شرح ( دروس في الحج (حلقات إذاعية) )

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج الدرس الأول فضل الحج بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى له واصحابه يجمعي وثوابه جزيل وهو من الجهاد في سبيل الله عز وجل لما يلاقيه الحاج من المشقه والسفر والتنقلات فهو من الجهاد في سبيل الله كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم والله جل وعلى شرع الحج لعباده وجعله ركن ركن الحران قفر الله به، اللنوب ويغفر به الخطاية ويعظمه به الأجور و الحج كما هو معلوم هو الركن الخامس من الاركان الإسلام قوله صلى الله عليه وسلم الإسلام تشهد أن لا إله إلا الله أن محمد الرسول الله ومن رحمة الله أنه لم يوجد الحج إلا على المستقع المستقع بدنياً أن يباشر الحج بنفسه أو المستقع مالياً إذا لم يستطع بنفسه لكنه مستقع بماله فإنه ينيب من ينب فالحج تدخله النيابة لأنه عمل مكوى من بدني ومن مالي فمن يستطع بدنياً ومالياً فإنه يباشر الحج بنفسه ومن يستطع الحج مالياً ولم يستطعه بدنياً فإنه ينيب من يحج عنه حج الإسلام فإنه يباشر الحج بنفسه ومن يستطعه بدنياً فإذا صبر وحتسب كتب الله له أجر المجاهد وليوم لله الحمد تيسرت السبول إلى الحج وانبسط الأمن على بلاد الحرمين الشريفين فالحج ميسر وسهل في هذا الوقت فينبغي للمسلم الذي لم يؤدي فريضة الحج أن يبادر الله أعلم وسلى الله وسلم على نبينا محمد

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج الدرس الثاني التفقه في المناسك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله أصحابه يجمعين أن يعرف أحكام الحج ويتعلمها ويتفقها فيها ليؤدي أحجه على الوجه المشروع الموافق لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم حفوا يقول عليه الصلاة والسلام خذوا عني مناسككم أي تعلموا مني كيف تحجون وكيف تعتمرون لأنه القدوة لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وهكذا المسلم يكل عبادة يجب عليها أن يقتد برسول صلى الله عليه وسلم فكما قال خذوا عني مناسككم قال صلوا كما رأيتموني أصلي الله جل وعلى قال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله وليوم الأخ وهذا يستدعي من من يريد الحج أن يتفقها فيه بأن يقرأ صفة الحج وأحكامه من الكتب المؤلفة في ذلك فمنها مختصرات ومنها متولات فيقرأ ويسأل عن ما أشكل عليه إذا كان لا يقرأ فإنه يسأل عن ما أشكل عليه يسألها العلم قال تعال فسألوا أهل الذكري إن كنتم لا تعلموا ويرافق الحجاج ويفعل مثل فعلهم ويقتدي بهم في ذلك ويختار الرفقة الصالحة فمن يصاحبهم فهذا أفضل وقتاً يؤدوا حجهم وعمرتهم على بصيرة وموافقة لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وعليه أن يجتهد في ذلك بأن يقرأ قبل أن يباشر الحج يقرأ في الكتب المختصرة الموثوقة والكتب المطولة إذا كان عنده استعداد وإذا أشكل عنه شيء فإنه يسأل أهل العلم يبين له ما أشكل عليه ولا يبقى في جهلي فالحج عبادة والعبادة لا بد أن تؤد على الوجه المشروع فيتوفر فيها شرطان شرط الأولى الإخلاص لله عز وجل والشرط الثاني المتابع للرسول صلى الله عليه وسلم ولم تتمكن من متابعات الرسول صلى الله عليه وسلم إلا إذا تعلمت وقرأت وسألت آهل العلم حتى تكون على بصيرة في مناسك حجك وعمرتك وتؤديها على الوجه المشروع مخلص لله في ذلك هذا هو السبيل الصحيح من يريد الحج أو العمر وعليه إختيار الرفقه الصالحة وعليه أن يتزود للحج لأن لا يبقى حالة على غيره قال الله سبحانه وتعالى وتزود فإن خير الزاد التقوى تزود يعني خذ الزاد للسفر وعليه حج لأن الله جل وعلي قال من استطاع إليه سبيلة فمن استطاع بدنيا وماليا فإنه يحج مباشرة بنفسه ومن استطاع ماليا ولم يستطيع بدنيا وكان ذا مرض مزمن أو هرم فإنه يقيم من يحج عنه بالنيابه والله المنفق والهادي إلى سواء السبيل

