شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
855 مشاهدة
857 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان )
20 فائدة[658 -858] كيف يقال: إن الخلة لا تقبل الاشتراك وقد علم أن محمدا وإبراهيم خليلا الرحمن؟
أحسن الله عليكم صاحب الفضين هذا السائل يقول لقد قلت محسن الله إليكم إن الخلت لا تقبل الإشتراك ومعلوم أن محمد وإبراهيم عليهم السلام هما خليل الرحمن فكيف يكون ذلك لا تقبل الإشتراك من
قبل العبد العبد لا يتخذ خليلين أما الله جل وعلا فإنه يقعل ما يشاء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[704 -858] ما حكم ترتيل الآيات عند الاستشهاد بها في الخطبة أو الوعظ؟
احسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما حكم من يعظوا الناس و يذكرهم بالله واتناء ذلك يذكر بعض الآيات من كتاب الله فيرتلواها عليهم سواء في المحاضرة او الموعظة او في خطبة
الجمعة هذا غير مشروع وما كان علماء والسلف يفعلون هذا إنما كانوا استشهدون بالآيات وهي فرق بين التلاوه بين الاستشهاد بالآية و تابيها بلافظها من غير ترتيل ان هذا يثقل على السامعين
وينسيهم الموضوع ويتحول من خطيب إلى تالي للقرآن تنقطع الخطبة بهذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[703 -858] ما حكم الأناشيد التي تحتوي على مؤثرات صوتية؟
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السؤال يقول ما حكم مستماع للأناشيد التي معها مؤثرات أو تردد على شكل جماعات يردد بعضهم مع بعض لا يجوز هذا الأناشيد أغاني والأغاني محرمة لا يجوز
سماعها وإذا صار معها دفوف صار منكر آخر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[702 -858] هل الإباضية تتبع فرقة الصوفية؟
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول فرقة الأباضية هل هي تابعة لطريقة الصوفية ويقولون القرآن مخلوق على مدهب الجهمية جمعوا بين مدهب الجهمية ومدهب الخوارج
تحميل الصوت
تم الاستماع
[701 -858] ما حكم ما يسمى بالمحاورة: وهو شعر يلقى مع التصفيق؟
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل ما يسمع عند الناس الآن عبر وسائل العلام وفي إعراصهم واجتماعاتهم بالمحاورة وهو شعر مع التصفيق هل هذا حرام أو مباح؟
ما يباح لما رخص فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو إنشاد النساء مع ضرب الدف فيما بينهم أما الرجال فا يجلسون ويأكلون ويشربون ويكفي هذا ويلتقبابهم مع بعض ولا يغلون ولا يحاورون سباب
وهجاء فيما بينهم هذا لا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
[700 -858] هل أجاز النبي ﷺ الأناشيد في المواطن الثلاثة؛ في الجهاد والسفر والعمل الشاق؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول هل أجاز النبي صلى الله عليه وسلم الآن أشيد في المواطن الثلاثة في الجهاد والسفر والعمل الشاك والآن أشيد لا ما أجازها النبي صلى الله عليه
وسلم إنما أجازتها الصوفية وأجازها أصحاب المناهج المعاصرة الحزبيات إنشاد يعني ينشدون ولا ما هو بأنا أشيد إنما واحد ينشد أو جماعة ينشدون كل واحد ممفرد عن الآخر أما إنهم يرتبون صوت
واحد ومنغم ومنعم هذا لم يكن منهج الرسول صلى الله عليه وسلم إنشاد النساء مع الدفللت الزواج لا باس بذلك هذا يسمى إنشاد كان حسان ينشد أن النبي صلى الله عليه وسلم من شعر في المسجد
ويستمع إليه ما يقال أنا أشيد يقال هذا إنشاد الشعر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[699 -858] هل الانفراد والاختفاء للعبادة مذموم؟
أحسن الله عليكم صاحب الفضيل وهذا السائل يقول هذا الإنفراد والإختفال العبادة مذمون بكل حال إذا يقتديبك الناس أو يعرفون أن هذا محتاج أما إذا أضارت الصدقة للبيئة هذا لا يجدوا أن تبدو
الصدقات فنعمها وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[698 -858] هل من السنة اجتماع أهل البيت أو طلاب العلم فيقرأ أحدهم القرآن وهم يستمعون له؟
أحسن الله عليكم صاحب الفضيل وهذا سال يقول هل من السن في إجتماع أهل البيت أو طلاب العلم فيقرأوا أحدهم القرآن وهم يستمعون له في مجالسهم هذا طيب هذا أحسن شيء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[697 -858] ما حكم حمل السبحة في اليد والتلويح بها؟
أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول انتشرت ظاهرة في هذه الأيام لم تكن معهودة فيما مضى وهي أن بعضا من أهل الإستقامة أصبحوا يحمون السبح ويلوحون بها يحاكون بذلك الشعراء
وغيرهم فما هو حكم ذلك وما توجيه فضيلتكم هل تخذت علينا الشعار عبادة؟
هل تدين الصوفية؟
هل تبدع؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[696 -858] ما معنى هذا الحديث (ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس)
أحسن الله ليكم صاحب الفضيل وهذا الساء ليقول ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم إزهد في الدنيا يحبك الله وزهد فيما عند الناس يحبك الناس ويقول الأموال تأخذ قدر ما يكفيك وما لا
