الرئيسية / المكتبة / شرح كتاب الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد / فوائد

شرح كتاب الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد

824 مشاهدة 938 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح كتاب الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد )

20 فائدة

[1 -939] هل صحيح أن أهل نجد والحجاز يعظمون الإمام محمد بن عبد الوهاب أكثر من تعظيمهم للأئمة الأربعة؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هذا الصحيح أن أهل نجد والحجاز يعظمون الإمامة بحمد ابن عبد الوهاب رحمه الله أكثر من تعظيمهم للأئمة الأربعة وغيرهم من قال هذا؟ هو متبع للأئمة الأربعة هو من اتباعه من اتباع الأئمة الأربعة ويثني عليهم ويدعولهم هو ليس آخر الله من الأئمة الأربعة نعم

تحميل الصوت

[2 -939] هل ثناء فضيلتكم على جماعة أنصار السنة هو ثناء على أشخاص معينين، أم على ما تقوم به الجماعة؟

يقول هل ثناء فضيلتكم على جماعة أنصار السنة في مصر والسودان هو ثناء على أشخاص معينين أم على ما تقوم به الجماعة بصفة عامة وقاموا بدعوه للتوهيد وقاموا بإنكار الشرف في بلاد فيها الشرف وفيها الجزاه من الله الخير ولا هم جهود ولا نعني أشخاص المعني الجماعة

تحميل الصوت

[3 -939] إذا كان الزوج يدعو زوجته إلى عقيدة الأشعرية، فما الواجب عليها وهي تخاف على عقيدتها؟

تحميل الصوت

[4 -939] الناس يعلمون أن الشرك حرام لكنهم لا يعلمون أن ما يفعلونه هو شرك، وذلك لجهلهم!

نقل في غيره الشيخ فقكم الله أن الناس يعلمون أن الشركة حرام لكنهم لا يعلمون أن ما يفعلونه هو شرك وذلك رجاههم الشركه وابح ما يحتاج إلىه ما هو بيوجه له الشركه الشرك هو دعوة غير الله ضبح لغير الله النذر لغير الله الدعاة دعاة غير الله والاستغاتة للأموات ويقول حافرك الله يقول وبعضهم عوام وكبار سن مداركهم عوام كبار سن سمعوا سمعون هذا الشرك سمعوا من الدعاة وفي الكتب وفي الإذاعات سمعوا هذا لكن ما يريدون التزعز عنه أو لا يقامت عليهم الحجة هل تدخل الإيمان في قلبه ؟ لا الحجة هي الكتب لغه لكن أبا هذا تعمل معه نعم

تحميل الصوت

[5 -939] ما الرأي في بعض الدعاة الذين لا يدعون إلى التوحيد بل يدعون إلى حسن الخلق في أكثر دروسهم؟

فضيلة الشيخ فقلكم الله تقول مرأي في بعض الدعات الذين لا يدعون الناس إلى التوحيد بل يدعون إلى حسن الخلق في أكثر دروسهم وخطبهم ولو تكلموا في التوحيد فلا ينخص فيها توحيد مثل الجسم المفتوع الرأس تعبوا بلا فائدة فرغنا أنه حاسن تخلاقه صدقه وكثر من الصلوات والصدقات لكن عنده شرق كله تمحه ولا تفضل كله تمحه عماله هل يصحح العمال هو التوحيد ولل يبطله والشرق ما يجب أن يتنبه لهاله دعوة بلا توحيد كلا دعوة غل إن الدعوة بلا توحيد عدمها أحسن من وجودها لأن تظل للناس يظنون أنها حق نعم فضيلة الشيخ فقلكم الله نعم يا الرسول أول ما بدأوا بالتوحيد أنت تخالف الرسول هذه منهج غير منهج الرسول عليهم الصلاة والسلام ما يمكن هذا نعم

تحميل الصوت

[6 -939] قال ﷺ (أمرت أن أقاتل الناس) إلى أن قال (عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها) ما معنى حقها؟

