شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري

[140/186] الفرق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية - صالح الفوزان

أحسن الله عليكم هذا سائل يسأل فيقول مالفرق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية؟ الإرادة الكونية لا بد من وقوعها وقد يحبها الله وقد لا يحبها وأما الإرادة الشرعية الله يحبها ولكن لا يلزم وقوعها قد تقع وقد لا تقع نعم

تحميل الصوت

[142/186] موقف المسلم من الفتاوى المعاصرة - صالح الفوزان

أحسن الله إليكم هذا سائل يقول ما موقف المسلم من الفتاة والمعاصرة؟ ياخذ الصحيح الموافق للكتاب وسنه يترك الخطأ هذا موقف المسلم من الفتاة وإن كان عند علم مميز ياخذ الصحيح وإن كان ما عند علم ولا يميز بين الخطأ والصواب يسأله للعلم

تحميل الصوت

[143/186] هل رفض توصيل الوالدة لزفاف فيه منكرات من العقوق؟ - صالح الفوزان

أحسن الله عليكم هذا السعر يقول هل من العقوق أن أرفض توصيل والدتي إلى الزواج مع العلم بأن هذا الزواج يوجد به موسيقا وأغاني لا هذا من النصيح لها أنك ما تعينها على المعصي قول لا يا والدتي هذا ما يصلح ولا والديس له لأن هذا فيه معانس يمنكرات وعليك ضرر منه وأن لا أرى لك بالضرر أما أن يقول ما نبراحن بس فقط تقضب علي لكن إذا بيلا وشرح له هذا أطيب لخاطرها وأقن علىها نا

تحميل الصوت

[144/186] معنى الإلحاد في الحرم - صالح الفوزان

أحسن الله عليكم وهذا سائل يقول ما معنى الإلحاد في الحرم هل هو نية الإذائي بالحرم وأهله أمنية العسياني وهو في مكة بأي معاصية التانة؟ كله ما كله ما العسيان للإلحاد في الحرم هو المعاصية في الحرم سواءاً ب المعاصي المتعلقة بالشخص أو المعاصي المتعلقة بالآخرين تظلمهم وأخذ أموالهم ومضايقتهم وما يشبه لأوليك كل المعاصية في الحرم فهي من الإلحاد والإلحاد في اللغة هو الميل هو الميل عن الشيء وفي الشرع الإلحاد هو الميل عن طاعة الله عز وجل

تحميل الصوت

[145/186] حكم استعمال حبوب منع الحيض في رمضان للصيام - صالح الفوزان

أحسن الله وعليكم وهذا سائل يسأل عن حكم استعمال حبوب المنع إيمان الحيضي في رمضان لتتمكن المرأة من الصيام يوجد تستشر طبيب في نوع الحبوب يوجد تستشر طبيب على الحبوب المناسبة التي لا تسبب لها أثارا سيئة في الصحتي

تحميل الصوت

[146/186] هل الله يخلق اختيار العبد؟ - صالح الفوزان

أحسن الله وليكم وهذا سائل يقول عن طريق الشبكة العالمية العنكبوتية هل الله عز وجل يخلق اختيار العبد بما يقول هذا السائل؟ هل الله عز وجل يخلق اختيار العبد بما أن أفعال العبد مخلوقه ولكتيار فعل من أفعال العبد؟ بلا شك الله خلقكم وما تعملون الله يخلق العبد نفسه يخلق إرادته ويخلق أفعاله الله خلق كل شيء وعلى كل شيء وكي نعم

