شرح كتاب عقيدة السلف

[182 -308] هل صحيح بأن رضوان خازن الجنة هو الذي يفتح للنبي ﷺ؟

وهذا السائل الناس يقول وحسن الله عليكم هل صحيح بأن رضوان خازن الجنة هو الذي يفتح للنبي صلى الله عليه وسلم يفتح للنبي والغير أول من يقرع باب الجنة محمد صلى الله عليه وسلم يفتح له خازن الجنة ويقول ويقول أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك عليه الصلاة والسلام

تحميل الصوت

[183 -308] ما حكم قول المسلم لأخيه: يا كافر، وهل يجوز أن أسوق الحديث القدسي فيما معناه؟

هذا سائل نيسا ليقول هل يكفر من قال لي أخيه المسلم يا كافر كفرا أكبر وهل يجوز أن أسوق الحديث القدسي فيما معنى؟ نعم لا يجوز أن تقول لي أخيك المسلم يا كافر لأن هذا يرجع عليك أو تلعن أخاك المسلم لأن لا يرجع عليك إذا كان أخوك غير مستحق لما قلت هو فيه فإن هذا يرجع عليك ويكون وعليك وعيد شديد نعم ويسألوا يقول هل يجوز أن أسوق الحديث القدسي فيما معنى؟ لا بأس الحديث يساق فيما معنى على خلاف بين العلمة ولكن لا بأس إن شاء الله يساق الحديث القدسي وغير القدسي فيما معنى إنما القرآن هو الذي لا يقال فيما معنى لا بدي يوتر بالفعل القرآن نعم

تحميل الصوت

[184 -308] هل رحمة الله سبب دخول الجنة أم العمل الصالح؟

و هذا سير يقول وحسن الله إليكم ما هو السبب و دخول الجنة؟ هل هي رحمة الله سبحانه وتعالى أم العمل الصالح؟ ما هو إيف؟ ما هو السبب و دخول الجنة؟ لا شك إن السبب هو العمل الصالح و دخول الجنة بما كنتم تعملون الباء السببية و ليست باء العوض يان الجنة لا تدرك بالأثمان و إنما هي باء السببية أي سبب ما كنتم تعملون نعم

تحميل الصوت

[185 -308] هل التردد صفة من صفات الله عز وجل؟

و هذا السؤال يسأل يقول أحسن الله لكم هل التردد صفة من صفات الله عز وجل؟ الحديث و ما تردد تغيشينا نفاعله تردد في حظ روح عبد المؤمن يكره الموت وأكره مساءته فقوله أكره مساءته فسر التردد والله يكره و يحب سبحانه وتعالى و يبغل يكره و يكره مساءة عبده المؤمن هذا معنى الحديث معنى التردد و إلا الله جل و عالى لا يتردد بالمعنى الذي نعرفه تردد بين آمرين لا إنما أنه يكره سبحانه ما يكره عبده المؤمن هذا معنى التردد نعم

تحميل الصوت

[186 -308] هل رؤية النبي ﷺ في ليلة المعراج لأناس في الجنة وآخرين في النار، هل هي رؤيةٌ حقيقة؟

هذا السير نيسل يقول وحسن الله وإليكم دكرا في أحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج رأى أناسا في الجنة وأخرين في النار هل هذه رؤية حقيقية أم لا؟ وهل هذا يدل على أنه يوجد فيها أناس؟ نعم فيها أناس لكن دخولها يكون في يوم القيامه قد يكون فيها الناس رفعهم الله عز وجل بأرواح يرواحهم مثل الشهدى أن النار رواحهم في أجواف طير تسرحوا في أنهار الجنة وأشجارها نعم وإيش؟ سؤال؟ وهل هذا يدل على أنه يوجد فيها أناس؟ نعم فيها أناس ورأى النبي صلى الله عليه وسلم رأىهم رأى الجنة والنار وهو يصلي صلاة الاستسقى ولما رأى الجنة وقدم عليه الصلاة والسلام ليأخذ منها شيئاً ولما رأى النار تأخر عليه الصلاة والسلام ورأى في النار رأى عمر باللحي الخزاع والعياد بالله يجر قصبه يعني أمعأه في النار لأنه أول من سيب السواب للأصنام وأول من غير دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام في الحجاز نعم

