سؤال وجواب من محاضرة فتاوى رمضان

السلام عليكم والسلام يقول لا يخفى على حظيلتكم ما تتعرض له بلادنا من حملات شرسة على عقيدتها وثوابتها والدعوة التي قامت عليها دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله فكيف نواجه هذه الحملات هذا ليس بغريب هذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ما لكان المنافقون يقولون وما لكان الكفار يقولون فالمسلمون دائما مستهدهون من أعدائهم قال الله تعالى لتبلونا في أموالكم وأمفسكم ولا تسمعون من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشرفوا أذن كثيرة وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور هذا ليس بغريب وهذه المملكة ليس في شك من أمرها والله الحمد بل هي على قاعدة ثابتة وعلى دين الحق ودعوة المباركة ليست في شك من أمرها وليست على خطأ وإنما هي على دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يؤثر عليها نباح الكلاب أو كلام الأعداء كل هذا إنما يرجع على أهله وإنما يضرون أنهسام إذا كان لديهم شيء إن الله بما يعملون محيط أحتويكم هذا السار يقول هل من يموت بحالة سيارة؟ هل من توقع منهم المده؟ هل من توقع منهم الأزلام؟ من توقع منهم الممدخون؟ ولا نبيهم يمدخوننا أيضا؟ ما نبيهم يمدخوننا؟ هل نريد وجه الله عزيز؟ ما نريد مده؟ لا منهم ولا من غير؟ نعم

حسن الله يقوم يقول السائل هل من يموت بحادي السيارة معدوا من الشهداء قياساً على المماتة بالهدم نعم هو ممات بحاديث المفاجئ كالغرط والحريق والهدم وحواد في السيارات وهو من المسلمين ومن المؤمنين إن له أجر الشهيد إن شاء الله نعم إن شاء الله لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله أو شهيد ومن قتل دون أهله أو شهيد فأهولا يدافعون عن حرومات المسلمين ويردون الصائل على المسلمين فهم شهداء إذا صلحت نياتهم إذا صلحت نياتهم فنرجوا لهم الشهادة بخبر الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم يدافعون عن حرومات المسلمين نعم

حسنا ليكم هذا السان يقول نرجم فضيلتكم بيان شرك المحبة وما هو الفرق بينه وبين عشق الصور الجميلة وما الخلاص من ذلك شرك المحبة هو المحبة مع الله جل وعاله المحبة مع الله لأن المحبة التي معها ذل وخوضوع هذه خاصة بالله هذا وجل فمن أحب شيئا وذل له وخضع هذا هو الشرك أكبر كالذين يحبون الأصنام ويخضعون لها ويخافون منها فهذا الشرك أكبر أما محبة الشهوة التي ليس معها ذل ولا خوضوع هذه محرمة محرمة إذا كانت شهوة محرمة فهي محبة محرمة أما المحبة في محبة الأشياء التي ليس فيها إثن محبة الطعام الشراب محبة الأولاد هذه محبة الوطن هذه محبة طبيعية محبة طبيعية مباحة ليس فيها إثن وليس فيها أجر محبة مباحة المحبة تنقسم لهذه الأقسان نعم محبة العشق إذا كان ينظر في الصور المحرمة فهي محرمة لأن محبة شهوة شهوة محرمة ونظر المحرمة والله جل وعلي قل كل المؤمنين يغضوا منها بصارية ويحفظوا روجها غضوا البصر ليس عن المرأة فقط وإنما حتى عن الصور حتى عن الصور الفاتلة تغض بصرك عنها ولا تناظرها ولا تأمل فيها سواء كانت على الأوراق أو كانت في الفضائيات أو في البث أو على الشاشة كل هذا من النظر المحرمة نعم

أحسن الله لكم وهذا سان يسأل عن اللحكام المتعلقة بالمرأة المتوفة عنها زوجها وهل لها شرب الزعفران مع القهوة وتمشيط شعليها أما تمشيط شعرها وإسلاحها ونباس به إلا أنها ما تستعمل فيها الطيب ما تستعمل الطيب لا في رأسها ولا في بدنيها وهي محدة تتجنب الطيب بأنواعه ومن ذلك شرب ومن ذلك شرب ما فيه الطيب أو رائحة تتجنبها المرأة المحدة نعم