تحميل الصوت

[147/186] حكم عبارة "الله ما رأيناه ولكن بالعقل عرفناه" - صالح الفوزان

أحسن الله وليكم هذا ساعن يقول هناك إبارة تتردد كثيرة وهي قولهم اللهم رأيناه ولكن بالعقل عرفناه نعم هذا في الدنيا اللهم رأيناه ولا حد يراه في الدنيا حتى موسى عليه السلام كلم الله لما قال رب يا ريني أنظر لي قال لن تراني أنه أحدا لا يرى الله في الدنيا ما يستطيع البشر يروا الله في الدنيا نعم لديهم استطاعه ولا مقدرة ولا قوة الجبل لما تجل الله له عندك أسارة رابة لما تجل ربه للجبل جعله دفتا كيف الانسان في الدنيا ما يمكن حتى الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج ما رأى الله على الصحيح ما رأى الله بعينه وإن ما رأىه بقلبه وفصيرةه أما في الجنة فالمؤمنون يرون ربهم فما تواترت بذلك الآيات ولا حديث المؤمنون أما الكفار فلا يرون الله لا في الدنيا ولا في الآخرة قال تعالى كلا إنهم عال ربهم يوما إذن لما حجوبون حرمهم الله عز وجل لأنهم لما لم يؤمنوا به في الدنيا حرمهم من رويته في الآخرة نعم بالعقلي عرفنا إذا نظرت في الخلق السماوات والأرض والنجوم والسحاب والرياح والبحار والأشار هل أدل لك هذا على خدرة الله سبحانه وتعالى وعلى الإيمان به؟ بلأ هل أدل على نوعين أدلة كونية مرئية بالبصر وادلة قرآنية وحي من الله عز وجل كلها تدول على الله سبحانه وتعالى نعم

تحميل الصوت

[148/186] هل يقال "يستحق النار" أم "أوجب له النار"؟ - صالح الفوزان

أحسى الله عليكم وهذا سائل يقول لقد ذكرتم حفظكم الله ورعاكم عن بعض كبائل الذنوب أن الذي يختلفها أن هذا موجب لدخوله النار فهل الأولى أن يقال في حق فاعل الكبيرة أنه يستحق ودخول النار أفضل من أن يقال أوجب ذلك له دخول النار كله سوى يستحق أو أوجب كله سوى لكن إذا كانت المعاصية دون الشرك هي تحت المشيئة الله لا يغفر ويشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

تحميل الصوت

[149/186] هل الشرك الأصغر كالرياء داخل في آية عدم المغفرة؟ - صالح الفوزان

أحسن الله عليكم وهذا سائن نسأل عن هذه الأيات نفسها هل الشرك الأصر مثل الرياء في قول الله يتعالى إن الله لا يغفر أن يمشلك به ويغفر ما دون ذلك نعم الشرك الأصر مثل الرياء الرياء من أنواع الرياء من أنواع الشرك الأصر وهو يحبط العمل الذي وقع فيه العمل الذي فيه الرياء هالا لا يقبله الله عمل باطل الله لا يخلي من الدين وعماله الأخرى ما تبطل إنما يبطل العمل الذي وقع فيه الرياء خاصة

تحميل الصوت

[150/186] الرد على ادعاء قيام الساعة عام 2012 - صالح الفوزان

نعم أحسن الله ولكم هذا الساعة يقول انتشر بين كثير من العالم أن الساعة ستقوم في عام ١٢٠٠٠٠ ويقول الغرب حسب ما يدعون أن هذا كان على دراسات للطبيع هل ولمالهم شغل؟ هل ولمالهم شغل؟ ترك العلم النافع الذي لهم فيه مصلحة وخير وصاروا يشتغلون بالحدس والتخمين والظنون الساعة لا يمكن معرفة لأن الله جل وعلا اختص بعلم ذلك هو الذي يعلمت تقوم الساعة ولم يبين هذا لملائكة ولا لي رسولة ولا لي أحد من الخلق ولذلك جبريل لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرني ما تساعة قال ما المسؤول عنها وهو محمد صلى الله عليه وسلم بأعلمة من السائل وهو جبريل أنا وانت لا نعرف متى تقوم الساعة وليس لنا مصلحة في معرفة وقت قيام الساعة إنما مصلحةنا في العمل الصالح والاستعداد لها هذا هو مصلحةنا أما وقت قيامها فهذا ليس لنا فيه مصلحةنا