تحميل الصوت

[187 -308] ما سبب تسمية المرجئة بهذا الاسم؟

وهذا سعل يسأل يقول ما سبب تسمية المرجع بهذا الاسم وهل يمكن التعليق؟ سببه من الارجا وهو التأخير أخر الإي آخر الأعمال عن مسما الإيمان أخر الأعمال عن مسما الإيمان فاسموا بالمرجع من الارجا وهو التأخير

تحميل الصوت

[188 -308] هل يمكن تعريف الإيمان بأنه قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح موافق للسنة؟

و يسأل أيضاً يقول و هل يمكن تعرف الإيمان بأن نقول الإيمان قول باللسان و اعتقاد بالقلب و عمل بالجوارح موافق للسنة ما يكون عمل إلا صحيح إلا إذا كان موافق للسنة ما يكون عمل صحيح إلا إذا كان موافق للسنة وهو العمل الصحيح هو الذي من الإيمان عمل عمل غير الصحيح فهذا لا يدخل في الإيمان فهو قول و عمل يعني عمل صالح

تحميل الصوت

[189 -308] هل من قول أهل السنة أن معية الله هي معية اختلاط بالخلق؟

وهذا السائر يسأل يقول هناك من يقول بأن معية الله هي معية ذاتية بدون اختلاط ولم تزاج بالخلق ويزعم أن هذا هو قول أهل السنة وإنما هي معية إحاطة بخلقه هذه المعية العامة أو معية إعانه لخلقه وتسديد ونصرف وهذه المعية الخاصة بالمؤمنين من المؤمنين بنصره وتعيده وإعانته

تحميل الصوت

[190 -308] هل نثبت لله صفة الهرولة كما ورد ذلك في الحديث القدسي؟

تحميل الصوت

[191 -308] قال الإمام محمد بن عبد الوهاب: لا نكفر من عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر لأجل جهلهم..

و هذا سير يسال يقول وحسن الله ليكم قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب لا نكفر من عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر وأحمد البدوي وأمثاله ما لأجل جهلهم و عادم من ينبههم فهل هذا الكلام يدل على أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كان يعدر بالجهل نعم إذا كان ما عنده محادي علمهم يبيل لهم موجود موجود والبيان موجود و يسمعون بآلانهم ليلا ونارا في المساجد في المدارس في الاذاعة يسمعونها البيان وقامت عليهم الحج لكن لو قدر واحد ما جاء واحد يبيل له ولا يعلمه هذا يُحذر حتى يأتي من يبيل لهم نعم

تحميل الصوت

[192 -308] من هم الإباضية، وهل هم كفار؟

وهذا السؤال يقول وحسن الله عليكم من هم الأباضية وهل يجب التحذير منهم وهل يجب التحذير منهم أباضية فرقة من الخوارج أتباع عبد الله من أباضي الراسي فرقة من الخوارج يقول وهل هم كفار لا حسب معتقدهم لا حسب معتقدهم الله وعلى

