شرح ( سلسلة الفتن والنوازل )

مشروع كبار العلماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولتمئنان نعم أبوه ربي الله عن كان يحطب من الحديث ما لا يحطبه غير من الصحابه يلنه آتاه الله حفظا وذاكرة قوية وتفرغ لرواية الحديث تفرغ لرواية الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويخبر أنه حفظا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويعاءين بلا حديث وعاءين مملوا أين بالحديث واحد نشره في الناس ولكره للناس ولم يذكره لأنه عليه خطر لو ذكره وهو حاليث الفتن حاليث الفتن وذكر الولات المنحرفين فهذا لم يذكره فهذا الدليل على أنه يجوز كتمان العلم للمصلحة أو لدفع الظرر الأكبر نعم قال وله عنه أنه قال سمعته الصادق المصدوق يقول أنه سمعت الصادق المصدوق يقول هلكت أمتي على يدي أغيليمة من قريش قال مروان لعنة الله عليهم غلمة قال أبوه ريره لو شئت أن أقول بني فلان وبني فلان لفعلت فكنت أخرج مع جدي إلى بني مروان حين ملك بالشام فإذا رأىهم أحداثا غلمانا قال لنا عسى هؤلاء أن يكونوا منهم قلنا أنت أعلم وجده الراوي عن أبيه ريره نعم حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ما يحدث على يديه غيليمة تصغير غلمان تصغير تحقير من قريش ولا الله يبصد أنهم بني أمية بني أمية فيهم الخير الكهير وفيهم شرق هم كلهم أشرار فيهم خير كذين وفيهم ناس صغار السن وصفها إلى حلام حصل منهم ما ما يحدث بأنه منهم رجال منهم عثمان بن عفان ربي الله عنه خليفها الثالث منهم معاوية بنبي صفيان صحابي الجليل الذي سادأ الأمة وقمع الفتنة في وقته وجتمع المسلمون عليه بعد الفتنة والخرقى وفيهم عمر بن عبد العزيز رحمه الله خليفا الراشد فيهم عبد الملك بن مروان أيضا فيه خير كثير وجاء بعده من دون ذلك فلا يدمون على الإطلاق ولا يمدحون على الإطلاق بل يقال فيهم وفيهم وقال فيهم وفيهم بأن بعض الناس صوصا الشيعه سبون الأمويين الأمويون فيهم خير كثير فتحوا الفتوح فتحوا الأمصار فتحوا الفتوح فلا يدمون على الإطلاق ولا يمدحون على الإطلاق بل نقول فيهم وفيهم كغيرهم لا

مشروع كبار علماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولطمئنان وقد جاء في الحديث يصل القصة أنه لا لن ربي الله عنه سأل الندي صلى الله عليه وسلم قبل أن تحدث الحادثة سأل النبي صلى الله عليه وسلم سؤالا ما كان ينبغي له النساء فقال يا رسول الله لو وجد الرجل مع امرأاته رجل إن قتلته قتلت مه وانتركه بقي على ما يكره كما قال فابتلاه الله فلما ذهب إلى بيته وجد الرجل مع امرأاته وجد الرجل مع امرأاته ابتلاه الله بسبب كلامه وعن شيء قبل أن يحدث الله جل وعلا قلياء والذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدأ لكم تسوءكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبدأ لكم فالله عنها الله غفور الحليب الواجب إن الانسان لا يسأل مثل هذا السؤال المكره وأنه في عافية إذا تكلم ابتولي ولهذا يقول الشاعر إحفظ لسانك أن تقول فتبتلا إن البلا أموكل بالمنطقي المسلم أنه يحفظ لسانه ولا يسأل عن الأشياء المكروهة قبل وقوعها خشية أن يبتلا بها نعم

