شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري

[61/186] ما ضابط الردود على أهل البدع؟ - صالح الفوزان

أثبتكم الله هذا السائل يقول ما هو الضبط في الردود على أهل البدع الرد على أهل البدع وأهل المفالفات أمر مواجب لكن لا بد أن يكون الرد عن علم لا بد أن يكون عن علم وحجة سرعية هذا ليكون لباد التعلم فلا بد من التعلم أولا لا تستغلوا بالردود قبل التعلم ورد البعطل فهذا ميدان ينطبغكم أما إنسان يدخل في الردود وهو ماتمتن وغير مؤهل فلا يصبح هذا لأنه يفسد أكثر من ما يسلح فنبه لهذا وإلا الرد مطلوب قابلهم بالتي يحسن الرد مطلوب فلا بد من التعلم ويقامت الحجج على المردود عليه ونعرفة الخطى ينبعون الناس يعتقد السيخ الخطى وهو ما هو خطى يرحل الرد عليه وهو ما هو خطى يجهله بالعلم فلا بد من تشقيص الخطى أولا فلا بد من التعلم و أردت أجل أجل أجل

تحميل الصوت

[62/186] حكم وضع المحرم للكمامة الطبية - صالح الفوزان

دابتم الله هذا سير يقول ما حكم وضع المحرم أو المخرم للكمامة الثبية نعمان عن ذلك والكمامة الثبية على أنفه وهو محرم لامان عمنه لأن الممنوع للمحرم الزيتر تغطية الرأس ولا تخنر رأسه الممنوع هو تغطية الرأس أما تغطية الوجه والفام أو الأنف على منع من ذلك نا

تحميل الصوت

[63/186] حكم وضع قطرة العين للصائم إذا وصل طعمها للحلق - صالح الفوزان

تحميل الصوت

[64/186] سنة الظهر القبلية هل تكون بسلامين أم سلام واحد؟ - صالح الفوزان

تحميل الصوت

[65/186] توضيح حديث الذين يدخلون الجنة بغير حساب - صالح الفوزان

اذابكم الله هذا سائل يقول نروا توضيح قول النبي صلى الله عليه وسلم في الذين يذكرون الجملة بغير في السابن ولا عذاب نعم تريدوا طيانة معنا قول مصر الله عليه وسلم ليش تسأل قضحهم الرسول سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عنهم قضحهم هم الذين لا يسرقون ولا يكتون ولا يتطيرون على ربهم يتوتلون سرق المحرم وهو التطير و سرق المفروه وهو الرقيا وسؤال الناس على مفروه نعم اذابكم الله هذا السائل يسأل عن سرق المفروه وهو سؤال الناس الرقيا هو الكي تنسي على النفروه الناس الرقيا هو الكي تنسي على النفروه وسؤال الناس الرقيا هو الكي تنسي على النفروه

تحميل الصوت

[66/186] إشكال إضافة المرجئة إلى أهل السنة - صالح الفوزان

أتبكم الله هذا سائر يقول أشكل علي يضافة المرجأة إلى السنة وأهلها في عبارة مرجأة أهل السنة أبدا يشكل عليهم عقيدتهم عقيدتها للسنة الإيمان بالله والتوحيد وأقيدتهم عقيدتها للسنة لكن أفقه بهذه المسألة لقد قالكم لأهل السنة خطأهمها للا يفرجهم عن أهل السنة لأنهم أهل السنة في كل الأبواد العقيدة نا

تحميل الصوت

[67/186] حكم إقامة الأفراح والعقيقة وعقد الزواج في المسجد - صالح الفوزان

نعم نعم؟ نعم؟ نعم؟ نعم؟ نعم؟ نعم؟ نعم؟ نعم؟ نعم؟ نعم؟ نعم؟ هل عقد ما هو بالعقد؟ ما هو من الافرع؟ العقد يدوز للناس عقد الزواج يدوز للناس أما عقد البيع لا ما يدوز للناس نعم؟ عقد البيع عقد الإيجار العقود الدنيا ويه ما يدوز للناس أما عقد المكاح فلا بس نعم؟

تحميل الصوت

[68/186] حكم إلقاء الموعظة عند دفن الميت - صالح الفوزان

أسابكم الله هذا سائل يسأل عن كفن إلقاء الموعظة عند دفن الميتي في المقبرة المداونة على ذلك ليس من السماعة أما إذا عم اللي سبت جاءوا متقدمين أو القبر لم يتكامل إعداده أجل سوء لابس قالب العلم ينتهج الفرصة ويعيقهم بدل ما يتكلمون ويروحون يجون أو حكون يستغل الفرصة ويعيقهم كان هذا لسبب أما بدون سببنا

تحميل الصوت

[69/186] تفسير {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا} - صالح الفوزان

أثابكم الله هذا السائل يسأل عن قول الله تعالى قال في الأعواب آمننا قول لم تؤمنوا قول هل نفى الله عنهم الإيمان الكامل أم لم يبلغوا درجته نفى الله عنهم كمال الإيمان نفى عنهم كمال الإيمان لأنهم زفت وانفسهم قالوا آمننا مهن أنهم إنما أسلموا يعني دفلوه الإسلام ولما يتمكثن الإيمان من قلوبهم ومدعو منزلة لم يصلوا إليها ومعنى أن كفار المسلمون وعندهم إيمان لفنه إيمان غايف