تحميل الصوت

[193 -308] هل التحذير من أخطاء بعض الدعاة من أعظم القربات كما يزعم بعض الأشخاص؟

ويسأل سؤال آخر يقول هل التحذير من أخطاء بعض الدعاه من أعظم القروبات كما يزعموا؟ من أعظم القروبات كما يزعموا بعض الأشخاص الذي عنده علم ومعرفة يبين الأخطاء ولا يسكت عنها لأن لا يغتر بها من يسمعها أو يطرأها لازم ولكن ما يبين هذا إلا أهل العن يردوه ما يعرف ولا يدري ولا يعرف الأدله ولا قواعد العلمية ما يصلح حالة تاسم يرجع إلى أهل العلم وهل البصيرة ثم أيضا لا يتخذ الخطأ الإنسان إذا رد عليه يتخذ هذا سخري به وتهوين من شأنه ويحرش بين الناس باب التحريش هذا ما يجوز يبين الخطأ ولكن ما يكون هذا وسيل إلى التحريش ويلى نشر العداوة بين الناس مثل ما يحاول بعض الناس الآن تصيدون أقوال وينشرونها ليجل التحريش والتفريق بين الناس هذا همهم أحب همهم الإصلاح ما يعمل هذا العمل يصلح بين الناس

تحميل الصوت

[194 -308] ما حكم الذي يُكَفِّرُ مطلقاً بالحكم بغير ما أنزل الله؟

وهذا سير يسأل يقول وحسن الله إليكم ما حكم الذي يكفر مطلقا بالحكم بغير ما أنزل الله مخطي اما انه هو العياد بالله ضال واما انه هو جاهل واما انه هو ضال واما انه هو جاهل فلا يطلق الكفر على كل من حكم بغير ما أنزل الله فلا صاف له أجران وإذا أخطب له أجب من واحد الذي يخطى هل هو حكم بما أنزل الله لا أخطى أخطى ومع هذا الهجران هذه تفصيل المسألة يا إخوان يرجعوا إلى كلامها للعلم لا تخدم كلام هؤلاء المتسرعين أو أصحاب الأهواء

تحميل الصوت

[195 -308] هل يجوز أن يُقال للرافضي يا كافر؟

وهذا السؤال يصل يقول أحسن الله ليكم هل يجوز أن يقال للرافضي يا كافر؟ و هل يجوز للسني أن يتزوج منهم؟ مش هالمصلحة من هذا؟ مش هالمصلحة من هذا؟ يقول له يا كافر؟ يدعوه للإسلام و يدعوه إلى الرجوع للسواب و يبيل له؟ هل هو المطلوب؟

تحميل الصوت

[196 -308] هل يجوز أن يُقال في الدعاء: اللهم اجمعنا في مستقر رحمتك؟

ويسأل أيضاً يقول هل يجوز أن يقال في الدعاء اللهم اجمعنا في مستقر رحمتك؟ ايه مستقر الرحمتك هو الجنة ما تبون الجنة؟ في مستقر الرحمة؟ نعم الرحمة على قسمين؟ قسم صفى لله عزي وجل قسم مخلوق المطر الرحمة من الله ولا لا الجنة الرحمة فانظر إلى آثار رحمة الله جنة من رحمة الله سبحانه وتعالى نعم

تحميل الصوت

[197 -308] هل يجوز أخذ الأشرطة التي يوجد فيها سبٌّ ونقدٌ للمشايخ وطلبة العلم؟

ويسألوا يقول هل يجوز أخذ الأشرطة التي يوجد فيها السب ونقدل للمشائخ وطلبة العلم؟ لا هذا يجب اتلافها يجب اتلافها لأن لا يحصل في بين المسلمين اختراق وسوء تفاهم نعم تتم لجواب ولا يجوز توزيع الأشرطة إلا إلا كان فيها فائدة علمية وهي صادر من العلم الراسخين في العلم معروفين أما توزع أشرطة منهب ودب وفيها السباب وفيها السخرية والشتن والتحريش هذا لا يجوز هذا لا يجوز

تحميل الصوت

[198 -308] ما حكم قول: الجنة تُناديني؟

تحميل الصوت

[199 -308] هل يجوز لي أن أشتغل حارس أمن في أحد البنوك؟

هذا السئل يسأل يقول وحسن الله وليكم هل يجوز لي أن أشتغل حارس أمن في أحد البنوك علما بأني لا أعلم هل هذا البنك ربوي أم لا؟ إذا كان لنحطه البنك لا ما يتعاون معه أما إذا كان لنحطتها الحكومة للحراسة والأمن هلا بس هذا أمل عام للبنوك وغيرها من الحكومة