تحميل الصوت

[151/186] ما هي الشجرة الملعونة في القرآن؟ - صالح الفوزان

تحميل الصوت

[152/186] نصيحة لمن يضيع رمضان بالتلفاز والتجمعات - صالح الفوزان

أحسن الله وليكم وهذا سائل يقول ما توجيه فضيلتكم في من يضيعون أيام وليالي شهر رمضان المبارك بمشاهدة الفاز وغيره من الاستراحات وتجمعات واللعب والغفلة والكسل أو أشد من لالك يضيعه بمعاصي والمحرمات أو بمتابعة المسلسلات الهابطة التي تضيع الوقت على لقل هي مضحكاه مضيعا للوقت وإلا هي يأتي فيها سخرية هي يأتي فيها استهزة هي يأتي فيها أمور محرمة من يحفظ وقته ويرفع نفسه عن الدناية وعن التوافة والأشياء التي تضر

تحميل الصوت

[153/186] كتب ميسرة في العقيدة والحديث والفقه والأصول - صالح الفوزان

أحسن الله عليكم وهذا سائل يسأل عن بعض الكتب الميسرة في فنون العقيدة والحديث والفق ومصطلح الحديث وأصول الفق ونحو ذلك مختصرات مختصرات في كل فن والله الحم كتب مختصرة للمبتدي يكلفا من هذه الفنون يسمونها المتون المتون العلمية ويقولون ما المتون تقوي المتون يعني تقول العضدين والآضة فهي مداخل للعلوب على طالب العلم أن يحفظها ويحظر شرحها على المشايخ ليترقى منها إلى ما هو أعلى منها وأبسط

تحميل الصوت

[155/186] حكم ذبيحة تارك الصلاة - صالح الفوزان

وزع ذبيحته على أقربائه مع العلم أنه تاري كل الصلاة فهل تقل ذبيحته؟ إذا تأكدو أنه منصلي أبدًا لا مع الجماعة ولا في المسجد لا مع الجماعة ولا في بيته يترك الصلاة نهايًا ولا يأكلوا من ذبيحته نعم

تحميل الصوت

[154/186] هل المجمل يُحمل على المفصل في كلام البشر؟ - صالح الفوزان

أحسن الله عليكم هذا ساعر نيسا فيقول هل الكلام المجمل يحمل على المفصل في كلام البشر؟ بلا شك فينا يحمل كلامهم المجمل على كلامهم المفصل والمطلق يحمل على المقيد نا يجمع بين كلام الشخص ويقارن بينه ما يخذ قسم منه ويترك القسم الاخر هذا من الظلم

تحميل الصوت

[156/186] علة عدم وصف الله بالخداع والمكر والملل مطلقاً - صالح الفوزان

أحسن الله عليكم هذا سائل نسأل فيقول سفة الخداع المكر الملل وغير ذلك من السفات ملعلة في عدم يصف الله تعالى بها يوصف الله بها لأنه جاءت في القرآن لكن هي في حقه غير هي في حق المخلوقين لأن في حق المخلوقين مذمومة لأنها ظلم وعدوان أما في حق الله فهي عدل ومجازات يحمد عليها سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

[157/186] الرد على من ينفي إجماع السلف على تكفير تارك العمل - صالح الفوزان

احسن الله وليكم وهذا سائر يسأل فيقول فلان في كتابه وقد بينته في كتاب هذا بطلان من زعمة اجماع السلف على تكفيدي تارك عمل الجوارح وان عدم تكفيدي تارك اعمال الجوارح قول المرجئة ثم قال في ثناء كتابه حتى ان الشيخين رحمه الله من ولمائي بلادنا اتفقا كما سبق بيانه ان ملم يكفر بترك عمل الجوارح قول هذا هو قول من اقوال اهل السنة ولا يخرج عن اهل السنة بما قولته تلك فما ردكم حفظكم الله هذا هذيان لا ننتفت لي ولا نسي الوقتنا به هذا من جملة الهذيان الباطل المخالف للأدلة نعم

