شرح كتاب الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد
837 مشاهدة
938 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح كتاب الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد )
20 فائدة[221 -939] هل كان مشركو قريش مُشركين بتوحيد الربوبية؟
فسن الله وإليكم فضيلة الشيخ يقول الساءل هل كان مشرك وقريش مشركين بتوحيد الرموبيه ؟
لا المشتور عنهم لو معتريهم بتوحيد الرموبيه فقل لكر الله ولا لك في القرآن وما يرضقكم من السماء والأرض أهما يملك السمع والأبسار يغردوا الحياة من الميت وغردوا الميت من الحين وما يدبر
الأمر سيقولون الله يقولون الله يعفلهم يا رب لكنهم ينثرون توحيد الرموبيه يريدون أن العبادة تكون مشترسة بين الله وبين غيره نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[222 -939] في الحديث " لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق " فهل هذه العبارة تدل على كفرهم؟
السلام عليكم فضيلة شيخ قول السائل إذا أطلقت هذه العبارة شرار الخلق عند الله كما في حديث المسلمة وكما في حديث لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق فهل هذه العبارة تدل على كفري من وصف
بها في النصوص فإن شرر الدواب عند الله يصفم البقم الذين لا يعطيونه فهم شرار وكفى والمشيكون
تحميل الصوت
تم الاستماع
[223 -939] أنا من أهل هذه البلد ويوجد عندنا قبور مرفوعة وعليها ستور وأقمشة ككسوة الكعبة فما التوجيه؟
سلالله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل أنا من أهل هذه البلد ويوجد عندنا مسجد في تلك المنطقة في وسط القبور وهذه القبور مرفوعة وعليها ستور وعليها أقمشة ككسوة الكعبة فما هو الواجب حيال
هذا الأمر؟
أعيد السؤال؟
يقول أنا من أهل هذه البلد أعيد السؤال؟
هذا عجيب أنا من أهل هذه البلد ويوجد عندنا مسجد في تلك المنطقة في وسط القبور وهذه القبور مرفوعة وعليها ستور وعليها ستور وعليها ستور وأقمشة ككسوة الكعبة أقمشة ككسوة الكعبة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[224 -939] هل يجوز أن يقال: خليفة الله؟
سنلاه إليكم فضيلة شيخ يقول السائل هل يجوز ويقان خليفة الله لأن بعض خليفة الله خليفة الله ليس لو خليفة وما قولوا تعالى إني جاعي من الارض خليفة أي خليفة لمن سبقه من الخرق خليفة لمن
سبقه على وجه الارض من الخرق وآدم عليه السلام ليس خليفة عن الله نعم سنلاه إليكم فضيلة شيخ يقول السائل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[225 -939] هل تحريم تعليق الصور في الجدران خاص بصور الصالحين؟
سنالله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل تحريم تعليق الصور في الجدران خاص بصور الصالحين؟
لا عام لكن صور الصالحين أشهد لأننا مظننا في الاعتقال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[226 -939] من أول من عبد الأصنام؟
سن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل من أول من عبد الأصنام أول من عبد الأصنام أول من عبد الأصنام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[227 -939] يستدل القبوريون بما روي عن استسقاء شخص بالنبي ﷺ بعد موته؟
سنالله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل يستدل القبوريون بماروية عن استسقاء شخص من النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ساعد مائنة نستسقون بالمائنة لا رسول ولا رائعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[228 -939] ما الفرق بين الصنم والوثن؟
من حيث الحكم لا فرد ولا من حيث الحقيقة للصنم ما كان على صورة إنسان أو حيوان من دوات الأرواح وأما الوذن فهو ما عبدا من دون الله وعلى غير صورة الحيوان كالقبر الله ما لا فرد وكل
الأسجار والأحجار هذه أوتنة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[229 -939] من هو مناة المذكور في قوله تعالى (ومناة الثالثة الأخرى)؟
سن الله إليكم فضيلة شيخ قول السائل من هو منات الذي يذكره الآية؟
سن الله إليكم فضيلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[230 -939] هل يجوز وضع علامة بألوان أو ببعض الأصباغ على القبر؟
حسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز وضع علامة بألوان أو بعض الأسباغ على القبر هذا مغلق التكسيس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[231 -939] ما حكم الصلاة في المسجد الذي دفن فيه رجل صالح في قبلته أو ساحته أو في غرفة بجانبه؟
سن الله إليكم فضيلة شيخ قول السائل ما حكم الصلاة في المسجد الذي يدفن فيه رجل صالح في قبلته أو ساحته أو في غرفة بجانبه الصلاة لدينا القبور لأنها الوصيلة إلى الشركة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[232 -939] هل يعتبر قبر الرسول ﷺ داخل المسجد؟
نعم سن الله وإليكم فضيلة شيخ يقول السائل هل يعتبر قبل الرسول صلى الله عليه وسلم داخل المسجد لا رسول صلى الله عليه وسلم ادهو من بيخدرته والمسجد مابنى مسجد الرسول مابنى قابل وغاته
بعازك سنين ماذا يخبر لكن لما وصع المسجد في عهد الوليد بن عبد الملك امرى الى ادخال القور ادخال الفجرة امرى الى ادخال الفجرة في ودخلت بغير رضى العلمى بوقيه ابر الرسول في خجرته