مشروع كبار العلماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولطمئنان وضرب الله مثلا مقارية يعنيها المكة كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكافرت بأنعم الله فذاقه الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون جاءهم رسول منهم فكذبوا جاءهم رسول هو محمد صلى الله عليه وسلم فكذبوا كفر وعده النعمة أماذا حل بهم حل بهم أن الله أزالهم وفتح مكة لرسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين فقالت سلطة قريش على هذا البلد لأنهم كفروا نعمة الله عليهم وهذه صنة الله في خلقه فنحن إذا لم نشكر نعم الله علينا كما ترون فإن الله بالمرصاد سبحانه وتعالى الذي حل بمن أم قابلنا لما كفروا بنعمة الله يحل بنها ألم نهلك الأولين ثم نتبيعهم الآخرين كذلك نفعل بالمجرمين فعلينا أن نخاف الله سبحانه وتعالى

مشروع كبار العلماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولطمئنان فهيما ده لا تشكر الله عجزه وجل على هذه المنعمة نعم تستغل علي البرص العظيمة من عمرك الانسان لا ميت في وقت شبابه ونشاطن فانه يعجز في سيخوخة وبشبه ومره فالبادر الانسان الشبابه وخوة قبل أن يعجز قبل أن يعجز في آخر حياته وآخر عمره لا تاجد شبابه قبل عراق وصح حاجت قبل عراق

مشروع كبار العلماء، توعية المسلمين بطرق الشرعية في مواجهة الوباء، ونشر الأمن ولطمئنان. حفظكم الله معال الشيخ يطلب منكم السائل هنا أن تقدم نصيحة لرواد مواقع التواصل الإجتماعي. وإذا استعملت في الشر، سارت شرًا على الناس جميعًا، على المسلمين وغيرهم. فهي سلاح، سلاح ذوحدين. إن استعمل في الخير نفع، وإن استعمل في الشر فإنه ضر. فعلى شباب المسلمين أن يتنبه لهذا، وأن يأخذ من هذه القنوات وهذه المواقع ما فيه فائدة وفيه نفع. "لدينهم ودنياهم، وأن يتركوا الغثاء، وأن يتركوا ما فيها من فكار ظاله، وأراء من حرفه، وجهالات تلقى فيها من جهال أو من ظلال، عليهم أن يحذروا من ذلك. "والعلم لا يتلقى من المواقع، ولا من الشبكات، العلم النما يتلقى من العلماء، "والسنة على أيد العلماء، لا يتلقى من الشبكات، ومن الإشاعات، ومن المواقع. " هذا تظليل. "والعلم النما يخذ عن العلماء مباشرة، بدون أما الذي يخذ من الشبكات، ومن وسائل النشر، فهذا ضرره أكثر من نفعه، إن كان فيه نفع. " هذا ظلال، هذا ظلال، والمسائل لا تطرح في الشبكات، ويطرب من الناس الإجابة عليه. إنما تطرح على العلماء، ترسل للعلماء مباشرة، وهم الذين يتولونها، وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف، أداعوا به. هذا من الإذاعة، من إذاعة الأمور على العوام وعلى الجهال وعلى، ويدخلون فيها ويخللونها بغير علم، ولو ردوه إلى الرسول، الرسول الردي ليه في حياته، وإلى سنته بعد موته صلى الله عليه وسلم. فإذا ردوه إلى الرسول، وإلى أول الأمر منهم، وأول الأمر فريقان، أول أمر في السياسة، وهم الأمر، وأول أمر في العلم، وهم العلماء، فيرد الأمر إلى أهل العلم، في أمور الدين، وأمور الدنيا، في أمور الفقه، والمشاكل الدينية، وفي أمور السياسة.