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج الدلس الثاني الإخلاص وأسره في حيات الحج سبحانه وتعالى أو نصاره أسلم وجهول الله يعني أخلص العمل لله عز وجل فلا يكون في عمله رياء ولا سمعة ولا قصد القمع الدنيا وإنما يؤدي العمل العبادة لوجه الله سبحانه وتعالى فالله لا يقبل إلا ما كان خالصا لوجهه من عمل فيه شرك يجب أن يكون العمل خالصا لوجه الله عز وجل هذا الشرط الشرط الثاني أن يكون صوابا على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يكن فيه بدع ولا محدثات ولا عمل لم يريد قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد صلى الله عليه وسلم عليهكم بصنة صنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد تمسكو بها وعظوا عليها بالنواجد وإياكم محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة ويتضمن الشرطين قوله تعالى بلا من أسلم وجهه لله وهو محسن يعني أخلص أنيت لله عز وجل والقصد وهو محسن أي متبع للرسول صلى الله عليه وسلم بدون هذاين الشرطين لا يقبل العمل مهما كان ومهما أتعب نفسه فيه فلا يقبل عمل المشرك ولا يقبل عمل المبتدع كلهما مرفوظ ومردود عند الله سبحانه وتعالى فالحج وفي غيره فعلى المسلم يعرف هذا لأن لا يكون إمع مع الناس بدون بصير وبدون علم لا بد أن يكون عمله خالصاً لوجه الله وسواباً على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله جل وعلى وقال سبحانه وتعالى " الذي خلق الموت والحياة يبلوكم أيكم أحسن عمله " ولم يقول أيكم أكثر عمله فالقال أيكم أحسن فالعبر بالأحسن ولحسن هو ما توفر فيه الشرطان المذكران أن يكون خالصاً لوجه الله عز وجل وأن يكون موافقاً لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم و سلام الله و أعلى

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج أدس الضابع الحج من مكفرات الذنوب فالحج من مكفرات الذنوب يكفر الله به الخطاية فمن حج أو مخلص لله في حج متبع الرسول صلى الله عليه وسلم في أداة فإن الله يكفر بحج ذنوبه فالنبي صلى الله عليه وسلم بينا هذا قال الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة وقال عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرفث ولم يفسق رجعك يوم ولدته أمه الحج يكفر الذنوب ويمح الله به الخطاية لما فيه من الفضائل العظيمة من تعب البدا وإنفاق المال المشقه في سفر الحج ومناسك الحج كل هذه عبادات حظيمة كفر الله به الذنوب ويكفر به الخطاية حج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة والحج المبرور هو المقبول الذي قابله الله سبحانه وتعالى من حج فلم يرفث ولم يفسق رجعك يوم ولدته أمه يعني مكفره عنه خطاياه بحجه وهذا فضل عظيم ثواب جزيل واليوم الحمد لله الحج متيسر لما يسر الله من وسائل النقل السريعة والمريحة ولما وفر الله من الأمن في طريق الحج وفي المشاعر فا ينبغي للمسلم أن يكفر من الحج بعد أداء الفريضة قال صلى الله عليه وسلم تابع بين الحج والعمرة فإنه ما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضل فالمسلم يحرص على تقديم العمل الصالح من حج غيره ما داما على قيد الحياة وهو متمكن من فعل العبادات والحياة لا يطمع فيها وطول العمر لا يطمع فيها إلا ليجل العمل الصالح لمن وفقه الله سبحانه وتعالى فالحج والعمرة الآن قد تيسرتها فالفرصة تسانحة والوقت مناسب والحمد لله فلا يحرم المسلم نفسه من هذا الثواب العظيم وهذه الفرصة العظيمة التي هيئها الله له وكل العبادات والحمد لله كلها ميسرة والإنسان ليس له إلا ما عمل في هذا العمر من خير أو شر فعلي أن يبادر ما داما على قيد الحياة وما دامت الفرصة ممكنة فإن الأجل قريب وإن الموعد قريب مع الله سبحانه والله جل وعلا تكفل أنه لا يضيع أجرى من أحسنه ومن يعمل خيرا يجذبه ومن يعمل سؤى يجذبه فألعى المسلم أن ينتهيز فرصة عمره التي يعطاها الله له وأمهله فيها

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج الدرس الخامس استشعار عظمت الله في الحج بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعي المعتمل أن يؤدي حجه وعمرته ابتغاء وجه الله عز وجل وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن يعظم ربه عز وجل ويجله لأنه عظيم وهو أكبر من كل شيء وهو عليم بما نفعل وما ننوي وما نقصد الله جل وعلى لا يضيع أجر المحسنين إن لا نضيع أجر منحسن عمله من يعمل مثقال ذره خيرا يراه من يعمل مثقال ذره شر يراه يقول سبحانه وإن الله لا يظلم مثقال ذره وإن تكون حسنة إذا كان الحسنة مثقال ذره يضاعفها الله يضاعف إلى عشرة أضعاف من جاء بالحسنة فله عشر وامثالها إلى أضعاف كثيرة لا يعلمها إلا الله خيرات سارع إلى مافرة من ربكم سابقوا وسارع لأن الفرصة تنتهي والأجل ينتهي فعلى المسلم دائما متمكن أن يبادر ويكفر من طاعة الله عز وجل لتكون زاد له عند الله تزود فإن خير الزاد التقوى فعلى المسلم أن لا يحرم نفسه من الفرص المتاحة له في العمل الصالح لأنها لا تدوم ولأنه لا يدري أهل يعيش بعدها ولا يعيش فعلي أن يبادر ما مكنه الله سبحانه و تعالى فإن الله لا أقبل من الأعمال لما كان خالصاً لوجهه وسواباً على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما قال سبحانه وتعالى من أسلم وجهه لله هذا اللي خلاص وهو محسن أي متبع للرسول صلى الله عليه وسلم وهو ما شرطة قبول العمل اللي خلاص والمتابعه والعمل وإن كان قليلاً إلى كان صالحاً فإن الله يبارك فيه فيبارك في مثقال الزره ويجعله أضعافاً كثيره إن الله لا يظلم مثقال الزره وإن تكو حسنه يعني تكون هذه الزره حسنه يضاعفها ويتنلده أجراً عظيم إلى عشرة أضعاف إلى سبعمائة ضعف إلا ضعاف كثيرا لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى ففغر الله واسع ولكن الإنسان هو الذي يضيع نفسه ويضيع وقته ويضيع حرصته حتى إذا نزل به الموت قال رب يرجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت وهذه كلمة يقولها كل من حبره الموت من مؤمن وكافر فالمؤمن يندما لا يكون زداد من الحسنات والكافر يندما لا يكون تابع إلى الله عز وجل

