الرئيسية / المكتبة / شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان / فوائد

شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان

862 مشاهدة 857 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان )

20 فائدة

[428 -858] ما علاقة ما ذكره المؤلف من اشتباه الحقائق الأمرية بالقدرية في الرد على وحدة الوجود؟

حسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا سائن يقول ما علاقة الفصل الذي أورد فيه الشيخ اشتباه الحقائق الأمرية الدينية بالسلقية القدرية بالفصل الذي قبله في ادلة على ابطال وقت الوجود المخلوق

تحميل الصوت

[429 -858] ما معنى قاعدة: (كل كمال ثبت للمخلوق لا نقص فيه بوجه من الوجوه، فالله أولى به)

أحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا السائن يقول في قاعدة كل كمال ثبت للمخلوق لا نقص فيه بوجه من وجوه فالله أولابه نرجم من فضلتكم أن تبينها لنا لأنها أشكلت علينا مثل نفين نوم نفين نوم كمال في حق الله لكنه في حق المخلوق نقص اللي ما ينام اللي ما ينام هذا ما فيه مرض فهو نقص يستعزي منقصا في حق المخلوق فإذا قلت فلانه لا ينام هل هذا مدحل لذم هذا ذم هذا نقص نقص فيه نوم ينام أم الله جل وعلى فنفين نوم عنه كمال هذا من الفرق بين خالق والمخلوق بأن نفين نوم يتضمن نقصا فلا يوسف الله بالنقص سبحانه وتعالى مثلا الولد الله نفى عن نفسه الولد هذا كمال في حق الله لكن في حق المخلوق اللي ما يجيه ولاد يكون نقص لتماهن نقص هذا هذا نقص فهي فرق بين نفين الولد عن الله ونفى عن المخلوق يعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[410 -858] ما الرأي في قول الشاعر: الله ربي لا أريد سواه ** وهل في الوجود حقيقة إلاه؟

محسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السام يقول هل قول القائل الله ربي لا أريد سواه وهل في الوجود حقيقة إلاه؟ هل هو موافق لقول أهل واحدة الوجود؟ هذا كلام ما يبسليم الله ربي لا أريد سواه هذا صحيح لكن ما يقول بيت الآخر؟ وهل في الوجود حقيقة إلاه؟ ما ننآخر وهو أنه لا إله ولا معبود إلاه كما يقولون معنى لا إله إلا الله إلا معبود إلا الله هذا باطل لأن في الكون معبودات كثيرة لكن لا إله حق أو لا إله بحق إلا الله سبحانه وتعالى فلا معبود بحق إلا الله وما عداه فهو معبود بالباطل نعم يعداد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[458 -858] ما النصيحة لمن يذنب ثم يتوب ثم تغلبه الشهوة ويعود لنفس الذنب؟

أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول أنا أذنب ثم أتوب ثم أذنب مرة ثانية ثم أتوب وأحاول أن لا أذنب ولكن شهوتي تغلبني فأذنب مرة ثانية ثم أتوب فهل أنا متلاعب بالتوبة وهل علي شيء؟ يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[456 -858] ما حكم قول العامة إذا وقعت لأحد مصيبة قالوا: فلان ما يستاهل هذه المصيبة؟

أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا الساء يقول ما حكم قول العامة إذا أصابت مصيبة أحد قالوا فلان ما يستاهل هذه المصيبة يعني إن الله يجل ظلمه هو ما يستاهل ما يجوز الكلمه نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[457 -858] هل يجوز أن تنسب النعم إلى الحظ؟

أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السائن يقول بعض الناس ينسبون النعام إلى الحظ ولا ينسبونها إلى الله تعالى فما حكم فعلهم هذا هذا قاله من قبلهم قارون وذكر الله أن الإنسان وأن الإنسان إذا أنعم الله عليه نعمة يقول هذا لي هذا هذا لي يعني أنا أستحقه ولا يقول هذا من فضل الله سبحانه وتعالى فهذا قديمة في الناس لهم ينسبون النعام إلى غير الله عز وجل وإن تصبهم حسنة قال لنا هذا يعني نستحقها وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه وكما قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم إنهم إذا أصابتهم مصيبة قالوا هذه من عندك وإذا جاءتهم حسنة قالوا هذه نستحقها نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[455 -858] ما مذهب الأشاعرة في القضاء والقدر؟

أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السائن يقول ما مدهب الأشاعر في القضاء والقدر لا علم لهم مدهبا يخالف مدهبه لسنه ما أده كلام في الأسماء والصفات عندهم هذا معروف أما القضاء والقدر فلا علم لهم كلاما فيه ليس معتزلة فهم ضد المعتزله وقاومون المعتزله لكنهم في باب الأسماء والصفات وأشياء من هذه المسائل خالفه أهل السنه والجمع قولهم بالكسب حسن الله لكهم ليسوا جبريه وليسوا وليسوا قدرية معتزلة قول الأشاعر بالكسب هذا الكسب عند الأشعري عند الإمام الأشعري يقول ما هو بعمل ولكنه كسب لا فرق بينه هنا لا فرق بين العمل والكسب هذا تفريقا من غير وضوح يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنه

تحميل الصوت

[454 -858] ذكر ابن القيم بعض القصص عن الجبرية يستحيى منها، فهل يجوز حكاية مثل هذه القصص من باب الرد؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السؤال يقول يذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه شفاء العليل قصصا عن الجبرية غير أن بعضها مما يستحيا منه ونتحرج من حكايةه السؤال ما رأي فضيلتكم في حكاية مثل هذه الحكايات من باب الرد إذا استدعى الأمر ذكرها تذكر أما إيا لن استدعى الأمر ذكرها فلا حاجت إليها المقامات تختلف نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[453 -858] هل صحيح أن من لم يصبر فقد كفر، لأن الصبر من الدين بمنزلة الرأس من الجسد؟

أحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول لو قال قائل من لم يصبر فقد كفر لأن الصبر من الدين بمنزلة الرأس من الجسد فهل هذا القول صحيح؟ إذا فعل شيء يقتض الكفر إذا فعل شيئاً يقتض الكفر بعدم صبره صير كافر أما إذا لم يفعل شيئاً وإنما حصل عنده شيء من الجزع فهذا يقول منها الكبير مثل النائحة مثل اللة هذه منها الكبير مهما هي منها الكفر العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[452 -858] هل المرض يكفر الذنوب والخطايا؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيل وهذا سائل يقول هذا المرض من ما يكفر به الذنوب والخطايا كل ما صاب المسلم حتى الشوكى يقول الرسول صلى الله عليه وسلم حتى الشوكى يشاكها المؤمن يكفر الله بها نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[451 -858] هل صحيح أن الذين وقعوا في البدع الغليظة لم يعد لهم وجود كالقدرية والجبرية وغيرهم؟

سن الله عليكم صاحب الفضيلة الأسام يقول بعض الناس يقولون إن الذين وقعوا في البدع الغليظة لم يعود له موجود كالقدرية والجبرية وغيرهم فهل هذا القول صحيح؟ هذا قول باطل بل هم موجودون وبكثرة هيبال ويطبعون كتبهم ويستحرون وعلقون عليها وينشرون هم موجودون ولكل قوم وارث نعم ما انقروا لكن هؤلاء يريدون أن لا يدرس مبهابهم ما رأيتم مع رب الكتاب كما اللي عورض فيه من كتب الظلال؟ من انجتها الكتب هذه؟ إلا أن أهلها موجودون ويطبعونها ويبعونها وينشرونها ويعرضونها في المعارض كيف تقولون إن هم موجودون؟ نعم

تحميل الصوت

[450 -858] هل المعتزلة والقدرية فرقة واحدة، أم فرقتان؟

أحسن الله لكم هذا السائل يقول هل المعتزل والقدرية فرقه واحد أم فرقتان؟ هم القدرية وإن كان يشمل الجبرية والمعتزلة اسم القدرية لأن هؤلاء نفوه هؤلاء غلوا في إثباته يعني يقال لهم قدرية بحكم أنهم كلهم ظلوا في القدر قلوا لهم قدرية لكن عند التفصيل يفرق بين القدرية النفات سمون القدرية النفات والجبرية سمون القدرية الغولات انتبهوا الفرق بين القدرية النفات والجبرية الغولات نعم القدرية الغولات هم الجبرية نعم أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[449 -858] هل هناك فرق بين الجبرية والجهمية أم أنها فرقة واحدة؟

السلام عليكم صاحب الفرظيل وهذا سأل يقول هل هناك فرق فيما بين الجبرية والجهمية أم أنها فرقة واحدة؟ الجبرية يقولون بالجبر ويقولون بتجههم يا يجمعون بين المداهب الخبيهة فالجهمة صفوان جمع بين المداهب الخبيهة الجبر ونفيل أسمى والصفات يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[448 -858] ما الفرق بين المصيبة والمعصية؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيل وهذا السان يقول ما هو الفرق بما بين المصيبه والمعيبه والمعصية المعصية لا المعصيةها أنت اللي فعلته أما المصيبه فهي من الله جل وعاله قدرها عليك هذا الفرق بينهم نعم لا تقول لو أنني فعلته كذا وكذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعه نعم أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[447 -858] هل يجوز قول هذه العبارة (الله يهدينا إذا كان يبينا)؟

حسن الله عليكم صاحب الفضيل هذا السال يقول هل هذه المقالة من مدهب الجبرية وهو أن بعض أهلذ أهل المعاصي يقول الله يهدينا إذا كان يبينا وما حكمها الله يهدينا هذا طيب هذا دعا لكن إذا كان يبينا يعني ما يبيكم الله هذا كلام ما هو طيب الله جل وعلى يحب العباده الخير كلهم يحب لهم الخير ويريد لهم الخير وريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر لرادها الشرعية الله جل وعلى يبيهم لكنهم الذين عصوا وتمردوا على الله فعقبهم الله ومن أعرض أعرض الله عنه نسوا الله فنسيهم أما لو أقبلوا على الله لا أقبل الله عليهم العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[446 -858] هل صحيح أنه يجوز الاحتجاج بالقدر على المعاصي بعد التوبة؟

أحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول هناك من علماء المسلمين من قال يحتج بالقدر على المعاصي بعد التوبة فهل هذا القول صحيح؟ يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[444 -858] هل يكفر من اعتقد معتقد الجبرية؟

محسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا سائن يقول هل الجبرية كفار؟ ناه الجبرية يقول لا فائدة من الأمر والنهي لأن الناس مجبورون إذا كانوا على علم بها لفهم كفار أما إذا كانوا جهالا يبين لهم فإن أصر بعد البيان وكما عليهم بالكفار ناه يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[443 -858] هل الذين قالوا: إن الله تعالى لا يعلم الأمور إلا بعد وقوعها يكونون كفاراً؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السائن يقول هل الذي نقاله إن الله تعالى لا يعلم الأمور إلا بعد وقوعها يكون كفاراً يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[442 -858] هل يقال عن القدرية والجبرية أنهم كانوا ممن اتبعوا هواهم بغير هدى من الله؟

أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السائن يقول هذا القدرية والجبرية من من كانوا متابعين لهواهم بغير خدا من الله لا تتتبع ملتهم قل أن هد الله هو الهدى ولين اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك يذل من الظالمين هل ليس عندهم الأهواء والعياد بالله؟ نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

[441 -858] ما هي أهم الكتب التي تعيننا في فهم باب القضاء والقدر؟

أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السعن يقول ما هي أهم الكتب التي تعيننا فيها في موضوع القضاء والقدر هذا الكتاب وابح وكتب العقايد وبسط فيها الإيمان بالقواء والقدر شرح حديث جيبريل تؤمن بالقدر خيره وشره موجود نعم تفاسير أيضا مملوءة بذلك تفاسيره للسنة نعم ولكن لا يفتح الإنسان على نفسه التساول في القضاء والقدر لماذا لما عليه أن يسلم ويترك لا يفتح على نفسه المسأل التساولات في القضاء والقدر نعم يا داد مشروع كبار العلماء بالكويت أعزها الله بالتوحيد والسنة

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 421-440 من 857 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 المعروض حاليًا من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 857-841

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان

الصوت

فوائد ( شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان )

[428 -858] ما علاقة ما ذكره المؤلف من اشتباه الحقائق الأمرية بالقدرية في الرد على وحدة الوجود؟

[429 -858] ما معنى قاعدة: (كل كمال ثبت للمخلوق لا نقص فيه بوجه من الوجوه، فالله أولى به)

[410 -858] ما الرأي في قول الشاعر: الله ربي لا أريد سواه ** وهل في الوجود حقيقة إلاه؟

[458 -858] ما النصيحة لمن يذنب ثم يتوب ثم تغلبه الشهوة ويعود لنفس الذنب؟

[456 -858] ما حكم قول العامة إذا وقعت لأحد مصيبة قالوا: فلان ما يستاهل هذه المصيبة؟

[457 -858] هل يجوز أن تنسب النعم إلى الحظ؟

[455 -858] ما مذهب الأشاعرة في القضاء والقدر؟

[454 -858] ذكر ابن القيم بعض القصص عن الجبرية يستحيى منها، فهل يجوز حكاية مثل هذه القصص من باب الرد؟

[453 -858] هل صحيح أن من لم يصبر فقد كفر، لأن الصبر من الدين بمنزلة الرأس من الجسد؟

[452 -858] هل المرض يكفر الذنوب والخطايا؟

[451 -858] هل صحيح أن الذين وقعوا في البدع الغليظة لم يعد لهم وجود كالقدرية والجبرية وغيرهم؟

[450 -858] هل المعتزلة والقدرية فرقة واحدة، أم فرقتان؟

[449 -858] هل هناك فرق بين الجبرية والجهمية أم أنها فرقة واحدة؟

[448 -858] ما الفرق بين المصيبة والمعصية؟

[447 -858] هل يجوز قول هذه العبارة (الله يهدينا إذا كان يبينا)؟

[446 -858] هل صحيح أنه يجوز الاحتجاج بالقدر على المعاصي بعد التوبة؟

[444 -858] هل يكفر من اعتقد معتقد الجبرية؟

[443 -858] هل الذين قالوا: إن الله تعالى لا يعلم الأمور إلا بعد وقوعها يكونون كفاراً؟

[442 -858] هل يقال عن القدرية والجبرية أنهم كانوا ممن اتبعوا هواهم بغير هدى من الله؟

[441 -858] ما هي أهم الكتب التي تعيننا في فهم باب القضاء والقدر؟

آخر مقطع