تحميل الصوت

[70/186] حكم رد السلام على الكافر إذا بدأ بالسلام - صالح الفوزان

أفضلكم الله هذا سائل يقول هل يجوز رد السلام على الفافر؟ ها؟ هل يجوز رد السلام على الفافر إذا بدأ بالسلام؟ هذا الحديث لا تبدو اليهود النصار بالسلام إذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم نعم

تحميل الصوت

[71/186] كيف يكفّر من وقع في غيبة كثير من المسلمين؟ - صالح الفوزان

تحميل الصوت

[72/186] حكم حل السحر بالسحر عند الضرورة - صالح الفوزان

اتابعكم الله هذا السؤال نسأل عن حكم حل السحر بسحر مثله عند الضرورة هذا تكرر منكم كهير ومن غيركم لا يجوز هذا سبب واحد نكتب هذا هذا أمر لا يجوز عند بالإجماء عند أهل المعلم إلا من قال هذا أخفق لأن كل يوقل من قوله ويغد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن يُقل هذا النار يكره أن يرتد عن دينه كما يكره أن يُقل هذا النار سحر ردة ولا يجوز إنه يعمل هذا الإنسان أو يرضابه والله والسحر حرام والله والرسول صلى الله عليه وسلم قال لا فداول بحرام وهو عبن المحرنات وولا تداو بحرام وفي حديث المسعود البخاري قال إن الله لم يجعل شفاءكم في محرم عليف حرام لا يتعالج لي إنما يتعالج لما عدأ حل الله من الأبير ما أنجل الله دائن إلا أنجل له دواءا علمه من علمه جاهله من جاهله ليس مننا من سحراء وصحر له سحراء الذي يطلب من السحر هذا السحراء لا يجوز هذا أبدا

تحميل الصوت

[73/186] هل المنافقون في العمل يدخلون في آية الدرك الأسفل؟ - صالح الفوزان

اثاركم الله هذا سير بن يقول هل المنافقين في العمل في هذا الزمان قل يقر عليهم قول الله عز وجل ان المنافقين في الدقك الأسفل من النهار؟ نفاق الأكبر والنفاق العملي قد يحصل من المنافق قد يكلف قد يغيش اذا يحصل من المؤمن شيء من صفات المنافقين عليه التوبة إلى الله من ذلك هذا نفاق عمل اما النفاق الايثقادي فلا يحصل من مسلم ابدا وانما هو من الكفار فقط اثنان

تحميل الصوت

[74/186] هل من عوقب في الدنيا لا يعاقب في الآخرة؟ - صالح الفوزان

أثابكم الله هذا الشعب يقول أنه ورد في الحجيث ورد في الحجيث أنه منعوقبة الدنيا لا يعقبه الله في الأخرة وعلى السواب إن شاء الله أنه انتاد انتاد إلى الله ووقيم عليه الحد فإنه يسفق عنه عذاب الآفرة أما إلى ووقيم عليه الحد وهو لم يكب من هذا الزم هذا أمره إلى الله عز وجل نعم

تحميل الصوت

[76/186] حكم كتابة "ما شاء الله" و"لا إله إلا الله" على المباني - صالح الفوزان

نهذى بقم الله هذا السائر يسأل عن كتابة أو قول ما شاء الله تبارك الله وكذلك لا إله إلا الله كتابتها على المباني والسيارات لا أصل الكتابة للأبسار والآيات على المباني أو على السيارات لا أصل لها لا واهل أيضا يعرضها للامتهان يعرضها للكتابة للآية والأبسار للامتهان ما كان هذا من عمل السلط ما كان يكتب إيه عهد القريب ما كان يكتبون الأبسار على السيارات أو على الدواب أو على المباني إنما يكتبونها في قلوبهم وألسنتهم نهذى

تحميل الصوت

[75/186] هل يُضاف رد الحقوق لأصحابها إلى شروط التوبة؟ - صالح الفوزان

هذا سعر يقول أنكم ذكرتم حفظتكم الله شرطاً آخر وهل التوبة فهل يضافوا إليها ردوا الحقوق لأصحابها؟ نعم إذا لازم من شروط التوبة إذا كانت بين العبد وبين الناس أخذ حقوقهم أو ذتابهم فلا بد أن يرد عليهم حقوقهم نعم

تحميل الصوت

[77/186] كيف يكون للكفار عهد وهم يقتلون المسلمين؟ - صالح الفوزان

أتابعكم الله هذا سائل يقول كيف يقولوا للكفار عهد وهم يقتلون المسلمين في كل مكان العهد لا بد منه يكفل قاتل ولو شايدك العهد فإذا قتلوا مسلمين انتقل عهده نعم العهد إنما يراج لكفل قتال نعم لكن هل باستطاعك المسلمين أن يقاتل الكفار يجب أن يكون عند المسلمين قوة تضاهي أو فعادل أو تجيد على قوة الكفار واحد لهم ما استطعتم من قوة يجب منه يكون عند المسلمين استعداد أما إذا لم يكن عندهم استعداد مع عليهم الصبر وتحمل إلا أن يسر الله لهم الاستعداد والفرق نعم