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج الدرس السادس التلبية شعار الحج أحرم إذا عقد الحرام وإنه يستحب له أن يُلبِّي وأن يستغل بالتلبية لفضها لبيك الله ما لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك ومعنى لبيك إجابة بعد إجابة إجابة لدعوة الخليل عليه الصلاة والسلام وإذن في الناس بالحج يأتوك رجالا على كل ظامر فكل من حج أو اعتمر فإنه مجيب لدعوة الخليل ولياذان الخليل وليهذا يقول لبيك فلتتلبية شعار المحرم ومعنى التلبية الإقامة أي أنا مقيم على طاعتك ومجيب لدعوة خليلك إقامة بعد إقامة لا شريك لك كانوا في الجاهلية يُلبّون ولكنهم يقولون لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه ومملك هذه تلبية الجاهلية خالفهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لبيك لا شريك لك أخلصت تلبية لله عز وجل لا شريك له فيها أبيك لا شريك لك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك شوف كرر لا شريك لك بالتأكيد على أنه يجب على الملبّي أن يخلص نيته لله عز وجل ويكرر هذا فالتلبية هي شعار المحرم من حين ينوي الإحرام حتى ينتهي من الإحرام فإن كان محرما بعمرة فإنه يُلبّي حتى يشرع في طواف العمره وإن كان متمتعا بالعمرة إلى الحج فإنه أيضا يُلبّي من حين يحرم إلى يشرع في طواف العمره وكذلك القارن يُلبّي حتى يشرع في طواف القدوم كل هذه أمور يجب على الحج أن يُلبّي بين الحين والآخر بين الفترة والأخرى فإنه يُلبّي ويكثر من التلبية لله عز وجل لأنه مقبل على الله مجيب لدعوة الله سبحانه وتعالى هل تلبية هي شعار المحرم؟

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج التحقيق التوحيد في الحج لا بد أن يتوفر فيه شرطان شرط الأول الإخلاص لله هو تحقيق التوحيد إفراد الله جل وعلى بهذه العبادة بحيث تكون ليته وجه الله لا يقصد من ذلك طمعاً من دنيوياً ولا يقصد من ذلك رياءاً ولا سمعة وإنما يقصد بذلك وجه الله عز وجل هذا هو تحقيق التوحيد تصفيته من شواء بالشرك والبدع والمحدثات وفي الحديث من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب فالمؤمن حقق توحيده بإفراد الله جل وعلى بجميع أنواع العبادة فلا يكون فيها رياء ولا يكون فيها سمعة ولا يكون فيها تقرب إلى أحد لا ميت ولا حي وإنما تكون العبادة خالصة لله عز وجل لأن الله يقول أنا أغن الشركاء عن الشرك وأن يتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في أدائه للعبادة قوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني وصلي قوله صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم الله جل وعلى يقول لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر قبل أن يدخل في العمل يتعلم حكام هذا العمل وكيف يؤديه وما هي شروطه حتى يكون العمل صحيحا نافعا له ولا يكون تعبا بدون فائدة فإن الله جل وعلى يقول في حق المسلكين قدمنا إلى ما عمل من عمل فجعلناه هباء منذورة يتعبون ويضيعون أعمارهم بالعمل لكنه هباء منذورة فلا يكون خالصا لوجه الله أو لا يكون صوابا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يستدعي من كل مسلم أن يتعلم العلم النافع الذي يؤدي به العمل على الوجه المشروع الذي يراه الله سبحانه وتعالى حتى لا يكون تعبا بدون فائدة فإن الله يقبله وينميه ويضاعفه وضعفا كثيرا إن الله لا يظلم مثقال ذرا وإن تكو حسنت يضاعفها ويؤتم لده أجرا عظيما مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أمثت سبع سنابل في كل سنبولة مئة حبة حبة واحدة أثرت سبع مئة حبة مضاعفة من الله سبحانه وتعالى هذا مثل وثانيا أن يخلص النية والقصد لله عز وجل والله الموفق والهادي إلى سوى السبيل