يقول فضيلة الشيخ ففقتهم الله يقول ورد حديث النبي صلى الله عليه وسلم ومرت أن أقاتل الناس حتى يقول لا إله إلا الله ثم ذكر فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم فإذا قالواها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ما معنى حقها في هذا الحديث حقها الذي هو حق يا ركان الاسلام إذا اجهدوا شيئا من ركان الاسلام فإنهم يقاتلون ولها لقاتل أبو بكرن السديف ربي الله عنهما نعي الزكات وقال إن الرسول يقول إلا بحقها وإن الزكات من حقها يعني من حق لا إله إلا الله نعم

تحميل الصوت

[7 -939] كيف نرد على من يحتج بحديث (من قال لا إله إلا الله) الحديث، بأن المطلوب هو القول لا العمل؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول كيف نرد على من يحتج بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو من قال لا إله إلا الله الحديث فيقول المطلوب هو القول للعمل بمقتضاه الله كهرب ما يعبدوا من دون الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بهذا القيت يبتغي بذلك وجه الله لها قيود يا أخي لا حديث ما ابتاخل حديث واحد تفرك بقية لا حديث نعم

تحميل الصوت

[8 -939] كيف يرد على من يستدل بحديث الشفاعة والذي فيه: (ويخرج من النار من لم يعمل خيرا قط)..

يقول فضيلة الشيء ففقكم الله كيف يرد على من يستدلوا بحديث الشفاعة والذي فيه ويخرجوا ويخرجوا من الناب من لم يعمل خيرا قد استدلوا بيعمل لكنه منها للتوحيد ومات لم يتمكن من العامل قال لا إله إلا الله وقتل أو مات قبل أن يتمكن من العامل فهذا منها للتوحيد وممعدور بترك العامل لأنه لم يتمكن منه أما من ممكن عمر مائة سنة ولا يصلي ولا يصوم وبس يقول لا إله إلا الله يقول هذا منها للجنة وهذا تدريكه الشباعة من يقول هذا يقول فضيلة الشيء ففقكم الله هل الحكمه؟ وانا كما قلتوا لكم يا إخوان ما يوخل لحديث واحد وتترك بقية لا حديث يجمع بين لا حديث هذا من رد المتشابه للمحكم أما الأفضل بحديث واحد متشابه ويترك لا حديث المحكمه فهذا طيقة هل الزيق فأما الذين في قلوبه زيق يتبعون ما تشابه منه يقولون هامنا بكل المحكمه المتشابه كل من عند ربنا ورغب تأخذ طرفه تخليه الطرف الثاني إلا نكتب هواك فقط وهذه طريقة هل الزيق والعياد بالله؟ إلا حديث يرد بعضها إلى بعض ويقيت بعضها إلى بعض وقد ينسخ بعضها إلى بعض لا بد من هذا وهذه طريقة أهل العلم الرسخين في العلم أما المتعالمين؟ أما يعرفون هذا الأمر؟ لكن الرسخون في العلم والرسخون في العلم يقولون هامنا به المحكمه المتشابه كل من عند ربنا لكن المتعالم هذا ما يدري مسكيف كذلك اللي عنده هوا هذا يتبع ما يوافق هوا فقر ويرد ما يخالف هوا نعم

تحميل الصوت

[9 -939] هل الحكم على الشخص بأنه مشرك هو للعلماء فقط؟

نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل الحكم على المشرك او هل الحكم على الشخص بأنه مشرك هو للعلماء فقط أم أن العوام إذا رعوا من يقعوا في الشرك أن يقولوا عنه إنه كافر مشرك من أضار الشرك هو مشرك من دعى غير الله لبح لغير الله نذر لغير الله فاله مشرك عند العوام عند العلمان نعم نقول فضيلة

تحميل الصوت

[10 -939] قال أحد طلبة العلم: لا يحكم أحد على المرء بالكفر والردة غير القاضي فقط، ما صحة هذا الكلام؟

فقال فضلة الشيخ وفقكم الله يقول أحد طلبة العلم وهو يبين أن من وقع في الشرك فهو كافر قال لكن الذي يحكم عليه بالكفر والردة ليس هو لأي أحد حتى العالم والإمام في العلم وإنما ذلك للقاضي كل من عنده يمان يقول هذا الشيك