مشروع كبار علماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولتمئنان أخبار بلدهم وأخبار محيطهم ومن حاولهم في المكان القريب أما الآن اختلطت الدنيا تقاربت البلاد وصار العالم كما يقولون كأنه قرية واحدة ما يجري في أقصاه يصل إلى أقصاه عظمة المسؤولية هالآن نحو الأولاد فوجهوهم وحموهم من الأفكار السيئة احموهم منذ ذهاب إلى الاستراحات وإلى الرحلات إلى هنا وهنات احفظوهم لا تولوهم غيركم ولا تأمنوا عليهم غيركم إلا من عرفتم فيه الصدق والأمان والإخلاص وإلا فحافظوا عليهم وتابعوهم حتى في مضاجعهم لأن الأولاد وإن كان عندك إلا أن قلوبهم وأفكارهم وعيدا عنك تتابع ما ينشر في التويترات وفي ما يسمونه بالتواصل العلام بالتواصل الاجتماعي في هذه الاليات الدقيقة فهم جسمهم عندك وقلوبهم وأفكارهم تسرحوا وتمرح في خارج بيتك مع صحاب هذه الأفكار فابعد عنهم وسائل الشر وحرص على تنقيت بيتك من هذه الوسائل المدمرة وابعدها عنهم لا تقول إني لا أقدر عليهم تقدر عليهم لأنهم تحت مسؤوليتك ولو عرفوا منك الحزم والجد لتأدبوا معك

مشروع كبار العلماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولطمئنان العلماء عملاء للدولة فما توجيكم أحسن الله إليكم والسؤال الثاني يقول سب الإمام ولي الأمر في مجلس وغيبته ونشر عيوبة هل هذا إن الخروج عليه وهل يعد ذلك من المظاهرات؟ لا شك أن الخروج يكون بالقول يكون بالاعتقات يكون بالعمل الخروج أنواع الخوارج على أنواع وعقيرة الخوارج ولو ما خرج ولو ما حمل السلاع ولو هو خارجي خارجي باعتقاده والذي يتلفغ بدعوة الخوارج خارجي أيضا بقوله يشهد عليه قوله فمن خرج عن المنهج السليم فهو منه للظلال فما ذا بعد الحق إلا الظلال فأننا تصرفون نعم فلتفتوا إليه العلماء والله الحمد يفقوا بهم المسلمون ويستفتونهم وياخدون عنهم ولا تؤثر عليهم هذه هم يريدون أن يفلتوا أيدينا من ديننا ومن علمائنا ومن النعمة التي أعطان الله يريدون أن يفلتوا أيدينا منها

مشروع كبار علماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولتمئنان ولمشايخ بغيبتهم والقدحتيهم وماذا يترتب على هذه الأمور؟ هلا يجوز هذا العمل؟ هلا فيه اسم عظيم؟ نعم

مشروع كبار العلماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولطمئنان ومع ذلك من من لا يشفق عليهم ولا يرحمهم ولا يعبأوا بهم كيف أضاع الوالدين أو لادهما من التربية وطرحاه على غيرهما من الخديمين والخديمات والمربيين والمربيات ثم يرجون بعد ذلك منهم البر وقد نشأ الولدان وأم لا يعرفون آباءه يعرفون المربية وربي ودور الحلانة ولا يعرفون آباءهم فكيف يبرون بهم وهم لا يعرفونهم تنبه لهذا وفقكم الله

مشروع كبار علماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولتمئنان وما تعمد تركها لن يتعمد تركها وإنما نسيها أو ناما عنها فإنه يجب عليه قلائها يقوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة أو ناما عنها فلو صلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ويقضيها بالترتيب اليوم الأول ثم اليوم الثاني ثم اليوم الثاني حتى يفرأ منها نعم بعض الناس يرى القضاء فضيلة الشرخ يقوله مع كل صلاة أصلي الفائتة هذا جهل ولا أصل له بل يبادر بقلائها يصليها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ولا يفرقها نعم أحسن الله إليكم

مشروع كبار العلماء توعية المسلمين بطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولطمئنان من يتعلم عكيدة على أهل العلم وأن يأخذ عكيدته عن أهل العلم المتخصصين بالعلم ولا يأخذ عكيدته بالتقليب العكيدة ليس لها تقليب وإننا هي جلين المستدع وطريقة رضانية خلق الله رسول الله فلقا من أجلية وهذا من نقصه دينة وإكسانه إلينا

مشروع كبار العلماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولتمئنان ونشر الأمن ولتمئنان