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذعات القرآن الكريم دروس في الحج ما نافع الحج بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين الله جل وعلى فرض الحج وشرعه لعباده يشهدوا منافع عليهم ويذكر اسم الله في أيام المعلومات فالحج فيه منافع كثيرة دينية ودنيوية فمن منافع الحج وعظمها أن الله يكفر به الذنوب وأنه يؤدي به الواجب عليه من فرض الحج ويحصل على ثواب الله الذي لا يعلمه إلا الله هذا أعظم المنافع في الحج ومن منافع الحج أن الله يكفر به السيئات ويحط به الخطاة كما قال صلى الله عليه وسلم تابع بين الحج والعمرة فإن ما ينفيان الفقر أو الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضل ومن منافع الحج فإن الإنسان يصبر على التعب والمشقه فيكون داخلا في المجاهدين في سبيل الله عز وجل فالحج جهات إلا أنه لا قتال فيه كما جاء في الحديث والجهات معلوم فضله وثوابه عند الله عز وجل والحج فيه تعارهم بين المسلمين يجتمعون من مشارق الأرض ومغاربها يلتص البعضهم ببعض ويتعلم بعضهم من بعض ويتعارفون ويتعالفون ويفرح المسلم بإخوانه ويعلم أن له إخوانا كفيرين إذا رأىهم في الحج فإنه يفرحه بذلك ويسرب إخوانه المسلمين من كل قطر ومن كل فجّ عميق توك رجالا وعلى كل غامر يأتينا من كل فجّ عميق ويشهدوا منافع عليهم فالحج فيه منافع لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى ومنها الطواف بالبيت العتيق الذي جعله الله مثابة للناس وأمن فيراه ويطوف به ويحصل على هذه الأجور العظيمة في مشاعر الحج ومناسك الحج هذه منافع عظيمة تفق في دين الله إذا التقاب العلمة وكذلك يخشع قلوه إذا التقاب الصالحين وراء المتعبدين فإنه يكتسب منهم الخشية لله عز وجل ويكتسب منهم إصلاح العمل لله عز وجل وعلى كل غامر يحصل على هذه الأجور العظيمة في المنافع العظيمة ومنافع دنيوية ومنافع أخروية ومنافع أخوية فمنافع عظيمة ليشهدوا منافع عليهم ولا يحصي هذه المنافع إلا الله لكن مقل ومسكفر

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج الدمس التهسع فضل عشرذ الحجة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعه فضل عشرذ الحجة قال الله سبحانه وتعالى ويدكر رسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام الأشهر المعلومات هي عشرذ الحجة وأما الأيام المعدودات فهي أيام التشريق وكل الأيام مر الله بذكره فيها أما عشرذ الحجة فذكر الله فيها يكون بالتتبير ولكثار من التتبير في عشرذ الحجة إذا دخلت العشر يبدأ التتبير في أيامها وليالها وهي أيام مباركة و الله شرع فيها التتبير من حين تدخل إلى نهايتها في اليوم التاسع لغير الحاج أما الحاج فإنه يستغل بالتلبية من حين الاحرام وصيغة التكبير الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله سبحان الله بكرة وأصيلة وجمع بين الصيغتين فإنها زيادة خير وزيادة فضل فيكبر بين الحين والآخر ويرفع صوته بالتكبير في الأسواق وفي المساجد وفي البيوت وفي المجالس يكثير من التكبير في عشرذ الحجة وفي ذلك فضل عظيم وكذلك لما يشرع في عشرذ الحجة الصيامها صيام عشرذ الحجة وفيه فضل عظيم يجمع المسلم بين عبادة الصيام وعبادة التكبير وإن اقتصر على احداهما فله من الأجر بقدر ما فعل الله لا يضيع أجرى المحسنين المهم أن المسلم يعرف قدر هذه الأيام فيعظمها ويكثير من تكبير فيها وإنصامها ففي ذلك فضل عظيم أيضا فهي أيام مباركة وهي مقدمة للحج فهي موسم عظيم استغل في الطاعات والعبادات انتتبير وصيام فعلا المسلم ان استشعر خيرية هذه الأيام وفضيلتها ولا تمر عليه بدون عمل صالح والله الموفق

