شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان

هذا السائم يقول هل من يستعين بالجن المسلمين يدخل تحت أولياء الشيطان أو تحت أولياء الرحمن قد يقول أنه مسلمه شيطان قد يدعي الإسلامه شيطان لياجل أن يغلق هترك هذا البر لا تستعين بالجن أبدل نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

أحسن الله إليكم صاحب الفضيل وهذا السائن يقول هل كل إنسان معه قرين يلزموا أن هذا القرين الكافر؟ نعم معه قرين يدعوه إلى الخير من الملائكة ومعه قرين من الشياطين فأيه هم هذا من باب الابتلة والامتحان فالشيطان يأمره بالمعسيه والملك يأمره بالطاعة فهو مع من غلب منهما هذا من الابتلة والامتحان؟ نعم اشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا السائن يقول هل من الكرامات معرفة ما سيحصل من مكروه لصاحب الكرامة حيث قال أحدهم إنه أناس إذا أرادوا به مكروه فأتته سنة فرأى من كان يريد الإكراه به و أردت أن تقوم بعمل أشخاص بشكل جيد

أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائن يقول لماذا شياطين الإنس أقوى من شياطين الجن؟ يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السائن يقول يقول السحرة في القنوات نحن نفعل من أجل الله ففعلنا من الله وهو علمنا في الخير ودل أسف أن أكثر المتصلين عليهم من هذه البلاد ومن بلاد التوحيد فهل قولهم صحيح وما توجيهكم؟ السحر من تعليم الشياطين وهل الشياطين تعلم شيئا فيه خير؟ الشياطين ما تعلم للشر فالسحر من تعليم الشياطين بنص القرآن فكيف يقولون أن نعلم الخير؟ هذا من الكلم والافتراء؟ نعم ولا يجوز للمسلم أنه يشك في أمرهم وبلا يجوز لهم أنه يطلع على هذه الفضائية وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسي أنك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرة مع القوم الظالمين فنهى سبحانه وتعالى عن الجلوس في مجالس يخاض فيها في آيات الله ومن أعظم الخوب في آيات الله السحر والكلام فيه ذلك قال جل وعلا وقد نزل عليكم في الكتاب أنا إذا سمعتوا آيات الله يكفروا بها ويستهزأوا بها ولا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم والمجالس قد تكون بالبدن وقد تكون بالرؤية والآن صار كأنك مجالس في المشرق أو في المغرب كأنه عندك تراه تسمع كلامه وهو أوضح من اللي بجنبك فألفتنا عظيمة والشر كهيل ولكن الحمد لله أن الحق واضح وأن الطريق ولله الحمد واضح والقرآن بين أيدين وصمنات الرسول صلى الله عليه وسلم كلمة للعلم فلماذا نترك هذه الأمور ونذهب مع السحرة نقول نبي نشوف شلي عندهم نعم شوف من شلي عندهم تصير مثلهم إنكم إذاً مثلهم نعم أشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

حسن الله لكم صاحب الفضيلة هذا السائن يقول ما الفرق بين الحديث القدسي والقرآن وحديث النبي صلى الله عليه وسلم الفرق واضح القرآن والحديث القدسي من كلام الله لكن القرآن معجز بالفابه والحديث القدسي ليس معجزاً وأيضاً الحديث القدسي لا يتعبد بتلاوته فلا يقرأ في الصلاة أما القرآن فيه تعبد متلاوته ويقرأ في الصلاة أيضاً الحديث القرآن متواتراً قطعيًا أما الحديث القدسي فمنه ما هو متواتر ومنه ما هو آحات ومنه ما هو صحيح ومنه ما هو ضعيف ومنه ما هو موضوع يدخله يدخله ما يدخله ما يدخل على الأسانيت هنا في فرق بين القرآن والفرق بين القرآن الحديث القدسي وكلام النبي صلى الله عليه وسلم أن الحديث القدسي لفظه ومعناه من الله جل وعلاً وأما الحديث النبوي فمعناه من الله ولفظه من الرسول صلى الله عليه وسلم يعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

حسن الله عليكم صاحب الفضيلة وهذا السائن يقول هل من قال إن اليهود والنصارة إخواننا وكلنا مسلمون والقرآن وأمرنا بمودتهم هل يدخل هذا في الناقظ من نواقظ الإسلام فيما لم يكفر المشركين أنه يكفر فهذا يرتد عن ذلك إنهم ليسوا إخواننا فمكفار ونحن مسلمون والله الحمد والكافر لا يكون واخن للمسلم هم عداء الله والمسلمون ولياء الله كيف يكون عدو الله أخن لي ولي الله هذا أمر باطل وأما قوله إن الله أمرنا بمودتهم فهو كذب قد كذب على الله الله ما أمر بمودتهم لا تتخذوا عدوي الله أمر بمكافأة المحسن منهم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخذيكم من دياركم أن تبروهم وتخصيطوا إليهم هذا من باب المكافأة في الدنيا لكن لا نحبهم نكافئهم على ما فعلوا من الإحسان إلى المسلمين لكن لا نحبهم هناك فرق بين هذا وهذا نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

