شرح رسالة العبودية

[1 /641] في قوله تعالى {إياك نعبد وإياك نستعين) هل الاستعانة داخلة في توحيد الألوهية أم الربوبية؟

في قبل الله شبهانه وتعانى في سورة الفاتحة هيك نعبض و هيك نستعيل هل المستعانة داخلة في توحيد الألوهية أو توحيد الروبوبيه أو داخلته الجميع المستعانة من عمل العبد من عمل العبد هي داخلة في العبادة و إنما عطفها عليها لنبادع عطف الخاص على العام لهمية هيك نعبض و هيك نستعيل و هيك نعبض و هيك نستعيل و هيك نستعيل

تحميل الصوت

[2 /641] كتاب النكاح هو من كتب المعاملات فهل هذا يعني أن النكاح ليس بعبادةٍ؟ الشيخ صالح الفوزان

وقل غيرت الشيء وفقكم الله في كتب الفقس تقسم وإذا قسمين العبادات والمعاملات كتاب النكاح هو من كتب المعاملات أنا هذا يعني أن النكاحة ليست عبادة بمدى بنى كتاب النكاح للمعاملة معاملات يالبيع والشراوة وما يتعلق بلالك النكارة والشركة هذا هذا المعاملة أما النكاح هو ليست من المعاملة نكاح باب ناخر نعم اسم المستقل وهذا يقول الربع العبادات ربع المعاملات ربع الأنكهة ربع القائل الصلاة والفطر أرضاع أربعة أبسان نعم

تحميل الصوت

[3 /641] قال تعالى(إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته) هل فيها رد على من..؟

يقول صداة الشيخ وفقكم الله يقول إيه سبحانه وتعالى إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن إبادته ويشدحونه وله يستدون يقول هل فيها رب على مندع الوياية وأنه وصل إلى مرحلة تسفت فيها الإبادة عنه؟ نعم هالنا سمع كله هالنا فيه رب جتانة الملالك والمقربون يستدون لله ويشدخونه ولم يقول وصلنا إلى مرتبة لا محتاج معها إلى الإبادة كيف نندونهم؟ إلى فان الرسول صلى الله عليه وسلم وآخرة الخلق قال الله له وعبد ربك التاياتية اليقين كيف هل غيره؟ يقول إنه وصل إلى مرحلة تسفط عنه التكاليل أولوه نه؟ أصوليه نه؟

تحميل الصوت

[4 /641] ما الفرق بين الخوف والخشية؟

تحميل الصوت

[5 /641] هناك من يقول إن لوطا عليه السلام لم يدع إلى التوحيد في بداية دعوته

فلو أن الداعي بدأ في الدعوة بغير ذانك من الأمور الأخرى في التحدير من المعاطي والشهوة فلو أنها عبدوا ولقد دعونا ببدأ المترسولة أن يعبدوا الله ونسنغ الطاوت ما قرأ في هذه الآيات أن جميع الرصر جاو للتوحيد ومن ملوط على الإنساء لا تمه خصاً لواطل لأنه جريماً ما سبقوا إليه ما أشتري في الله عبدالله نعم

تحميل الصوت

[6 /641] هل فعل الإصلاح بين الناس يعد من أفعال العبادة؟

وفضيرة الشيخ فقط من الله ذكر أن يفرحمه الله شيئا من أنواع العبادة الظاهرة كالجهاد وبرد والدين والإحسان السؤال هل من يقوم بالسلاح بين الناس يعدوا من الله فعال العبادة؟ نعم الشيخ لم يبقى هذا فعال السبيل الحفر وإنما يبقى وأنتنا فقى عرف العبادة بأن اسم جامع كل ما يفضه الله ويغضاهه من الأعمال والأبوان والسلاح بين الناس ما شكرا أنه من ما يغضاه الله ويفضه الله الزهد فكل ما يفضه الله ويغضاه من الأعمال والأبوان فإنه عبادة والسلاح بين الناس داخل الانبذان نعم