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج الدرس العشر وقفة مع الآية وأذن في الناس بالحج بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله قار الله جل وعلا لخليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما فرع من بناء البيت أذن بالناس بالحج يعني نادي الناس ليقبل على الحج فقال يا ربي وما يبلغ صوت فقال أذن عليه البلاد فأذن للناس بالحج فأجابه كل مسلم يهج إلى أن تقوم الساعة فإنه يكون مجيبا لهذا النداء لبيك اللهم لبيك هذا إجابة باد إجابة لندائك على لسان خليلك إبراهيم فكل من جاء يلبي فهو مجيب لهذا الأذان الذي نادابه إبراهيم عليه الصلاة والسلام يأتوك رجالا يعني ما شين يأتوك رجالا وعلا كل غامر تأتي من مسافات بعيدة يأتون مجيبين لهذا النداء لبيك اللهم لبيك يعني بعيد يأتون من عقاصي الأرض مجيبين لهذا النداء فهذا النداء مستمر للناس وتستمر إجابته كل عام من كل حاج لهذا البيت العتيق توك رجالا وعلا كل غامر يأتي من كل فج عميق يأتي من نهاية المشاعر العظيمة يأتي بمزدلفة هو رمي للجمار ومبيت بمنى ليالي أيام التشريق كل هذا من مناسك الحج ومشاعر الحج ليكتسب بلالك الأجور من ربهم عز وجل يشهدو منافع عليهم أعظم المنافع هي منافع العبادات واداء المناسك ومنافع دنيوية للبيع والشراء ليس عليكم جناحن أن تبته فضلا من ربكم يعني المتاجرة في موسم الحد لا مانع من ذلك لأن هذا أيضا من ما يعين على عبادة الله سبحانه وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج الدرس الحدي عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على آله صحابه يجمعين فإن خير الزاد التقوى فالحاج ياخذ معه زاده ونفقته يستغني بذلك عن الناس ولا يكون عالة على الناس كان قوم لا ياخذون معهم زادا ويقولوا نحن المتوكيون ويصبحون عالة على الناس فأمر الله عباده المؤمنين بالتزود إما يكفيهم والهذا قال جل وعلى والله على الناس حد البيت من استطاع إليه سبيلا استطاع بالزاد والراحل والمركوب الذي يوصله ويرده إلى وطنيه هذا هو المستطيع في الحج من استطاع إليه سبيلا فأزاد لا بد منه للحج زاد الدنيا بالطعام والشراب وإن ما هو بالتقوى والتقوى هي فعل الأوامر وترك النواهي خوفا ورجاء إن الله سبحانه وتعالى فالحاج ما أمور أن يتزوت ولا يخرج بدون زاد زاد يكفيه ويونيه عن التقلع فإن كان ليس عنده زاد فلا يحج لأنه غير مستقيع فهذا من ما يدل على إعداد زاد للحج والنفقة في الحج ولا بد أن تكون النفقة في الحج من مال حلال من مال طيب لا تكون من مال الحرام مكسب خبيث فالزاد لا بد منه تزود يعني تزود للسفر ثم نبها على الزاد الأخروي بالشيء بالشيء يلكر فإن خير الزاد التقوى تزود كما تتزودون لسفر الدنيا بالمأكل والمشرب والمركب وتزودوا لسفر الآخرة وذلك بالتقوى بفعل أوامر الله جل وعلى وتركي نواهيه فالإنسان لا يزال في سفر لا يزال في سفر إلى دار القرار سافر من صلب أبيه إلى رحم أمة سيسافر من القبر إلى البعث والنشور ولا يزال في سفر إلى دار القرار وهي الآخرة إما في الجنة وإما في النار تزود فإن خير الزاد التقوى تقوني يا أولي الألباب تأكيد لأن الذي يهمل هذا الزاد لا عقل له العاقل يتزود بما يكفيه ويقويه ويستغني به عن التطلع إلى ما في أيض الناس نعم إذا صادفة حمله من المحسينين الذين يحملون الحجاج وينفقون عليهم فلا بس أن يحجم معهم ويكون تحت كفالتهم أما أنه يتطلع إلى ما في أيض الناس ويخرج بدون زاد فهذا منهي عنه الله أعلم صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج الدس الثاني عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وبعد ليس المقصود من الحج أن تذهب تسافر تقف المشاعر وتمشي مع الحجاج ليس هذا هو المقصود المقصود أن تعمل الطاعات ترجو ثوابها من الله وأنت تجنب المحرمات تخشى من عقاب الله وهذه هي التقوى سمية التقوى لأنها تقيك من عذاب الله سبحانه وتعالى تزود فإن خير الزاد التقوى تزود لسفر الدنيا بالطعام والشراب تزود لسفر الآخرة بالتقوى والطعام والشراب لا بد أن يكون من حلال لا من كسب حرام إذا حججت بمال أصله صحت فما حججت ولكن حجت العروف الذي يحج بمال حرام هذا ما حج وإن كان سافر على الرواحل فالرواحل حجت لكنه هو لم يحج ما حججت ولكن حجت العروف ما يقبل الله إلا كل صالحة ليس كل من حج بيت الله مبرور فالبر إن ما يكون بطاعة الله سبحانه بفعل أوامر وتجنب معاصيه ليس له جزاء إلا الجنة كما في الحديث لكن المهم هنا على نفقة الحج يحرص الإنسان أن يأخذ معه ما يكفيه ويستغني به عن الناس ويكون هذا الزاد من مال حلال طيب ولا يحج بمال حرام فإنه إن حج به فإنه لا أجر له بذلك ولا يعتبر حاج فعلى المسلم يتنبه لهذا الأمر وأن يعد للحج نفقة طيبة من كسب حلال ليس فيه حرام ولا شبه نفقة طيبة من كسب حلال تغذ تغرية طيبة وتعينه على طاعة الله على أداء المناسك تغنيه عن الناس تطلع لما في أيديهم ومن نتهم هذا هو الذي يجب على الحاج استخلص من ماله النفقة الطيبة التي تكفيه ذهابا ويابا فهذا هو الواجب على الحاج في النفقة أن يختار النفقة الحلال من الكسب الطيب حتى تعينه على طاعة الله وتغنيه عن التطلع إلى الآخرين والله تعالى أعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج صلى الله عليه وسلم خذ عني مناسككم وحج كما رأيتمون أحج حسنة لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر يجب أن يتفقى الحج في أعمال حجه حتى يؤديها على الوجه المشروع و أن يتعلم و يسأل و أيضا يمشي مع المسلمين و يعمل مثل ما يعملون على نور و على بصيره هذا هو الحج و ليس الحج بأن تذهب تسافر كسائل الأسفار تعود لأهلك فقط الحج عبادة والعبادة لا بد أن تكون على ما شرعه الله سبحانه وتعالى و شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم حتى تكون مقبولة عند الله سبحانه وتعالى و إذا كان لا يحسن القراءة أو لا يفهم المعنى فالله جل و على يقول فسألوا أهل الذكري إن كنتم لا تعلمون المهم أنه لا يحج وهو لا يدري ماذا يعمل و بصفة مختصره حتى يكون على بصيره و حتى يكون حجه موافقا يسنة الرسول صلى الله عليه وسلم خذ عني مناسككم أي تعلموا مني كيف تؤدون المناسك و أدوها كما رأيتموني وأديها هذا هو الحج مع لخلاص لله عز وجل في النية والقاصد و أن لا يكون قاصد الإنسان طمع الدنيا فاليكون قاصده التقرب إلى الله سبحانه وتعالى ليكون حجه مبرورا و الحج المبرور كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أن ليس له جزاء إلا الجنة قال صلى الله عليه وسلم من أتها هذا البيت فلم يرفث و لم يفسق رجعك يوم ولدته أمه والرفث هو الجماع و دواعيه والفسق هو المعامل يتجنب ما يخالفها و ما يضادها من المخالفات والمعاصي لأنه في عبادة من حين يخرج من بيته حاجة إلى أن يرجع إليه مقبولا عند الله سبحانه وتعالى و يكون مأجورا غير آثم هذا هو الحج على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو عمل جليل كما قال صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة كذلك الحج هذا الولادة جديدة إذا حج و لم يرفث و لم يفسق رجعك يوم ولدته أمه هذه الولادة جديدة صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد و على آله و صحبه