تحميل الصوت

[200 -308] هل يجوز نحر الإبل عند باب السلطان أو العالم إذا خرج من المستشفى أو غيره شكراً لله؟

وهذا سائل يسأل يقول هل يجوز نحر الإبل عند باب السلطان أو العالم إذا حرج من المستشفى أو غيره شكرا لله على خروجه؟ نصلي لربك ونحر تقرعون الآية هذا؟ قل إن صلاة ونسك ومحيا وممات إلى الله ونسك هو الضب حلا يجيز الضبح لله لله عز وجه الضبح للغيره الشرك

تحميل الصوت

[201 -308] في المسجد النبوي بعض الطلاب يتخذون المسجد ممراً وطرقا لاختصار المسافة، فهل هذا جائز؟

وهذا سير يقول أحسن الله إليكم في المسجد النبوي بعض الطلاب اتخذون المسجد ممر وطرقا لاختصار المسافة فهل هذا جائز؟ لا بأس المرور مع المسجد ما فيه بأس إلى كان أخسر طريق ما فيه معنى وهذا سير ينسى لأ عابري سبيه لأ عابري سبيه حتى الجنوب يجوز أن يمر مع المسجد لكن يمنع من اللب فيه والجنوز فيه أما مجرد المرور فلا بأس أو لياخري حاجه نعم

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( شرح كتاب عقيدة السلف )

[182 -308] هل صحيح بأن رضوان خازن الجنة هو الذي يفتح للنبي ﷺ؟

[183 -308] ما حكم قول المسلم لأخيه: يا كافر، وهل يجوز أن أسوق الحديث القدسي فيما معناه؟

[184 -308] هل رحمة الله سبب دخول الجنة أم العمل الصالح؟

[185 -308] هل التردد صفة من صفات الله عز وجل؟

[186 -308] هل رؤية النبي ﷺ في ليلة المعراج لأناس في الجنة وآخرين في النار، هل هي رؤيةٌ حقيقة؟

[187 -308] ما سبب تسمية المرجئة بهذا الاسم؟

[188 -308] هل يمكن تعريف الإيمان بأنه قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح موافق للسنة؟

[189 -308] هل من قول أهل السنة أن معية الله هي معية اختلاط بالخلق؟

[190 -308] هل نثبت لله صفة الهرولة كما ورد ذلك في الحديث القدسي؟

[191 -308] قال الإمام محمد بن عبد الوهاب: لا نكفر من عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر لأجل جهلهم..

[192 -308] من هم الإباضية، وهل هم كفار؟

[193 -308] هل التحذير من أخطاء بعض الدعاة من أعظم القربات كما يزعم بعض الأشخاص؟

[194 -308] ما حكم الذي يُكَفِّرُ مطلقاً بالحكم بغير ما أنزل الله؟

[195 -308] هل يجوز أن يُقال للرافضي يا كافر؟

[196 -308] هل يجوز أن يُقال في الدعاء: اللهم اجمعنا في مستقر رحمتك؟

[197 -308] هل يجوز أخذ الأشرطة التي يوجد فيها سبٌّ ونقدٌ للمشايخ وطلبة العلم؟

[198 -308] ما حكم قول: الجنة تُناديني؟

[199 -308] هل يجوز لي أن أشتغل حارس أمن في أحد البنوك؟

[200 -308] هل يجوز نحر الإبل عند باب السلطان أو العالم إذا خرج من المستشفى أو غيره شكراً لله؟

[201 -308] في المسجد النبوي بعض الطلاب يتخذون المسجد ممراً وطرقا لاختصار المسافة، فهل هذا جائز؟

آخر مقطع