تحتاج ولا يتركه هذا هو الزهد و بعضهم يقول الزهد هو الزهد الحرام والاقتصار على الحلال والناس إذا نكتركت لهم أموال لهم حبوك وإذا سألتهم أبغضوك وكريهوك الله يغضب وإن تركت سؤاله وبني
آدمة حين يسألوا يغضبوا ولا خر يقول ولو سؤل الناس الترابة لأوشك إذا قيلها تؤي يمل ويمنعوا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[695 -858] ما الجمع بين جواز تصفيق المرأة في الصلاة وبين أن هذا الفعل من أفعال المشركين؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما هو الجمع بين فعل المشركي من التصفيق في العبادة وبين فصفيق المرأة في الصلاة للتنبيه إذا سهل إمام لأن صوتها عورة لأن صوتها عورة لذلك
تصل للتصفيق ولا دهر صوتها نعم أما التصفيق في غيرها لفا ولا يجوز نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[694 -858] ما صحة الحديث: إن امرأة نذرت أن تضرب الدف على رأس رسول الله
محسن الله عليكم صاحب الفضيل وهذا السؤال يقول يقول إن مرأة نذرت أن تضرب الدف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل هذا الصحيح؟
نعم قالوا من المواقن التي تضرب النساء الدف فيها قدوم الغائب استدلوا يا هذا الحديث لكنه ما يتضربها للنساء ما يضربه الرجال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[693 -858] متى يجوز استعمال الدف؟
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل وهذا السال يقول، متى يجوز إستعمال الدف؟
لا يجوز الله للنساء لمناسبة الجواج، لأجل إعلان النكاح فقط، قال الذي رخص فيه النبي صلى الله عليه وسلم، تستعملوا النساء لإعلان النكاح وقت الزفاف، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[692 -858] هل هذه قاعدة صحيحة في الخوارق: حصول المطلوب لا يدل على صحة الطريق؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السائل يقول هل هذه القاعدة صحيحة في الخوارق أن حصول المطلوب لا يدل على صحة الطريق نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[691 -858] ما حكم التصفيق والتصفير؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا الساء ليقول هل التصفيق والصفير حكمهم التحريم وأم الكراهة تحريم مهدى من صفات الكفار والتحريم والتصفيق يزيد أيضا بأنه من عادة النساء لأن النبي صلى
الله عليه وسلم جعل التصفيق للنساء فمن صفق فقد تشبه بالكفار وتشبه بالنساء نعم هم من عادة الرجال ولا من سيام الرجال نعم وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[690 -858] ما حكم وصف الكفار بالصدق والأمانة؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا سائل يقول ما حكم وصف الكفار بالزهدي والصدق والأمانة دون يوي أمور دون يوي يزهدون دون يوي ويتعبدون ويصدقون في المعاملات وهم يصدقون في العبادة لاهم كذبة
في العبادة والعلم كذبة لكن يصدقون في المعاملات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[689 -858] هل مصطلح العقلاني ينطبق على الليبرالي في هذا العصر؟
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول مصطلح العقلانيين هل ينطبق على المعاصل في وقتنا الذين قد يسمون أو يسمى نفسه باللبرالي؟
ويقول ولو صح الحديث، لاستو على استعداد ليلغي عقلي يقولون كذا يقول واحد منهم من اقطابهم، من كابرهم يقول لاستو على استعداد أن ألغي عقلي لحديث صحيح نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[688 -858] قال أحد جماعة التبليغ : قال ﷺ (من خرج 40 يوما في سبيل الله فجر الله له ينابيع الحكمة)!
أحسن الله عليكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول كنت جالسا ما أحد الذين ينتميون إلى جماعة التبلير فقال لي قال النبي صلى الله عليه وسلم من خرج أربعين يوما في سبيل الله فجر الله له ينابيع
الحكمة من قلبه على لسانه السؤال هل هذا حديث صحيح إلى النبي عليه الصلاة والسلام هذا حديث عن الشيطان هذا من رواية الشيطان وهذا تلميد للشيطان الذي يروي هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[687 -858] هل الأبدال هم رجال صالحون يخلف بعضهم بعضا؟
فهل فهم هذا الصحيح؟
يأتي بعضهم بعد الآخر لذلك سموا بالأبدال من التبديل يعني لا تخلوا الأرض منهم الله يعلم بالصحة هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[686 -858] هل صح أن الملائكة قد طردت الجن إلى البحار والجبال البعيدة
أحسن الله عليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل هذا حديث أو بمعنى حديث أن الملائك قطرت الجن إلى البحار و إلى الجبال البعيدة نعم الملائكة إذا حضرت فرّت الشياطين إلى الكجبال و إلى
الأمكنة البعيدة تفر من المكان الذي فيه الملائكة نعم أما أنه حديث فلا أعلم من حديث لكن معنى أن الشياطين تفر مثل ما حصل من الشيطان و أعلم من حديث
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 661-680 من 857 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
المعروض حاليًا
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
857-841
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.