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج الدفس الرابع عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على نبينا محمد وعلى أله واصحابه يجمعين أما بعد فإن الحج عبادة عظيمة أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فهجو فقام رجل وقال كل عام يا رسول الله فلم يجبه الرسول صلى الله عليه وسلم ثم قال صلى الله عليه وسلم إن الله كتب عليكم الحج فهجو فقام ذلك الرجل المرة ثانية وكرر السؤال ثم قال صلى الله عليه وسلم الحج مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع فبين صلى الله عليه وسلم أن الفريض مره واحدة ليعلى المستقيع فإنه تطوع الحج له فرض ولاه تطوع كما أن الصلاة لها فرض ولاها تطوع كل عبادة لها تطوع من جنسها والحكم في ذلك أن التطوع يجبر به الفرض إذا حصل في الفرض نقص في أدائه ولا شك أن الفرض هو الأصل وأن التطوع لا يأتي بعده مكملا له أنه وسعى على عباده أعمال الخير لتكثر لهم الأجور والحسنات ومن ذلك الحج الحج جهاد كما في الحديث لما فيه من المشقه ولما فيه من السفر والتعرل للاختار ولما فيه من الابتعاد عن الأهل والوطن فهو جهاد في سبيل الله وليس هو رحلة ترفيه أو رحلة استطلاع وإنما هو عباده يتذكر المسلم حينما يخرج للحج أنه في عباده وأن خطواته مكتوبه له من حين يذهب إلى حين يرجع وهو في أجر وعباده الله عز وجل عليه نحتسب الأجر الله سبحانه وتعالى وأن يكون مستغلا بطاعة الله وعبادة الله فهو كالمصلي إذا أحرم بالصلاة يتجنب ما يخالف الصلاة كذلك الحج إذا سافر للحج أو أحرم بالحج فإنه يتجنب ما يخالف هذه العبادة من ما يبطلها أو ينقص ثوابها وأجرها يكون مشتغلا بذكر الله وطاعة الله عز وجل وحتى يعود بالثواب من الله سبحانه وتعالى كما أنه يخلص النفقة من مال حلال ونفقها على نفسه يستغني بها عن الناس ومن حج فلم يرفث ولم يفسق يعني الأرفث هو الجماع ودواعه سوصا من المحرم والفسوق هو سائر المعاصي تجنبها لأنه في عبادة فلا يدخل عليها شيئا من المعاصي التي تبطلها أو تنقص ثوابها والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج الدرس الخامس عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله واصحابه يجمعين أيها لخوة الكرام تحتاج مننا إلى خضور قلب واحتساب لنحصل على أجر الحج ولا يكون الحج مجرد ذهاب وياب أو سفر فعلينا أن نعرف هذا الحج من حين يخرج من بيته إلى الحج إلى أن نرجع وهو في عباده فلا يدخلوا عليها شيئاً من المعاصي يخلوا بها أو يبطلواها فالسلام كان يقصر الصلاة على ربع الرباعية إلى ركعة إلا المغرب فإنها اوتر النهار والفجر بقية على الأصل أول ما فوره في الصلاة ركعتين فأتمت صلاة الحور وبقية صلاة السفر وصلاة الفجر على الأصل كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافره يقصر الصلاة في جمعي أسفاره ما أتمزأ الرسول صلى الله عليه وسلم الصلاة قد في السفر فقبلوا من الله صدقته فالسنة في السفر هي القصر الرباعية إلى ركعتين إذا كان السفر يبلغ المسافة مسيرة يومين للراحلة فاله مسافة القصر الذي قصدها يقصر الصلاة الرباعية كان صلى الله عليه وسلم في جميع أسفاره يقصر الصلاة وكان يجمع الصلاة عند الحاجة فالقصر سنة وأما الجمع فهو مباح عند الحاجة فيجمع الغهر مع العصر ويجمع المغرب مع العشة ويجمع المغرب مع العصر فهو مباح عند الحاجة فهو مغرب مع العصر ويجمع المغرب مع العصر ويجمع المغرب مع العصر ويجمع المغرب مع العصر ويجمع المغرب مع العصر ويجمع المغرب مع العصر ويجمع المغرب مع العصر ويجمع المغرب مع العصر ويجمع المغرب مع العصر