تحميل الصوت

[78/186] معنى حديث "يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر" - صالح الفوزان

احسى الله وليكم فضلة الشيخ ليبارك فيكم وفي أمكم هذا سائل يسأل ويقول ما معنا حديث يبحك الله لرزلين يقتل احدهم الآخر كلاهما يدخل الجنة معنا بيناه الرسول صلى الله عليه وسلم ان المسلم ان الكاهر ان الكاهر يقتل المسلم الكاهر يقتل المسلم ثم ان الله يمن على الكاهر يسلم يدخل في الإسلام بعد الآلة بعد القاتل يدخل الجنة القاتل والمقتول يدخل الجنة القاتل والمقتول القاتل الذي اسلم متادة إلى الله عز وجل والمسلم المقتول نعم

تحميل الصوت

[79/186] حكم وضع المصحف على الأرض في حلقات التحفيظ - صالح الفوزان

أحسن الله عليكم وتقول ماشة موضع المصحف على الأرضي تقول السائلة ماشة موضع المصحف على الأرضي لأننا نرى بعض الأخوات في حلقات التحفيذ تبعنا مصحفة بجانبهم أو أمامهم أو أمامهم على الأرض إذا كان المصحف يوضع على فراش سجادة وفراش لا بس إلالي أما إذا وضع على التراب على الارض يعني على التراب فهذا لا ينبغي لأن المصحف يجل ويوعظم يرفع عن الارض أما إذا كان القصد في الارض أنها تضعه على فراش الذي تصلي عليه أو هي جالس عليه فنانع من ذلك نعم

تحميل الصوت

[80/186] من أتى بمكفر كالطواف على القبور جاهلاً هل يُعذر؟ - صالح الفوزان

احتى الله ليكم هذا سائم يقول من اتها بمكثل تبطوا في على القبور وعذرة لجهله بأنه لم يبلوه العلم فليحتكم بإسلامه ام انه معدوراً هو يحتكم بإسلامه ام انه معدوراً بجهله ام ان فعل الشرك من فعل الشرك الاكبر يختم عليه بالكهر هنا على الظهر انا جلس لكم بينا نحن نبني اهلا على الظهر انا بن على الظهر فمن فعل الشرك او تتلم بالشرك الاكبر نحكم عليه بأنه مشرك كهر نعمله معاملات المشركين انا على الظهر واما انه جاهل او معدور هذا الى الله سبحانه وتعالى لذلك اذا مات او قتل المشركون الذين يعبدون القبورة ويعبدون الأضرحة اذا قتلوا او ماتوا لا نعملهم معامل فالمسلمين فالنعملهم على ما ماتوا علي فيما يظهر لنا القهر والشرك

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري

الصوت

فوائد ( شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري )

[61/186] ما ضابط الردود على أهل البدع؟ - صالح الفوزان

[62/186] حكم وضع المحرم للكمامة الطبية - صالح الفوزان

[63/186] حكم وضع قطرة العين للصائم إذا وصل طعمها للحلق - صالح الفوزان

[64/186] سنة الظهر القبلية هل تكون بسلامين أم سلام واحد؟ - صالح الفوزان

[65/186] توضيح حديث الذين يدخلون الجنة بغير حساب - صالح الفوزان

[66/186] إشكال إضافة المرجئة إلى أهل السنة - صالح الفوزان

[67/186] حكم إقامة الأفراح والعقيقة وعقد الزواج في المسجد - صالح الفوزان

[68/186] حكم إلقاء الموعظة عند دفن الميت - صالح الفوزان

[69/186] تفسير {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا} - صالح الفوزان

[70/186] حكم رد السلام على الكافر إذا بدأ بالسلام - صالح الفوزان

[71/186] كيف يكفّر من وقع في غيبة كثير من المسلمين؟ - صالح الفوزان

[72/186] حكم حل السحر بالسحر عند الضرورة - صالح الفوزان

[73/186] هل المنافقون في العمل يدخلون في آية الدرك الأسفل؟ - صالح الفوزان

[74/186] هل من عوقب في الدنيا لا يعاقب في الآخرة؟ - صالح الفوزان

[76/186] حكم كتابة "ما شاء الله" و"لا إله إلا الله" على المباني - صالح الفوزان

[75/186] هل يُضاف رد الحقوق لأصحابها إلى شروط التوبة؟ - صالح الفوزان

[77/186] كيف يكون للكفار عهد وهم يقتلون المسلمين؟ - صالح الفوزان

[78/186] معنى حديث "يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر" - صالح الفوزان

[79/186] حكم وضع المصحف على الأرض في حلقات التحفيظ - صالح الفوزان

[80/186] من أتى بمكفر كالطواف على القبور جاهلاً هل يُعذر؟ - صالح الفوزان

آخر مقطع