نواقض الإسلام مطول
346 مشاهدة
257 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( نواقض الإسلام مطول )
20 فائدة
75من279/ماحكم من اعتقد ان حكم غير النبي افضل من حكمه /اسئلة نواقض الاسلام/صالح الفوزان
مالفقم في من اعتقد أن فقم غير الرسول أحسن من حكمه وذلك بغير علم وما كفقارة من اعتقد ذلك جاهلا هذا الشي ما يجهل هذا الشي ما هو يجهل هذا الشي واضح هذا من الأمور الواضح ما هو من
الأمور الخفيه هذا من الأمور الواضح الجليه فلا يجهل مثل هذا الأمر
تحميل الصوت
تم الاستماع
78من279/ماحكم من يقول نحن اعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصلحة الدعوة /اسئلة نواقض الاسلام
ما فكوا من قال هذه العبارة نحن أعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يتعلق بمصلحة الدعوة في أمور الجعوة
تحميل الصوت
تم الاستماع
79من279/مالحكم في من رضي ان يتحاكم بغير شرع الله /أسئلة شرح نواقض الآسلام/صالح الفوزان
ملحكم فيما رضي بأن يتحاتم إلى غير شرع الله سواء انسانة في قضية معينة محددة أو الرضى عموما بحكم غير ما أنزل الله هذا وإذا رضي معنى هو أجاز هذا الشيء هل يدخل في الإجاز إذا أجاز هذا
الشيء ورضي به فإنه يقفل إنه يقفل يعني رضي بالكفر
تحميل الصوت
تم الاستماع
80من279/مالحكم في من شرع شريعة عامة للناس في غير ماانزل الله ثم الزمهم بها /أسئلة شرح نواقض الآسلام
من حكم في من شرع شريعة عامة للناس في غير ما أنزل الله ثم ألزمهم بها إذا كان يعتقد إن هالشريعة اللي هو حطة وهالنظام اللي هو حطة متاوي أو أحسن أو جايز ها ومرتب عن دين الإسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
82مامعنى الاية وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ؟
ما معنى هذه الآية الكريمة وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمر أن يكون لهم الخيرة من أمرهم وانتبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
84من ظهر عليه الحكم بالقوانين الوضعية الا نحكم عليه بالشرك/أسئلة شرح نواقض الآسلام/صالح الفوزان
قلتم إن الذي يظهر منه الشرك بالله يعتبر مشرك كالذي يدبح لغير الله أو يندر لغير الله والسؤال من ظهر عليه الحكم بالقوان والضعية ألا نحكم عليه بالشرك والحالة هذه؟
لا تأخذون مسألة التبخير وما ذهب القوارج على طول برقل إنكابر وكله ما يصبح هذا نعلم من التفصيل
تحميل الصوت
تم الاستماع
87هل اطلاق وصف العلمانية على شخص ما يعتبر تكفيرا له /أسئلة شرح نواقض الآسلام/صالح الفوزان
هل إطلاق وصف العلمانية على رجل معين يعتبر تكفير الله؟
العلمانية كفر بلا شر العلمانية كفر بلا شر لان معنىها فصل الدين عن الدولة بقول الدين لله والوطن للجميع والدين إنما يكون في المساجد بس فققدور العبادة أما الحكم بين الناس ورد الأشياء
إلى الشرع فالناس احرار يا رب هذه العلمانية لكن الابتهام ما يجزل الإنسان يتهم شخص يولنت علماني أنت ذا بدون تتبوت وبدون معرفة يعني مسألة الابتهامات قرامي الناس بهذه الأمور بدون تتبوت
هذا لا يدس
تحميل الصوت
تم الاستماع
91هل من قام بتفجير نفسه يعتبر كافر بهذا الفعل /أسئلة شرح نواقض الآسلام/صالح الفوزان
هل من قام بتفجير نفسه يعد خافراً بهذا الفعل؟
تفجير نفسه لقسل نفسه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل نفسه بحديدة فحيددته بيده توجأ بها في نار جهنم من قتل نفسه بسم فإن سمه في يده تحساه في نار جهنم ومن ترد من جبل فقاتل نفسه
وإنه يترد في نار جهنم يقتل نفسه
تحميل الصوت
تم الاستماع
92هل من يشا من محاكم تحكم بالشريعة واخرى تحكم بالوضعية ثم الناس مخيريون هل يعتبر هذا ردة ؟
هل من ينشئوا محاكم تحكم بالشريعة ومحاكم أخرى تحكم بالقوية الوضعية ثم الناس مخيرون؟
أين يدهغون إلى هذه أو إلى ثلح؟
هل يعتبر هذا مرتدًا؟