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج سوى اليوم الثامن من عشره للحج سمية يوم التروية لأنه كان في الزمن السابق كان الحجاج يرغون الماءة لها اليوم إلى منا وإلى عرفات في طريقهم للحج يعني يؤمنون الماءة لهم لأنه لم يكن في ذلك الوقت لم يكن هناك خطوط مياه وخزانات مثل ما هو الآن والله الحمد وإنما ينقلون الماءة معهم على الدواب ويؤمنونه لهم فسمية يوم التروية من الري وهو ضد العطش هذا يوم التروية يستحب فيه أن الحج يحرم في صباح هذا اليوم من مكانه ومنزله ثم يتوجه إلى منا وينزل فيها ويصل فيها الصلوات الخمس الظهر والعصر النغرب والعشاوى يبيت فيها ليلة التاسع ولا يجمع الصلاتين مع بعضهم هذا هو يوم التروية وهو يوم من أيام الحج يسبق يوم عرفة تهيئ فيها الحجاج يوم عرفة ويصل فيها الصلوات الخمس قصراً بلا جمع الرباعية ويشتغل بالتلبية وبدكر الله سبحانه وتعالى ثم في صباحه يوم التاسع يتوجه إلى عرفة وهذه الليلة الليلة التاسع تسمى ليلة عرفة تسميقه ليلته إلا هذا اليوم يبيت الحج في منا ويستغلون بالتلبية فإذا أصبح تحرك إلى عرفة لاجل الوقوف فيها لأجاء الركن العظم نركان الحج وهو الوقوف بعرفة من أيام الله عز وجل ويوم فاغل ويستحب أن يكون الحج نازلاً في منا ويصل فيها الصلوات الخمس من الظهر إلى الفجر ليلة التاسع والله تعالى أعلم صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج أدس السابع عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابي يجمعين صبيحة اليوم التاسع من ذل حجه حلو الحجاج إلى عرفة للوقوف فيها ويحرمون من منازلهم لم يكونوا أحرموا في اليوم الثامن فحلمون من منازلهم ويتوجهون إلى عرفة لاجل الوقوف فيها فإذا وصلوا إلى عرفة نزلوا من عرفة في أي مكان تسر لهم عرفة كلها موقف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وقفتها هنا عند الصخرات وجبال الرحمة وعرفت كلها موقف ورفعوا عن بقن عورنا وهو واد عورنا فهو ليس من عرفة ولا يجوز الوقوف فيه لأنه ليس من عرفة ارفعوا عن بقن عورنا يعني لا تقفوا فيه فهذا هو ما يشرع في صبيحة اليوم ويوم عرفة يبدأ من طلوع الفجر في اليوم التاسع إلى طلوع الفجر ليلة العاشر أي لحظة وقفة بعرفة محلمة ناويا للحجي أجزاءه ذلك ولو قليلا لكن الوقوف فيها نهارا في اليوم التاسع إلى أن تغرب الشمس هذا هو الأفضل والأكمل ويوم عرفة هو أفضل الأيام وأفضل الدعاء في يوم عرفة كما قال صلى الله عليه وسلم خير الدعائي دعاء عرفة خير ما قلت أنا والنبيون من قبل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وعلى كل شيء قدير فيكثر الحجاج مع التلبية يكثرون من قول لا إله إلا الله له لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لأن هذا اليوم يوم عظيم ويوم فابل وهو خير يوم طلعت فيه الشمس ويوم الوقوف بعرفة يسبق يوم الحج الأكبر وهو يوم النحر وهو يوم عظيم يكثر الحج فيه من التلبية ومن قول لا إله إلا الله كما سبق ويكثر فيه من الدعاء خير الدعاء دعاء عرفة خير ما قلت أنا والنبيون من قبل لا إله إلا الله إلى آخر فدل على أن لا إله إلا الله دعاء لأن الدعاء على قسم دعاء عبادة وهو الثناء على الله سبحانه وتعالى وتوحيده ودعاء مسأله وطلب الحوائج من الله سبحانه وتعالى وكلها تجتمع في هذا اليوم دعاء العبادة ودعاء المسأله ويقف الحاد والمراد بالوقوف وجوده في عرفة وهو محرم ناويا الوقوف في أي مكان منها عرفة كلها موقف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وفي أي جزء منها وقف بنية النسك فإنه يكون واقفا بعرف الله تعالى علم صلى الله وسلم على نبينا محمد

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج تجهونا إلى مزدلفة وعند المشعر الحرام فيبيتونا في مزدلفة هذه الليلة ولمبيتو فيها هذه الليلة واجب من واجبات الحج يبيتونا فيها ويستغلون بركر الله عزوجل يصلون فيها المغرب يبيتون فيها كما بات النبي صلى الله عليه وسلم يبيتون فيها فإذا طلع الفجر بادروا بصلاة الفجر في أول وقتها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ويجتهدون في الدعاء في أي مكان من مزدلفة وهم في مناجلهم وإن ذهبوا إلى جبل المشعر وصعد عليه أوقه عنده ودعوا الله فذلك فيه فاضل وخير كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ويكثرون من الدعاء بعد صلاة الفجر ويقفون في مزدلفة ويأخذ حصى الجمار 7 حصيات لهذا اليوم 10 يرمي بها جمرة العقبة إذا وصل إلى منع ورمي في هذا اليوم تحية منع فأول ما يصل إلى منع يرمي جمرة العقبة هذا هو السنة إن تيسر وإلا فكل اليوم يوم النحر كله وقت للربي لكن أن يبادل بأول ما يصل إلى منع ويرمي جمرة العقبة هذا هو الهدي النبوي ورمي تحية منع 7 حصيات مثل حصى الخذف يأخذها من الطريق فيما بينه وبين منع وإن أخذها من مزدلفة أو أخذ كل حصى الأيام من مزدلفة ورمي يأخذ 7 حصيات في طريقه ما بين مزدلفة إلى منع ورمي بها جمرة العقبة ثم في أيام التشريق يأخذ الحصى من منع من منزله الذي هو نازل فيه هذا هو الهدي النبوي وإلا فإنه ينزل في منع ويتأكد من حدود منع وهي موضحها الآن على مات ولوحات بينه يتأكد منها وينزل بأي مكان تيسر له