مشروع كبار العلماء توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولطمئنان أخلو فيه المصلحون الذين يسوون النزاعات بين المسلمين ويكفون الحروب بين المسلمين يرجع إلى العلماء الربانيين يرجع إلى الساسة إلى الساسة العارفين بأمور السياسة ومعالجتها يرجع إلى هاتين الفئاتين الأمور العامة التي تتعلق بالأمن أو الخوف يرجع فيها إلى من يحلها على الوجه الصحيح من عنده علم ومن عنده خبرة بالسياسة من ولاة الأمور يرجع إلى هؤلاء وهؤلاء تسند الأمور إليهم ولا يدخل فيها منهب ودب فإن هذا يحدث شرورا ويحدث عداوات حتى بين الأفراد كل واحد يتكلم في ناحية ثم يبغض الآخر الذي يخالف كلامه هكذا وهذا ما يريده الشيطان ويريده أعداء الإنسان من الكفار والمنافقين فعال المسلم يمسك لسانه ولا تنسقول الرسول صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فاليقول خيرا أو اليسمت أنت إذا سمت سلمت فإن لسانك يملكك حين إذن رأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه رأى شورا يخرج من جهر ضيق ثم يحاول أن يرجع يدخل فيه فيعجز فسأل عنه فقال هذا الرجل يتكلم بالكلمة ثم يريد أن يتداركها فلا يستطيع ذاها فعليك أن تمسك لسانك ما دمت ممسك لسانك فانت في عافية إذا تكلمت فإنك لا تقدر على رد الكلام ولا ما يترتب عليه من الأهام أو من الأضرار وربما كلمة تطيح برأس المتكلم كما قال الشاعر وعافرته بالقول تده برأسه وعافرته بالرجل تبرى على مهلي فعلى المسلم أن يمسك لسانه وأن يحفظه وألا يتكلم إلا بخير فإنكم في نعمة وفي أمان في هذه البلاد ولله الحمد فحمد الله على ذلك وانصحوا من ترونه ونصحوا في أعراض المسلمين أو في أعراض الولاد أو في أعراض العلمة تأثرا بما يرى ويسمع في هذه الوسائل المفسدة أنصحواهم ولا سيما إن كانوا من أولادكم ونسائكم وملكم سلطة عليهم تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر يقول الشاعر الآخر كانت تخاف لقاءه الشجعان قتله لسانه قال كلمة طيرت رأسه هذا في الدنيا وعداب الله في الآخرة أشد ولقد قالوا كلمة الكفر وكفر بعد إسلامهم ربما تكون الكلمة الواحدة كفرا يتخرج من الملة فاتقوى فاتقوا الله عباد الله وحافظوا وتحفظوا من ألسنتكم قبل أن تتحفظوا من عدوكم أن تحمل عدو واللك بين فكك وواللسان وتحفظ منه لأنه سيف مصلت إذا لم تحافظ عليه قطعك فاتقوا الله عباد الله وعن نفسك سنة

مشروع كبار العلماء توعية المسلمين بطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الأمن ولطمئنان وعندما يتوثق منه ومن قائله الانثرن التويره نعم

اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه وجمعين إننا في هذه الأيام مواجه مواجه وباء يسمى اكرونة وقد اجتاح العالم هذا الوباء وذهبت فيه انكس كثيرة ما حول ولا قوة إلا بالله وذلك وذلك كله بقواء الله وقدره وسبحانه وتعالى عليم حكيم فيما يقدر على عباده فقد كان لنا الشعوب كان منهم مواجهات سيئة بما يفهلون من السياسات المحرمة الله جل وعلى بالمرصاد لكل منطقة وتجبر وتكبر مواجب على المسلمين مواجهة هذا الوباء بارجوع الى الله سبحانه وتعالى بالتوبة والاستغفاب رب المظالم إلى المغلومين فإنه ما نجل بلا بذمب ولا رفع إلا بتوبة ما ذكره ذلك آهل العلم فالأمر خطير جدا ولا يدفع إلا بالدعاء الصادق لله جل وعلى فإن يرفعه عن العباد لأنه و القادر على رفعه كما هو القادر على انزاله وواجبنا واجب المسلمين عموما بالواجب الخلق ونجوع الى الله عز وجل ولكشار من الدعاء لرفع هذا الوباء والله قريب مجيب سبحانه وتعالى وقالب منه رفعه فول قادر على رفعه سبحانه وتعالى الواجب على جميع الناس أرجوع الى الله سبحانه وتعالى فصوصاً لذين أصيبوا بهذه المصيبة والمصيبة عامة إذن الواجب على عموم الخلق أن يدعوا الله بأن يكشف ما بهم وأن يتضرعوا إليه وقال الله سبحانه وتعالى ولو لا إجاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم مزينا لهم الشيطان ما كانوا يعملون وواجبنا وواجب الخلق عموما فإن الله جل وعلى هو القادر على رفعه ودفعه وله جل وعلى يقول وإذا سألك عباد عني فإنني قريب وجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي واليؤمنوا بلعلهم يرشدون حتى الكافر إذا تضرع إلى الله يكشف البلاء عنه وعن غيره فإن الله يجيب دعوة أهو بأن الله جل وعلى وعد بذلك وهو لا يخلفوا وعده والشكر في هذا إلى رجال الأمن الذين يدافعون هذا الوباء وكذلك المسلمون وبلخص مؤذن المساجد يعني يدعو الله بعد النداء يدعونا الله جل وعلى يعني يكشف ما بهم وبغيره وإنه مسكورون على ما يبدلونه من العلاج الطبي الذي أقدرهم الله عليه وإذا تضافرت هذه الجهات وكل انقامة بما يخصه فإن هذا من التعاون على البري والتقوى والخلق بحاجة إلى التضرع إلى الله من الجميع بأن يرفع هذا الوباء عاجلا غير عاجلا وهو الذي أنزله وهو القادر على رفعه ودفعه وهو قريب مجيب يجيب تعوة المضطر إذا دعاه ويكشف السوء فأولئ الجهات بجال الأمن ثم مؤذن المساجد ومؤذن المساجد وذلك بجال الطب والعلاج كل يقوم بما يختص به وبما يقدر عليه نازلة عام الله جل وعلا قادر على رفحها عن العباد لأنه سبحانه وتعالى يقول إن قريب يجيب دعوة المضطر إذا دعاه وليستجيبوا لي واليؤمنوا بلعلا هم يرشدون والواجبوا على كل إنسان أن يشارك إمجهود الذي يحسنه إذا تضافرت الجهود فهذا سبب من الأسباب العظيمة يدفع البلاء الله جل وعلا إذا أراد بالأسباب أن تنفع نفعت إذن الله جل وعلا رحمه فإذن يجب علينا جميعا أن نلجع إلى الله بالدعاء وبدر الأسباب النافع فإن الدعاء غير بدل للأسباب النافع لا يكون فيه فائدة إذا لم يخلصوا بأداء مهمتهم فإنه لا فائدة من التشكي بكل عليه هبئ سقيل يقوم به تتلافر الجهود وتلتقي المقاصد وأن يبدل هذه الحالة حالة الوباء بحالة الشفاء فهو الذي أصاد الناس بالفرج العاجل هو القادر على ذلك سبحانه وتعالى وهو الذي أمر عباده بهذا فألا كل حال أولى الذين بدلوا مجهودات في رفع هذا الوباء لهم شكر على قدر ما بدلوا وما قاموا به لأنها جهود حظيمة وفي وقتها نسأل الله جل وعلا أن يرفع ما نزل من هذا الوباء وندلوا بالسحة والأمن والاستقرار إنه قريب مجيب صلى الله وسلم على نبي محمد على عاله وصحابه يجمعه

فضيلة الشيخ فقكم الله هذا سائل يقول ما حكم رفع الصوت بالتكبيرات قبل صلاة العيد عن طريق مكبر الصوت اللي تذكير الناس لا بس أكون واحد ما هو بجماعة واحد يكبر بين حين وآخر كان عمر وقبي الله عنه يكبر في السوق ويكبر الناس بتكبيره يذكر الناس نا توعية المسلمين بالطرق الشرعية في مواجهة الوباء ونشر الامن ولتمئن