تحميل الصوت

[158/186] من شرب ماء عند بداية أذان الفجر وقد نوى الصيام - صالح الفوزان

احسى الله وليكم وهذا سائل يقول اذا كان الشخص ومن الليل الصيام فاستيقظه اذا كان الشخص قد نوى الصيام من الليل فاستيقظه على بداية اذان الفجر فشريب ما فما هو الحقم اذان الفجر يختلف اذا كان المؤذن يتقيّد بالتوقيت ويؤذن على الوقت فلا يجوز الشرق ولا لكن لان اذانه على ما على دخول وقت الصبح ما إذا كان المؤذن يبكّر على مانع من الاكل وشرق قوله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل يعني يبكّر وكله وشربه حتى يؤذن ابنه من مكتوه هدل على أن المؤذن إذا كان يؤذن على الوقت لا يؤكّل مع الاذان مثل اذان ذن أمي مكتوه وأما إذا كان يبكّر يؤكّل كما كان أذان بلال رضي الله عنه يقضى الناس ويقدم لهما تهيو للسحور

تحميل الصوت

[159/186] حكم التأمير في السفر وطاعة الأمير - صالح الفوزان

أحسن الله إليكم هذا يسأل فيقول ما حكم التأمير في السفر وهل الأمير طاعة؟ وفي حدود متأمير الأمير سنة فيها ياجل يوني خلافاتهم إذا حصل بينهم خلاف يعيل لهم المنازل وعيل لهم مبتر رحيل وينتهون إليه ولا يصير هناك جدال هنا

تحميل الصوت

[160/186] هل نزول الدم من السواك يبطل الصوم؟ - صالح الفوزان

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري

الصوت

فوائد ( شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري )

[140/186] الفرق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية - صالح الفوزان

[142/186] موقف المسلم من الفتاوى المعاصرة - صالح الفوزان

[143/186] هل رفض توصيل الوالدة لزفاف فيه منكرات من العقوق؟ - صالح الفوزان

[144/186] معنى الإلحاد في الحرم - صالح الفوزان

[145/186] حكم استعمال حبوب منع الحيض في رمضان للصيام - صالح الفوزان

[146/186] هل الله يخلق اختيار العبد؟ - صالح الفوزان

[147/186] حكم عبارة "الله ما رأيناه ولكن بالعقل عرفناه" - صالح الفوزان

[148/186] هل يقال "يستحق النار" أم "أوجب له النار"؟ - صالح الفوزان

[149/186] هل الشرك الأصغر كالرياء داخل في آية عدم المغفرة؟ - صالح الفوزان

[150/186] الرد على ادعاء قيام الساعة عام 2012 - صالح الفوزان

[151/186] ما هي الشجرة الملعونة في القرآن؟ - صالح الفوزان

[152/186] نصيحة لمن يضيع رمضان بالتلفاز والتجمعات - صالح الفوزان

[153/186] كتب ميسرة في العقيدة والحديث والفقه والأصول - صالح الفوزان

[155/186] حكم ذبيحة تارك الصلاة - صالح الفوزان

[154/186] هل المجمل يُحمل على المفصل في كلام البشر؟ - صالح الفوزان

[156/186] علة عدم وصف الله بالخداع والمكر والملل مطلقاً - صالح الفوزان

[157/186] الرد على من ينفي إجماع السلف على تكفير تارك العمل - صالح الفوزان

[158/186] من شرب ماء عند بداية أذان الفجر وقد نوى الصيام - صالح الفوزان

[159/186] حكم التأمير في السفر وطاعة الأمير - صالح الفوزان

[160/186] هل نزول الدم من السواك يبطل الصوم؟ - صالح الفوزان

آخر مقطع