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج أدس 19 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ثم بعد يوم العيد وهو يوم الحج الأكبر لأنه تفعل فيه المناسك من رمي ونزول بمنى وغير ذلك من مناسك الحج نحر رمي ونحر ونزول بمنى وصلاة للظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر يوم ذكر لله عز وجل ويرمي أجمرت العقبة ثم ينحرها ديه إن كان معه هدي ثم ينزل إلى مكة ويطوف طواف الإفاضة ويسع بعده سعية الحج إن لم يكن سعباد طواف القدوم كان قارنا أو مفردا ثم يرجع ينزل إلى منا ويبقى فيها أيام التشريق يوم العيد ثلاثة أيام بعده ثلاثة أيام بعده هذه أيام التشريق الحادئ 10 والثاني 10 والثالث 10 تسمى أيام التشريق لأنهم كانوا يشريقون اللهم اللهم الحدي ينشرونها في الشمس ينزلوا فيها في منا ويرمى الجمارات الثلاثة يبدو بالصورة وهي يلي منا ثم الوسطة ثم الكبرى وهي الأخيرة كل يوم بعد زوال الشنس بسبع حصيات كل واحدة بسبع حصيات ويكون المجموعة احدى وعشرين حصاة في كل يوم من أيام التشريق وقت الرامي يبدى من الزوال من الزوال الشمس ودخول وقت الظهر ويستمر إلى طلوع الفجر في المسأة فإن رمى في النهار فهو أفضل وإن تأخر إلى بعد المغرب أو بعد العشاء فله ذلك وهو الرامي في المساء وهذا من تيسير الله توسعته على عباله هذه أيام التشريق الأعمال التي فيها أن يكون أنازلا بمنا أن يصلي فيها الصلاوات الخمس مع قصر الرباعية بلجمع أن يبيت هذه الليال في منا هذه واجبات من واجبات الحج هذه أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل أكل وشرب من الهديوة ولا ضاحي من الهومها فكلوا منها فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعم القانع والمعتر ويأكل ويطعم ويتصدق من الهومها ويدخل من الهومها إذا أراد كل ذلك جائز ولله الحم هذه أيام التشريق لا يجوز الصيامها لأنها أيام عيد إلا عن دمي متعة أو قرام لمن لم يجد الهدي لأن الله قال فمن لم يجد فالصيام ثلاثة أيام في الحج ويصومها عن الهدي ثلاثة الأيام لقوله فصيام ثلاثة أيام في الحج تقول عاش لم يرخص في أيام التشريق أيو صمن إلا عن دمي متعة وقرام

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم دروس في الحج أدس العشرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين في أيام التشريق بعد يوم العيد فإنه إن استكملها مقيما في منا يرم الجمارات كل يوم بعد الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء فهذا أفضل وإن تعجل في يومين إذا رمى في اليوم الثاني عشر بعد الظهر وخرج من منا قبل غروب الشمس فهذا جاعز وهو التعجل قال تعالى فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه فوذكر الله في أيام المعدودات وهي أيام التشريق أما الأيام المعلومات فهي أيام عشر للحجة في أيام المعدودات فمن تعجل في يومين يعني في اليوم الثاني عشر وصبة التعجل أن يرمي الجمارات بعد الظهر أو بعد العصر ثم يرحل من منا قبل أن تغروب الشمس فإن غربت الشمس لزمه المبيت والتأخر ولا يجوز له التعجل من تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى والتأخر أفضل وهو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم ومن تعجل فرمى بعد الظهر أو بعد العصر في اليوم الثاني عشر ثم رحل من منا وطافل الوداع ثم سافر إلى أهله فذلك جائز فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى هذا هو العصر ليسر فيما شرع الله سبحانه وراضيت لكم الإسلام دين فمن يطر في مخمصة غير متجان في الليث فإن الله غفور الرحيب وأن يفعل الرخص الشرعية عند الحاجة إليها ولا يترخص برخص غير شرعي ويتساهل في أمر دين هو يقول الدين يسر ليس هذا هو اليسر اليسر أن يتمشى مع دين الله عز وجل والله جل وعلا يسر ولم يعسر الدين فيه يسر ولم يجعل الله فيه وفيه رخص شرعية للمحتاج إليها فاودين سمح أوم يسر والحمد لله فالمسلم ينتهيز حرصة حياته في طاعة الله عز وجل ويفعل ما يستطيع من العبادات ومن يسر من النوافل وإذا احتاج إلى الأخذ بالرخصة كالجمع بين الصلاة للمريض والمسافر أو القصر الرباعية في السفر هذا من الرخص الشرعية ومن تعجل في يومين من أيام التشيق فهذا من الرخص الشرعية ومن تأخر هذا هو العزيمة وهو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم وهو أفضل من تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى فهذا دين الله عز وجل يسر وعدم حراج في الحج وفي غيره