تحميل الصوت

[11 -939] هل يجوز الدعاء لأهل البدع بالرحمة والمغفرة والجنة؟

يقول هظيلة الشيخ وفقكم الله يقول هل يجوز الدعاء لأهل البدعين للرحمة والمغفرة والجنة؟ إذا كانوا مسلمين كانوا مسلمين لم يخرجوا بالبدع من الإسلام فإنهم يدعى لهم ينسخون ويدعون إلى ترك البدع ويدعى لهم مع المسلمين عموما إلا إذا كانت بدعتهم تقتر الشرك والكهور تخرجهم من الدين؟ لا مثل دعاء غير الله عبادة القبور ولا بريعة هذه بدعى شركية البنى على القبور لياجل أن تعبد تعظم نعم

تحميل الصوت

[12 -939] ما صحة قول: إن التبرك بالتراب عند القبر شرك إن قصد أن التراب ينفع بنفسه، فلا نحكم بالظاهر؟

يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول العلماء إننا نحكم على الشخص بالظاهر يقول كيف نجمع بين هذا وبين من يقول إن التبرك بالتراب عند القبري شرك أكبر إن قصد أن التراب ينفع بنفسه وإلا فهو شرك أسر نعم يقول فضيلة الشيخ فقط هذا يموع المسأل يموعها ويموع التوحيد الطريق هذه أجل لا تكفرون أحد ولا تحكمنا راح بشركة أبدا حتى تأتي هذه التفصيلات وهذه الحلسفات وهذه نعم

تحميل الصوت

[13 -939] هل من قال لا إله إلا الله، ولم يكفر بما يعبد من دون الله فإنه لا يحرم ماله ودمه؟

نعم نعم نعم وابح هذا مثل أمر رسول إن من قال لا إله إلا الله ولم يكفر إما يعبد من دون الله فهذا لم يخرج من الشيك لم يخرج من الشيك الله جل وعاله قال فمن يكفر بالطاوت ويؤمن بالله قدم الكهور بالطاوت على الإيمان بالله لأن الإيمان بالله ما يصح إلا بشرط الكهور بالطاوت أولا مثل لا إله إلا الله نفين وإثبات نعم و أردت أن أردت أجل أجل

تحميل الصوت

[14 -939] ما حكم التوسل بالأحياء من غير عبادة، مثال قول: أتوسل إليك بفلان، فاعطني؟

لقول فضيلة الشيئ ففقكم الله ما حكم التوسول بالأحياء من غير عبادة مثال ذلك كان أقول لفلان أعطني شيئا وأتوسل إليك بفلان لأنه عزيز على قلبه عندما عنده حوايج الناس يقيا لهم نعم

تحميل الصوت

[15 -939] هل الإمام الشوكاني من علماء الزيدية؟

تحميل الصوت

[16 -939] ما حكم قول "أنا عند الله وعندك"؟

يقول هضيرة الشيخ فقكم الله يقول في بلدنا كلمة تقالوا على ألسنة كثير من الناس وهي أنا عند الله وعندك هل يجوز هذا القلب؟ لا يجوز بالواء وما يجوز قال عند الله ثم عندك؟ يمكن يجوز هذا لأنه رتب ثم وثم لا تبتب التشريك وإنما تبتب الترتيب نعم

تحميل الصوت

[17 -939] ما حكم قول القائل لأخيه: "ما لي إلا أنت"؟

تحميل الصوت

[18 -939] هل يجوز التوسل إلى الله بجاه النبي ﷺ؟

تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يجوز التوسر إلى الله بجاه النبي صلى الله عليه وسلم لا هذا لم يريد هذا بدأ لم يريد وحديث أن يرون توسل بجاه فإن جاه عند الله عظيم هذا مكذوب هذا حديث مكذوب كما مر بكم في التوسر والوسيل نشيخ الإسلام الإنشاني التوسل بجاه هذا لا دريل عليه وهو بدأ

تحميل الصوت

[19 -939] شيخ الإسلام تارة يذكر التوسل بأنه بدعة وتارة أنه وسيلة للشرك، وتارة أنه شرك!

يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول شيخ الإسلام رحمه الله في كتاب التوسل والوسيلة ذكرت التوسل وقال في موضع إنه بدعة وفي موضع آخر إنه وسيلة للشرك وفي موضع ثالث إنه شرك سؤاله هل هذه الأقوال منه رحمه الله إذا بخلاه والنظر لاه والاستقادة به هذا الشرك توسل شرك أما التوسل أن لي ليس معه عبادة للمتوسل به فهذا اعتبر من البلعة وهو وسيلة للشرك نعم

تحميل الصوت

[20 -939] في قول الشوكاني: يجوز أن يستغاث بالمخلوق فيما يقدر على الغوث، هل يدخل في ذلك الحي والميت؟

يقول في قولي الامام الشوكان رحمه الله يجوز أن يستغاته بالمخلوق فهما يقدر على الغوث يخييه من الأمور ألا يدخلوا الحي والميت في كلمة المخلوق إذا كان الميت يقدر من يقول إن الميت يقدر؟ ما هي الميت ما يقدر ميت رنيم طرق؟ سبحان الله أنت حي تروح للميت؟ هل انتكاس هذا؟ هل انتكاس؟ نعم

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 1-20 من 938 مقطع

من 20-1 المعروض حاليًا من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 938-921

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح كتاب الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد

الصوت

فوائد ( شرح كتاب الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد )

[1 -939] هل صحيح أن أهل نجد والحجاز يعظمون الإمام محمد بن عبد الوهاب أكثر من تعظيمهم للأئمة الأربعة؟

[2 -939] هل ثناء فضيلتكم على جماعة أنصار السنة هو ثناء على أشخاص معينين، أم على ما تقوم به الجماعة؟

[3 -939] إذا كان الزوج يدعو زوجته إلى عقيدة الأشعرية، فما الواجب عليها وهي تخاف على عقيدتها؟

[4 -939] الناس يعلمون أن الشرك حرام لكنهم لا يعلمون أن ما يفعلونه هو شرك، وذلك لجهلهم!

[5 -939] ما الرأي في بعض الدعاة الذين لا يدعون إلى التوحيد بل يدعون إلى حسن الخلق في أكثر دروسهم؟

[6 -939] قال ﷺ (أمرت أن أقاتل الناس) إلى أن قال (عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها) ما معنى حقها؟

[7 -939] كيف نرد على من يحتج بحديث (من قال لا إله إلا الله) الحديث، بأن المطلوب هو القول لا العمل؟

[8 -939] كيف يرد على من يستدل بحديث الشفاعة والذي فيه: (ويخرج من النار من لم يعمل خيرا قط)..

[9 -939] هل الحكم على الشخص بأنه مشرك هو للعلماء فقط؟

[10 -939] قال أحد طلبة العلم: لا يحكم أحد على المرء بالكفر والردة غير القاضي فقط، ما صحة هذا الكلام؟

[11 -939] هل يجوز الدعاء لأهل البدع بالرحمة والمغفرة والجنة؟

[12 -939] ما صحة قول: إن التبرك بالتراب عند القبر شرك إن قصد أن التراب ينفع بنفسه، فلا نحكم بالظاهر؟

[13 -939] هل من قال لا إله إلا الله، ولم يكفر بما يعبد من دون الله فإنه لا يحرم ماله ودمه؟

[14 -939] ما حكم التوسل بالأحياء من غير عبادة، مثال قول: أتوسل إليك بفلان، فاعطني؟

[15 -939] هل الإمام الشوكاني من علماء الزيدية؟

[16 -939] ما حكم قول "أنا عند الله وعندك"؟

[17 -939] ما حكم قول القائل لأخيه: "ما لي إلا أنت"؟

[18 -939] هل يجوز التوسل إلى الله بجاه النبي ﷺ؟

[19 -939] شيخ الإسلام تارة يذكر التوسل بأنه بدعة وتارة أنه وسيلة للشرك، وتارة أنه شرك!

[20 -939] في قول الشوكاني: يجوز أن يستغاث بالمخلوق فيما يقدر على الغوث، هل يدخل في ذلك الحي والميت؟

آخر مقطع