تحميل الصوت

[7 /641] وما نصيحتكم لمن يفسد بين الناس ويسعى بنقل الإشاعات الكاذبة؟

يكون مع نصيحة فبلاسكم من يفسد بين الناس ويسعاب نقل الإشاعات الكادبة لإستاد بينهم. إشاعاتهم على هو أن يستقل الله وأن يستقل الله الكوخان وأن يترك هذه القفل على الجنونة وأن يطاع بين الناس ويشاع البغلة بينهم. نعم المقروب الأسلح إذا رأيت فللا إنك تسلحوا بالنصيحة والتذكير والدعوة إلى الله الإشتما والموعبة الحسنة ولا تستغل الأخطى لأجل تنفير من المختيين بدون أن تنسحهم وتظل لهم وفرشدهم بالشتما والموعبة الحسنة والجدال التي هي أحسنة المسكين يسعاد للسلح ولا يسعاد الفرق تحريش بين الناس نعم

تحميل الصوت

[8 /641] هل تمعير الوجه بالتراب وسؤال الله من أنواع العبادة كما كان يفعل ابن تيمية؟ - صالح الفوزان

يقول هاذيلة الشيخ والفقلكم الله هل تأثيروا؟ يقول هل تمعير؟ يقول هل تمعير الوجه بالتراث؟ والسؤال الله من أنواع العبادة كما كان يثعى الشيخ الإسلام؟ كما كان يثعى الشيخ الإسلام إبن سيوية؟ ومشيهها؟ تأثير يقول هل تمعير الوجه بالتراث؟ ثم سؤال الله أم لا عرف هذا؟ نعم و أردت أن أردت أجل أجل أجل

تحميل الصوت

[9 /641] يقول: نريد من فضيلتكم بيان الحكم في استعمال القصص في الدعوة؟

وفضيلة الشيط وفضلتكم الله وكان مريد من فضيلتكم بيان الحكم في استعمال القصص في الدعوة وعليما كفركم ديما استعمال السير وضيما استعمال القصص السير الصحيحة السادقة كسير الأنضمة والرصاد حين والهليفن وعليما السير اللي تلالد رهام هي صحيحة أو ليت صحيحة أو السير المفلوبة هلا يجوز ديكروها ونشرها والقصص على قسمين بالقصص صحيك وما جاء في اتاد والسنة هذا يقال ويشاح ويبين للناس تقصص القصص اللي عنهم يذكرون القصص اللي لا يبرا عنها ولا يرسحاتها ولا مصبرها أو المفترات المخترعة لان باب الناس قد يقول انا اغفر هذه القصص يقاد للتاهير على الناس ولو لم تصح هذا لا يجوز هذا نشر للكليب وتكلمهم لا يدني شيئا

تحميل الصوت

[10 /641] ما الجمع بين قول الله{ولقد بعثنا في كل أمة رسولا} وبين وجود أهل الفترة؟

تقف ذلك الشيخ والسقف من الله من جمع بين قول الله سبحانه ولقد بعتنا في كل أمة الرسولة وبين ما ثبت من يجودي أهل الفترة فيهم رسوله على الفترة فيهم رسالة عيسة عليه السلام آخر رسل بنيه إسرائيه وباقي الشيخ للدسالة عيسة عليه السلام وانتبه

تحميل الصوت

[11 /641] ما حكم ختم الإمام في الجماعة للقرآن في غير رمضان؟

وفقلكم الله وقلما حكموا حتم الإمام في الجماعة في القرآن في غير رمضان لا أصمى لهذا فلا ليس له وصل إنما هذا ورد في رمضان يعني نسمح الإمام نسمح المهمومين القرآن من أوله إلى أخره في صلاة التراويل والتعدد يحتم القرآن هذا شيء طيب أما في الفوات الفعول شلوات الفمس ويحتم هذا لا أصمى له ويبن هذا التتلق وربما يبن الناس من هذا مشروع ويشف عليهم نعم