هذا من الحال هذا التاريح الذي يقول يجوز الحكم بالشريعة ويجوز الحكم بغيرها يعتبر هذا رد حمدين الإسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
اسئلة شرح كتاب نواقض الاسلام/حكم من يتكلم في العلماء/صالح الفوزان/كبار العلماء/عقيدة
اللذين يتكلمون في علماءنا ويقولون إنهم فقهاء حيض ونفافس ويقولون لا تفرق بين شباب الأمة فالنريد وحدث الصف هل هذا من كره ما أنجله الله على رسوله؟
لا هذا ما هو من الكفر لكن هذا من الغيبة والوقيع هذا من الغيبة والوقيع في أعراض العلماء وهذا حرام بلاشك غيبة وإذا جنبوا الكلام في العلماء ماذا يجدي الكلام في العلماء؟
ما يجدي إلا شراء يبغضهم إلى الناس ويقل لالثقابهم وإن يذهبون الناس إذا لم يرجعوا إلى العلماء أين يذهبون؟
هذا خطر عظيم أولا للنغيبه والغيبة كبيرة من كبائل الدنوء وهذا ما يريده دعات الشرط أما أننا نفرق بين الشباب فنحن نعود بالله من التفريق بين المسلمين وأن يكون أمة واحدة وندعوهم إلى هذا
نسعى في جمعهم لكن جمعهم على الحق ما وبجمعهم على ما يقولون يعد بعضنا في مختلفنا فيه ونجتمع على ما التفقنا إلى هذا بقل لا لجتمعنا الحق ونترك مختلفنا فيه من ما يخالف الحق
تحميل الصوت
تم الاستماع
96من279/اسئلة شرح كتاب نواقض الاسلام/الشخص الذي ياكل الربا/صالح الفوزان/كبار العلماء/عقيدة
لا أحسن الله لكم صاحب الفضينا هذا السائن يقبل الرجل الذي يأكل الربا ومع ذلك هو محافظ عاصاف الجماعة ويقوم الليد ويؤدن الساتل فجر ويعمل الخيرات لكن مع ذلك يأكل الربا وإذا نصح في ذلك
وواجئ وإذا نصح في ذلك قال إن هذا قصاد عالمه وهناك من العلماء من أحلى ذلك وغضب لذلك وهل هذا الرجل يحبق عمله كله في هذا الفعل إذا كانت المسألة من المسائل المختلف فيها فهذا لا يكفر
لكن يخطأ قال هذا خطأ وغلال أما إذا كانت المسألة مجمع عليها أن يكفر إذا قال إن رب الجاهلية حلل وهو الزيادة على المدين إذا عجز عن السداد إزاد عليه أجل مرة ثانية يقول هذا حلال مسائل
الربا منها شيء مجمع عليه رب الجاهلية مثلا رب الفضل رب النسيئة هذا مجمع عليه أما بعض المسائل الخلافية في الربا فهذا يخطأ إذا أكله ولا يحكم عليه بالكهو وحتى لو أكل الربا إذا أكله ولم
يستحله هذا لا يكفر إذا اعترف النربة حرام ولكنه فعله فهذا يعتبر مرتكبا لكبيرة من كبائر الذنوب ومعرب للوعيد ولكنه لا يكفر
تحميل الصوت
تم الاستماع
97من279/اسئلة شرح كتاب نواقض الاسلام/شخص يقول احلق اللحية احلى/صالح الفوزان/كبار العلماء/عقيدة
نجد بعضا من الناس في هذا الزمن يقول احلق دقنك ولا تتركه فإنه أجم لك وأنظر أو بعضهم يقول لإتاله ما خلق لي ليحيا فهل هذا القول عتبوا ضده عن الإسلام؟
نعم قد يكون ضده عن الإسلام إذا أبغض أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحة إذا أبغض السنة أبغض أمر الرسول بإعفاء اللحة ونهيه عن حلقها وعن قصها هذه للدعم دين الإسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
98من279/اسئلة شرح كتاب نواقض الاسلام/شخص أحدث أثناء الغسل/صالح الفوزان/كبار العلماء/عقيدة
شخص أراد الغسال للجناب ثم أدخل الوضوء فيها وأثناء الغسل أحدى ثم أراد الإستمرار في غسله دون الوضوء هل له ذلك أم يجيب عليه أن يعيد غسل الجناب أم يعيد الوضوء؟
يعيد الوضوء فقط الوضوء الجناب صحيح لكن يعيد الوضوء يانه نقضه فيعيد الوضوء
تحميل الصوت
تم الاستماع
99من279/اسئلة كتاب نواقض الاسلام/ هل من انتفى بحقه احد الاوضاع الثلاثة في الاية يكون كافر
فقول الله عز وجل فلا وربك لا يؤمن حتى يحكموك فيما شجر بينه هالآية هل من انتفى في حقه أحد هذه الأوراع التلاثة ام تكور في الآية هل يكون بهذا الكافر وينتفي عنه أصدر الإيمان فا يحكموك
فيما شجر بينه ثم لا يجد في أنفسهم هذا الثاني حرج من ما قضيت ويسلموا تسليمه نعم من وجد في نفسه كراهية بحكم الله ورسوله انه يدفله هذه الآية ذلك بأنه انكره ما انزل الله فأحبط أعمالهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