يقول كنت مسافر إلى المنطقة الشرقية وقمت بها عدة أيام وأثناء عودتي يقول حضرتوا صلاة الضهر فصليت الضهر والعصر مع بعض قبل أن أتحرك من المنطقة فهنا هذا صحيح أحسناءكم ورحمة الله و تأسر وتجمع لأن ناحكام السفر لم تنقطع في حقك

وصحاب الفرق الله له عبر الإنترنت الحوار الذي يُقصد به بيان الحق ودحظ الباطل وإقامة الحُجَّة هذا لا باس به قل ياهر الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم لا نعبد إلا الله ولا نُشرك به شيء ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله إن تولّوا فأقولوا الشهدوا بأننا مسلمون الحوار الذي يُقصد منه بيان الحق ودحظ الباطل لا باس به مع الكفار ومع أهل الظلال ومع الفرق الظاله ولكن لا يتولّه إلا أهل العلم ما يتولّه الجهال أو المثقّافون أو المفكرون إلا ما يتولّه أهل العلم أهل البصيرة الذين يعرفون الحُجج والأدلة ويُينات لألا ينتصر عليهم الخصم بجهلهم وعدمي فقهم كيُعتبر هذا نقصا على المسلمين ما يدخل في الحوار اللي أهل العلم وأهل البصيرة وأهل المعرفة ويكون الحوار بقصد بيان الحق ودحظ الباطل كما لكرم ماذا كان القصد من الحوار التراظ بيننا وبينهم؟ هذا مجل التراظي فهذا لا يجوز هذا من المدهنة هذا مدهنة ولو تُدهنوا فا يُدهنون أفى بهذا الحديث أنتم مُدهنون أنا سجوز المُدهنة مع أهل الظلال وأهل الكفر نعم

أحسناءكم هذا سان يقول كيف نردوا على من زعم بأن دعوة جماعة التبليغ دعوة صحيحة من واقعها لرد عليه من واقعها إذا كانت دعوة التبليغ أو غير دعوة التبليغ على الكتاب والسنه تهتم بالعقيد والدعوة للتوحيد والنهي عن الشرك والبدع والمحدثات دعوة صحيحة أما إذا كانت ليس فيها اهتمام بالتوحيد ولا بالعقيدة ولتنه عن الشرك وإنما غرضها التجميع فقط فهذه دعوة ظالها التبليغ غيره فنحن عندنا الميزان للدعوات وهو الكتاب السنه والدعوة إلى العقيد والنهي عن الشرك وعن البدع والمحدثات وتنقية الدين من ما نسب إليه وليس منه هذه دعوة صحيحة دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن سار عليها فهو على منها جن صحيح أما من خالف هذه الدعوة وذهب يدعو إلى أشيا محدثة أو مناه الجديدة ليست من السنه ولا من عمل الرسول ولا من عمل أصحاب وهي دعوة مردودة سمها بأي شيء

أحسن الله يقوم هذا سنة يقول كثير من الناس في هذه الإيام يستمع الأشرطة التي تحتوي القصص فهل اتخاذ هذا المنهج المنهج القصص بدعه؟ و هل يجوز وتوزيع هذه الأشرطة؟ قصص القصص الأنبياء والأمم الكافرة و قصص علينا ما يكون في آخر الزمان و ما يكون في اليوم الآخر فالقصص إذا كان فيه عبرة وعظة فلا باس به لكن ما يكون كثيرا و إنما يكون جزءا يكون جزءا من العمل والدعوة إلى الله عز وجل أو قصص من أجل الترفيه و شغل الوقت هذه المضع لا يجوز الاشتغال بها خصوصا لطلبة العلم والدعات إلى الله