تحميل الصوت

[12 /641] هل صحيح أن دعاء ختم القرآن في الصلاة لم يثبت؟

وقال فضيلة الشيخ ففقلكم الله فالصحيح من ندعى أخذ من قرآن فالصلاة لم يتبد وإذا كان كذلك فماذا أفعل إذا كنتم أموما ودعاده الإمام؟ ثابع الإمام إذا كنتم أموما ثابع الإمام وأمن على دعاه كان الإمام أحمد رحمه الله تعالوا هذا إذا كنتم أموما ثابع الإمام وإذا كنتم أموما ثابع الإمام أموما ثابع الإمام وإذا كنتم أموما

تحميل الصوت

[13 /641] ما المقصود بطلوع الفجر في قول النبي ﷺ: "إذا طلع الفجر فلا صلاة.."؟

وقل فضيلة الشيخ فقط من الله يقال النبي صلى الله عليه وسلم إذا طنع الفجر فنا صلاة إلا المكتوبة سؤال هنطلوع الفجر المراد صلاة الفجر هنطلوع الفجر الصالق مراد الصلاة المراد إنشفاء النور وظهور الصلاة من الشرق نعم

تحميل الصوت

[14 /641] إذا دخل المسلم المسجد قبل غروب الشمس بعشر دقائق، ما المشروع في حقه؟

وفضيلة الشيخ الفقكم الله إذا دخل المسلم كالمسكب قبل غروب الشنس هل العلم ونفر لعموه النهل أنه سلاك بعد العصف إلى أن تغرب الشنس وكل له وجهة نظر ومن صلى فلا ينكر عليه ومن جلس فلا ينكر عليه نعم

تحميل الصوت

[15 /641] هل يشرع للإمام في صلاة التراويح والتهجد أن يقول "صلاة القيام أثابكم الله"؟- صالح الفوزان

ماذا إذا كانوا تهيرين من متهرعيقين والمسدواصر ممكن أما إذا كانوا عدد المصور قليلين أف أو نصف لحاجة إلا منهم هم يشهون الإمام يجون إذا كانوا يشهون الإمام يجون إذا كانوا عدد المصور قليلين

تحميل الصوت

[16 /641] بعض الأئمة في صلاة القيام لا يقرأ في ركعتي الشفع بـ(الأعلى) و(الكافرون)..؟- صالح الفوزان

سائر الأولى العمل بالسنة يفرأ الأولى من الشفع سبحة اسم رب تلعلى وزلتان يكلها يوى انكاثرونها بالسالفة سورة الاخلاف طاله ولا ولا ولا أفول وخسم القرآن جود جود بالتراوية جود التراوية يفرأ وجد يفرأ يكل ركع بوجه من المستخدم يفرأ في الركعتين ورقع يطرأ في الركعتين ورقع وفي خمس تسليمات يقرأ متفجد وإن كان يصلي عشر يقرأ عشر ورقع تفجد كعمل و بهذه الطريقة إذا مسه عليها من أول الشاف أمكنه نختم القرآن في آخر الشاف نعم

تحميل الصوت

[17 /641] إمام يسلم كل التسليمتين في الصلاة عن يمينه فقط، بحجة أن يسمع النساء..؟

امام يُسلِّم كل التفليم في الصلاة عن يمينه فقط بحجة أن يسلع النساء التي يُصلِّين في المصنع هذا التسليل ونسى نهل الرجال يسمع النساء عن التسليل ألا يقتصر على التسليم واحدة سادت عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم

تحميل الصوت

[18 /641] في قول إبراهيم لإسماعيل {إني أرى في المنام أني أذبحك..) هل كان يستشيره؟ الشيخ صالح الفوزان

يقول هل كان إبراهيم عليه السلام يستشيره في أم الله أما المراد بقوله فنظر ماذا ترأ؟ أنه سبره على الموقف إنه أراث لننامن أنه ألبحه هذه رؤية النبي رؤية النبي وحي من الله عز وجل سوف يريد لذلك أنه سبته وأنه سبره على هذا الموقف صعب ولا يفاجئه لا يفاجئ به ولعطيه خبر عنه قبل نهوان يدعث في نفسه نهوان يحصل بهذا أستغراض يعني أو يحصل بهذا قاوع نهوان

تحميل الصوت

[19 /641] تقول علي قضاء من شهر رمضان وأرغب أن أجعلها بعد الست من شوال!