بسن الله ليكم صاحب الفضيلة هذا السائم يقول هناك من يسدل بقصة حاطب رضي الله عنه للتماس الأعذار لمن يتولى الكفار ويعينهم على قتال المسلمين ويانصرهم فهل هذا الإسدلال صحيح؟ وفي الاخر الصورة يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا سائن يقول هل من قال بأن أولياء الله لهم من الكرامات مثل ما جل الأنبياء حتى إحياء الموتى للأنبياء لهم معجزات لا يقدر عليها أحد إلا الله سبحانه وتعالى وقد خص الله بها الأنبياء أما لو ليه فليس لهم معجزات إنما لهم خوارق فقط دون المعجزات نعم العلماء بالكويت عزها الله بالتوحيد والسنة

نقول سلامك الله في بقيات سؤال هل من قال بأن الأولي لهم من الكرامات كما يلأنبية حتى أحياء الموتى هل هذا القول هو قول لأهل السنة أم أنه قول أهل البدع هذا حتى ما هو قوله للبدع هذا قول الكفر ما حديثي الموتى إلا الله ومن أقدره الله على ذلك كالمسيح عليه السلام معجزة للمسيح ومعجزة الأنبي لا تكون لغيرهم فلا حديثي الموتى إلا الله جل وعلا ومن جعل الله له معجزة كالمسيح عليه الصلاة والسلام فقط نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا سان يقول في قوله تعالى إنه ليس له سلطان على الذين آمن وعلى ربهم توكلون هل يدخل في ذلك الذي يتلبس بهم الشياطين أنهم متوكلون على الله وأنهم ليس أولياء للشيطان أما عقيدته هي سليمه

حسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا السائن يقول أحد إخواننا الشباب هداه الله قد نهج منهج التكفير حتى ترك صلاة الجماعة وتساهل في الحرومات وقد تم نصحه عن ذلك وعن كلامه في العلماء لكنه لم يتعب ما هو الواجب لنا معه ملعمل معه وعن هذه المصيبة وهي أنه كفر المسلمين وعتزلهم وترك الصلاة في المساجد لأنه فراهم كفر هذه المصيبة عظيمة وهكذا الشر يتزايد في الإنسان لأنه من الشيطان الشيطان هو الذي سول له التكفير وزاد عليه زاد حتى كفر المسلمين اللي صلهم في المساجد ويؤذنون ويقيمون الصلاة يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا سان يقول الذي يبتلي بمجلس فيه رجل كبير في السن وتعرض العلماء بالتنقص والقدح فيهم ما هو السبيل في الإنكار والبيان على هذا الكبير في السن؟ يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

احسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السام يقول اشكل عليه ان القول على الله بغير علم اشد من الشرك مع ان الشرك ظلم عظيم لا يغفر يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت اعزها الله بالتوحيد والسنة

أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائن يقول في قوله تعالى إن الله لا يأمر بالفحشاء هل نقول إن الله نفى عن نفسه الأمر بالفحشاء يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السأل يقول ما حكم التعود من شياطين الإنس والجن طيب هذا أول هذا طيب أن تتعود من شياطين الإنس والجن يعني أنك تلتج إلى الله نحميك من شره نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائن يقول ما هي السبل التي تعين على تخيف المصاب بالبلاية من سحر ومرض وفقر حتى يرتق العبد إلى أعلى مراتب العبودية ملازمة طاعة الله الكثار من نفر الله ومن انتلاوة القرآن ومن مجالسة الصالحين نعم و السنة

أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السؤال يقول في قوله تعالى لألّاً ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجيفون في المدينة السؤال من هم المنافقون ومن هم الذين في قلوبهم مرض ومن هم المرجيفون في المدينة وهل كل هم منافقون؟ نعم المنافقون من هم من هو منافق ومقتصر نفاقه عليه ومن هم من هو منافق يؤذي المسلمين ويضائق المسلمين ومن هم منافق يشتغل لإشاعات الباطلة بين المسلمين الذين يحبون أن تشيع الفاحجة بالذين أم فالمنافقون صناح والعياذ بالله والذين في قلوبهم مرض هو هل المنافق في قلبهم مرض؟ قال الله جل وعلا في قلوبهم مرض وزادهم الله مرض ولهم عذاب أليم بما كانوا يكربون نعم العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السؤال يقول إن أحدة الله بالعلم قال إن حديث حاطب رضي الله عنه خاص بحاطب ولا فرق بين الموالات والتولي فهل قوله صحيح؟ ولكن هو إجتاد وأخطأ عذره الله ورسوله نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السأل يقول هل الدعاء بطول العمر يناقظ مسلة القدر أم أنه لا يناقظه؟ الدعاء بطول العمر تقول على خير ما تقول تدعوه بطول العمر بس تقول على خير أطال الله عمرك أطال الله بقائك على خير خيركم من طال عمره هو حسن عمله نعم و أتبعك في القناة