أحسن الله كم هذا السان يقول، ما حكم زيارة من حفظ القرآن كاملًا والاجتماع عنده والاحتفال بذلك تشجيعه والدعا له، آه، طيب زيارة ولاجل تشجيعه والدعا له وصيته بتقوى الله والعمل بالقرآن، لا بس بذلك، لأنه عمل عملًا يستحق التقدير، نعم

وهذا السؤال يقول حسن الله لكم يوجد مطعم قد وضع صورة في هذا المطعم مكتوب عليها وضريح خارج بن الوليد فما أفعل حيال هذا؟ نعم صورة هذه اللوحة وهذه الصورة صورة بصورة واضحة وكتب معها خطاباً للمفتي وتأتي بها لدارة الافتاة وإن شاء الله ينظر فيه نعم

أحسن الله لكم وهذا سان يقول من وصله مال ربوي من شخص وأمره أن يتصدق به فهل يجوز له ذلك؟ أكثر عن عام يستفاد منه أما أنه يبياخ الربوي ويقول بصرفه في مشاريع وكذا يستمر عليه هذا لا يجوز هذا لا يجوز له نعم

يقول السيل أعلن الآن البعض من أهل فرق الضالة ترك مدهبهم الباطل وبعضهم الآن يستمعون إليكم يا شيخ فهل من نصيحة لهم؟ نحمد الله ونشكره على رجوعهم عن مدهبهم الباطل نسأل الله لهم الثبات ونشجعهم على ذلك وندعوهم وندعوهم للرجوع للسواب وإنقاذهم من الضلال هذا مكسب عظيم لا يهدي الله بك رجلا واحد خير لك من حمول النعه هذه بشارة عظيمة نسأل الله أن يثبتهم على رجوعهم عن الضلال للحق وأن يزيدهم بصيرة وعلم وإليكم بدعوة البقية أن يسلق مسلك هؤلاء نعم

احسن الله يقوم هذا سنة يقول ما هي الكتب المفيدة التي تنصحون باقتنائها وقراتها تابكم الله الكتب كثيرة وكثيرة المفيدة والنافعة عظمها كتاب الله عز وجل ثم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حادث الصحيحة ثم كتب العقيدة السلف كتب التوحيد عقيدة السلف وما عليه الأئمة والمجددون من أهل العلم ثم كتب الفق التي فيها معرفة الأحكام الشرعية المبنية على الدليل من الكتاب والسنة ثم دراسة كتب اللغة والنحو التي نزل القرآن بها من أجل أن يستقيم اللسان ويسلم من الخطأ واللحن كل هذه من الكتب المفيدة وهي كثيرة ولله الحمد ما يسوره لكن ما هو الشان في الكتب الشان في المدرسين الشان في المدرسين الأكهياء الذين تستفيد منهم وتقرأ عليهم هذه الكتب ويشرحونها لك شرحا صحيحا هذا هو الشان الشان في المدرس أول ثم الكتاب نعم

حسناً لكم هذا الساء يقول واردة في الحدان توفع عنها زوجه هل يجوز لها أن تخرج العمرة في رمضان ؟ لا يجوز لها أن تساهل لا للعمرة ولا لغيرها ولا لحج ولا لغير حتى تكمل العدة قال صلى الله عليه وسلم امكثي في البيت حتى يبلغ الكتابه أجله قال له للمعتده من الوفات نعم

وهذا سال يقول يقول أنا دائماً أصوم وأقضي رمضان في الرياض وليلة العيد أذهب الاهلي في القصيم فهل يجوز أريد دفع زكاة الفطر في مدينة الرياض تدفعها في المكان الذي يدريكك الإفطار وأنت فيه إن جاء يوم العيد وأنت في الرياض أخرجها في الرياض إن جاء يوم العيد وأنت في القصيم أخرجها في القصيم في اليوم الذي يدريكك وإذا قدمتها قبل العيد بيوم أو يومين أو بهرتها في الرياض أو في القصيم فلا باس بذلك يجوز قبل العيد بيوم أو يومين نعم