وانخارج المسجد والمسجد مابنى قبل موت الرسول صلى الله عليه وسلم وعلا فتا للخبر بمسجد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[233 -939] هل يجوز لطالب علم أن يهدم قبة وضعت في مقبرة للعزاء أم أن هذا موكل لهيئة الأمر بالمعروف؟
حسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز لطالب علم أن يهدم قبة وضعت في مقبرة للعزاء أم أن هذا موكل لهيئة الأمر بالمعرف؟
نعم ما هو من الصحاب اليد مال السورة لكن يبلر أهل السورة ليزال فيها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[234 -939] ما حكم القول "تبارك الله"؟
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ خول السائل ما حكم قول تبارك الله فضيلة الشيخ خوله تبارك علينا تبارك هذا خاص بالله عزيز
تحميل الصوت
تم الاستماع
[235 -939] ما الفرق بين السحر والكهانة؟
السن الله وإليكم فضيلة شيخ يقول السائل مالفرق بين السحل والكهانة؟
السهر غير الكهانة الكهانة الاخبار عن المغيبات بواسطة الشياطين وهذا انطريق الكهان كهان تنزل عليهم الشياطين تخبرهم ببعض الأشياء الهائبة واما السهر فهو عمل عمل شيء من عمل شيء من
النباتات أو من شيء من الغرائب أو العقد العقد الخلوط والنفت فيها نشر النفتات بالعقل وهناك سهل تخيين مالحقيقة أو ما يسمى بالكمرة ناه سن الله وإليكم فضيلة بوادوية تركشبون ويحصل من
السهل ناه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[236 -939] كثير من القبوريين يحتجون بقوله تعالى "أولئك الذين يدعون يبتغون عند ربهم الوسيلة"!
أفسن الله إليكم فضيلة الشيخ خول السائل كثير من القبورين الذين يدعون الصالحين يهتجون بقول الله تعالى أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب فمن ردوا على هذا الوسيلة إلى
الله هي العمل الصالح الذي يقرب إليه أولئك الذين يدعون ألي نزرت في الذين يعبدون المسيح و أمة وعزير يدعونها من دون الله أفضل أن المسيح و أمة وعزير أنهم يدعون الله أزوجل فهم احتاجون
إلى الله فقرأ إلى الله مفلوقوا أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة فعفى عيسة أمة وعزير مفلوقون فقرأ إلى الله يبتغون إلى ربهم الوسيلة هي القرص لأنهم بحاجة إلى جاله وكيف يؤبدون
مع الله أزوجل وقيلة نزرت في أناس يعبدون ناس من الجن فأسلم الجن ولم يعلم أولئ الذين يعبدونهم الله أفضل أن الذين تعبدونهم أسلم وصار يعبدون الله أزوجل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[237 -939] ما حكم قول "اليوم المبارك"؟
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل ما حكم القول ما حكم قول اليوم المبارك تفاعل أنبال التفاعل لا مبارك مبارك إدوز أقوله إنسان مبارك مكان مبارك نعم نبال التفاعل نعم يوم مبارك
أعطل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[238 -939]في بلادنا يبنى بجوار المقبرة بنيانا ويجعل فيه الطعام والشراب لمن أراد الاستراحة فما الحكم؟
حسن الله إليكم فضيلة شيخ يقول السائل في بلادنا تكون بعض المقابر في الصحراء فيأتي أحد أهل المدفونين ويبني فيأتي أحد أهالي المدفونين أهل المدفونين أهل المدفونين المجنون ويبني بجنبهم
بنيانة ويجعل فيه بعض الحاجات الضرورية للضيافة من أكل وشرب ويقول إذا مر أحد من هنا ورغب في الاستراحة أخذ ما يحتاج إليه من الزاد فما حكم هذا فيه يبني لهم جصر ولا يبني لهم بيض على
الطريق وعما أنه يبني عند القبور هذا لا يبني إلا إذا بنا على القبور تسبيل لشهرها يبني عليها سورا لشهرها من التطرب أما يبني عليها ويضع عندها فعاة هذا معناها المفعام هذا مبارك لأن عند
هذا القبور هو يتبرك لها بالشهر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[239 -939] ما حكم توزيع الماء في المقابر وبناء المظلات من باب الإحسان؟
فسلم الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل ما حكم توزيع الماء في المقابر وبناء المضلات من باب الإحسان ونخشى نالية تطور بعدين توزع الصدفات عند فضور توزع الأطعنا إلى غير ذالك فلا يبتح
هذا الباب ومن عطش يقرع من النقر يشرب يشرب ما لازم انه يبقى عقشان لنقرع نحن نروح نحن
تحميل الصوت
تم الاستماع
[240 -939] قال تعالى "الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم" هل المقصود كمال التوحيد أو إخلاص التوحيد؟
فسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل يقول الله تعالى الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بغلم هل نقصود كمال التوحيد أو إخلاص التوحيد؟
ولم يلبسوا إيمانهم بغلم يعني بشرك لا معنى أنه لم يلبسه بشرك إذا خلطه بشرك صار داطله صار مشركين ولم يكن توعيد المراد لم يلبسوا إيمانهم بغلم يعني لم يخلطه بشرك فشرك نفس التوحيد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 221-240 من 938 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
المعروض حاليًا
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
938-921
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.