل يجوز أن أتقدم وأسدها علمًا بأنني سوف أحديف فرجة في صفتي الذي تقدمت من نعم تقدم لأن الصف الأمامي أفضل من الصف الخلفي فانت تتقدم لأمرين لسد الفرجة ولي تحسيل الفضيلة الصف المتقدم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزه الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( صفة الصلاة من شرح العمدة )

[101 -582] ما حكم رفع البصر في الصلاة إلى السماء لا سيما بعد رفعه من الركوع؟

[102 -582] الجمع بين الروايتين عن الإمام أحمد في مسألة متى يقام إلى الصلاة

[103 -582] هل يجوز للإمام بعد إقامة الصلاة أن ينتظر من كان يصلي تحية المسجد؟

[104 -582] هل يشرع للإمام الذهاب إلى الصفوف المتأخرة حتى يتأكد من تسويتها؟

[105 -582] عند ذكر الحسين بن علي، هل يجوز أن يقال (عليه السلام) بصفة دائمة؟

[106 -582] البعض إذا دخل المسجد وقد بقي على الإقامة وقت يسير، ظل واقفاً حتى تقام الصلاة!!

[107 -582] ما حكم ترديد ألفاظ الإقامة مع المؤذن ثم قول: (اللهم رب هذه الدعوة التامة....إلخ)

[108 -582] ما حكم قول (أقامها الله وأدامها) عند الانتهاء من سماع إقامة الصلاة؟

[109 -582] هل يلزم إقبال الإمام علي المأمومين بوجهه إذا علم أن الصفوف مستوية؟

[110 -582] هل أمر الإمام بتسوية الصفوف تكون بالألفاظ الواردة مثل: (تراصوا واعتدلوا)؟

[111 -582] هل يشرع للإمام أن يزيد عما ورد من ألفاظ فيقول: استووا وتراصوا وأغلقوا الجوالات؟

[112 -582] بعض طلبة العلم يقول: لا يقال عند تسوية الصفوف: استقيموا، وإنما يقال: أقيموا صفوفكم؟

[113 -582] هل الأفضل للإمام أن ينتظر في بيته إلى وقت إقامة الصلاة، أم يُبكر كالمأموم؟

[114 -582] في الحديث (هل تدري لما صنع هذا العود؟) هل المراد به هو الدرة التي كانت مع بلال؟

[115 -582] إذا استوت بعض صفوف المصلين دون بعض، فهل تكون صلاة كل المصلين ناقصة؟

[116 -582] عندما وكل النبي ﷺ من يسوي الصفوف، هل يستفاد منه جواز الاستعانة بوسائل لإقامة العبادات؟

[117 -582] ما وجه إنكار بعض العلماء المعاصرين من وجود الخطوط في فرش المساجد من أجل تسوية الصفوف؟

[118 -582] هل تصح صفوف الجماعة في الصلاة إذا كان يتخللها أطفال؟

[119 -582] ما حكم إلصاق المنكب بالمنكب عند الصلاة؟

[120 -582] هل يشرع لمن رأى فرجةً أمامه في الصف أن يتقدم ويسدها؟

آخر مقطع