100من279/اسئلة شرح كتاب نواقض الاسلام/ماحكم اكل اسمان الحمر الاهلية/صالح الفوزان/كبار العلماء/عقيدة
ما حكم أكل أثمان الحمر الأهلية و هل يدخل ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه لا يا أخي هذا ما زال الحمر الأهلية تباع وتشترى من عهد الرسول صلى الله عليه
وسلم ولا فيها إنكار ما فيها إنكار في بيرها وشرايا والحمل عليها وركوبها هذا بإجماع المسلمين و ثمنها ليس حراما و أردت أن تقوم بعمل أشخاص بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
101من279/اسئلة شرح كتاب نواقض الاسلام/حكم العبارة يالله اني داخل عليك/صالح الفوزان/عقيدة
ما حكم هذه العبارة يا الله إني داخل عليه أو يا الله دخيلك لا فس داخل عليك يعني مستعيد بك دخول على الله والاستعادة به فالاستعادة به من الشيطان ومن الشرور الدخول على الله هو
الاستعادة بالله عزوجه نا لا من
تحميل الصوت
تم الاستماع
102من279/اسئلة شرح كتاب نواقض الاسلام/حكم تمني الانسان انه لحق عهد النبوة/صالح الفوزان/عقيدة
ما حكم تمنى الإنسان أنه لحق بعبد النبوة وعاشم عن نبي صلى الله عليه وسلم وجاهد معه ومع أصحابه والإنسان يرضى بي قضاء الله ويكفي إنه يشب الصحابة ويقتريبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
103من279/اسئلة شرح كتاب نواقض الاسلام/حكم شراء الاسهم في البنوك/صالح الفوزان/كبار العلماء/عقيدة
ما حكم شراء الأسهم من البنوك والشركات ثم تفبيضهم في بيعها حيث أنه يمكن شراء وأسهم منهم ثم نوكلهم في بيعها ونأخذ الثمن نقداً فهل هذا جائز لا بد يكون المبيع معلوماً من شروط صحة
البيعاً يكون المبيع معلوماً وان يكون مباحاً من شروطه فإذا كانت الأسهم معلومةً ومباحاً ليس فيها رباً وليس فيها قمار فإنها حلاً ثباع وتشرق أما إذا كانت مجهولة أو معلومة لكن فيها رباً
فيها قمار فإنها لا تجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
104من279/اسئلة شرح كتاب نواقض الاسلام/حكم من ابغض صحابة النبي/صالح الفوزان/كبار العلماء/عقيدة
ما حكم من أبغر صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وهل هو داخل في هذا الناقض من نواقض الإسلام نعم من أبغر صحابة رسول صلى الله عليه وسلم هذا الدليل على النفاق لا يُغضل صحابة لا منافق هذا
الدليل على النفاق بل إن الله جل وعلا سمعه كفرًا قال سبحانه محمده رسول الله والذين معه أشد داو على الكفار رحماء بينهم راهم هُك عن سُجر إلى قولي تعالى ليغيض بهم الكفار الله جل وعلا
جعل الصحابة ليغيض بهم الكفار الذي يُغض الصحابة لدليل على الكفر ونفاق صلى الله العهد نعم سمو الله هناك صاحب الفردينة الله جل وعلا وصفى المؤمنين بأنهم ترحمون ويدعون لنسبقهم ولي
إخواننا من الذين جاءوا من بعدهم لما ذكروا المهاجرين والأنصار في سورة الحشر قال بعد ذلك والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا أفر لنا ولي إخواننا الذين سبقون بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا
غلل للذين آمن ربنا إنك راوه الرحيم هذا موقف المسلم من الصحابة أنه يستغبر لهم ويترظع عنهم ويقول إخواننا الذين سبقون بالإيمان متن عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
105من279/اسئلة شرح كتاب نواقض الاسلام/الفرق بين الكراهة النفسية والدينية لشيء/صالح الفوزان/عقيدة
ما الفرق بين الخراهة النفسية للشي والخراهة الدينية؟
الخراهة النفسية في النفس ما يكره دينة لكن يكره نفسية لأنه سقيلا عليه يشفع عليه يشفع عليه الجهاد يشفع عليه الإنفاق في سبيل الله ألا من يسلم من هذا أنا يعتبر هذا رد عنه لأنه ما كره
ما أنزل الله كره فعل الشي بفضل فرها فعل الشي فقر لفقله على نفسه
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 61-80 من 257 مقطع
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.