امراعا ستكون عليها طراء من شهر رمضان سبعة ايام مبدأ الدورة الشهرية ستكون وبجعت بعد رمضان مباشرة بالصيام الست ميشوان فارغب في جعل القراء الذي علي في اشفر القادمة في فق الشتاء هل عملها صحيح؟ عملها صحيح لكنها الاخرى والاخرى انها فبدأ بقضاء رمضان ثم بعد ذلك فصمر سبس ميشوان هذا هو الاحواص لها يسمى جامة انها صامة سمية في سبس ميشوان فتريد ان تقرز بعد ذلك فعملها صحيح وان كان خلاف الاولى والاحواص نعم

تحميل الصوت

[20 /641] إذا نبت للمرأة شعر بين الحاجبين وعلى لحيتها فهل يجوز لها أن تنتفه؟ الشيخ صالح الفوزان

وقل هذا الشيخ وفطكم الله إذا كان للمرأة شعر ينبت بين الحاجب وعلى لخيتها فهل يجوز لها أن تمتفه أو تخلقه ؟ ذكر العلماء أن المرأة ظهر لها لخية أو شارب شوه وجهها أنها لها أن تجيله لها أن تجيله إذا كان ذهي تجميله للهجم لذلك يجيله إذا كان ذهي إذا كان ذهي ينبت بين الحاجب وعلى لخيتها

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( شرح رسالة العبودية )

[1 /641] في قوله تعالى {إياك نعبد وإياك نستعين) هل الاستعانة داخلة في توحيد الألوهية أم الربوبية؟

[2 /641] كتاب النكاح هو من كتب المعاملات فهل هذا يعني أن النكاح ليس بعبادةٍ؟ الشيخ صالح الفوزان

[3 /641] قال تعالى(إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته) هل فيها رد على من..؟

[4 /641] ما الفرق بين الخوف والخشية؟

[5 /641] هناك من يقول إن لوطا عليه السلام لم يدع إلى التوحيد في بداية دعوته

[6 /641] هل فعل الإصلاح بين الناس يعد من أفعال العبادة؟

[7 /641] وما نصيحتكم لمن يفسد بين الناس ويسعى بنقل الإشاعات الكاذبة؟

[8 /641] هل تمعير الوجه بالتراب وسؤال الله من أنواع العبادة كما كان يفعل ابن تيمية؟ - صالح الفوزان

[9 /641] يقول: نريد من فضيلتكم بيان الحكم في استعمال القصص في الدعوة؟

[10 /641] ما الجمع بين قول الله{ولقد بعثنا في كل أمة رسولا} وبين وجود أهل الفترة؟

[11 /641] ما حكم ختم الإمام في الجماعة للقرآن في غير رمضان؟

[12 /641] هل صحيح أن دعاء ختم القرآن في الصلاة لم يثبت؟

[13 /641] ما المقصود بطلوع الفجر في قول النبي ﷺ: "إذا طلع الفجر فلا صلاة.."؟

[14 /641] إذا دخل المسلم المسجد قبل غروب الشمس بعشر دقائق، ما المشروع في حقه؟

[15 /641] هل يشرع للإمام في صلاة التراويح والتهجد أن يقول "صلاة القيام أثابكم الله"؟- صالح الفوزان

[16 /641] بعض الأئمة في صلاة القيام لا يقرأ في ركعتي الشفع بـ(الأعلى) و(الكافرون)..؟- صالح الفوزان

[17 /641] إمام يسلم كل التسليمتين في الصلاة عن يمينه فقط، بحجة أن يسمع النساء..؟

[18 /641] في قول إبراهيم لإسماعيل {إني أرى في المنام أني أذبحك..) هل كان يستشيره؟ الشيخ صالح الفوزان

[19 /641] تقول علي قضاء من شهر رمضان وأرغب أن أجعلها بعد الست من شوال!

[20 /641] إذا نبت للمرأة شعر بين الحاجبين وعلى لحيتها فهل يجوز لها أن تنتفه؟ الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع