شرح كتاب تجريد التوحيد

[21 -521] ما حكم وضع مصحف صغير داخل خرقة وتعليقه في الصدر؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من ذهب إلى جواز وضع مصحف صغير داخل خرقة وتعليقه في الصدر بشاطع عدم الدخول به في الحماة ولو كانت من القرآن لا تعلق لأن الحديث عام انتعلقة تميمة فلا أتم الله منتعلقة تميمة فقد أشرت أدعم باب العلم يقول لا إذا كانت من القرآن ومن ذكر الله فإنها تبح لكن راجح الأول نعم

تحميل الصوت

[22 -521] ما حكم التوسع في المباحات، وهل يؤثر ذلك على طلب العلم وتحصيله؟

أقول فضيلة الشيخ فقط من الله ما حكم التوسع في المباحات وهل يؤثر ذلك على طلب العلم وتحصيله؟ قال الله جل وعلا وكله وشربه ولا تسره وكله وشربه يعني من المباحات ولا تسره في الأكل وشرب إنه لا يحب المسربيين نعم

تحميل الصوت

[23 -521] هل يجوز للموظفين في شركة ما خارج هذه البلاد إقامة الجمعة في مقر الشركة لبعد المسجد عنهم؟

نقل فضيرة الشيخ وفقكم الله هناك مجموعة من المسلمين يعملون في بلد غير إسلامي والمسجد الذي يصلون فيه بعيد عنه ويستغرق الطريق إليه ثلاث ساعات ذهابا وإيابا ومدير الشركة التي يعملون فيها لا يسمع لهم بالذهاب يادى صلاة الجمعة سؤالهم بناعا على ذلك قاموا بصلاة الجمعة في مقر الشركة هل تصيح جمعتهم على هذه الصورة؟ الأذن بصلاة الجمعة أذن يكون من جهة الافتاق جهة الرسمية يكتبون للافتاق شعنهم يمضر بي إن شاء الله نعم

تحميل الصوت

[24 -521] يقول أختي نصرانية وقد دعوتها للإسلام فهل لي أن أحضر عقد زواجها داخل الكنيسة..؟

و هذا يقول حضينة الشيخ و فقكم الله يقول اختي نصرانية و دعوتها للإسلام يقول اختي نصرانية و قد دعوتها للإسلام و أرى فيها ميلا إلى ذلك وهي الآن تريد أن تتزوج و يعقد عليها في الكنيسة سؤاله هل أن أحضر وأدخل معهم في هذه الكنيسة و أبارك لها في هذا الزواج مع العلم أنني أتألفها بهذا العمل فبماذا تنصح؟ إذا كانت تزوج كافر لا تروح معه لا تحور أما إذا كانت تبيني تسلم وتزوج مسلم إذهب معها ولو كانت عبت الكنيسة إذا كان على كتاب الله وسلمك رسوله ولو كانت الكنيسة

تحميل الصوت

[25 -521] المرأة التي مات عنها زوجها وهي موظفة هل يجب عليها أن تبقى في البيت؟

نقوم في ضيلة الشيف وفقكم الله المرأة التي مات عنها زوجها وهي تعمل في مستشفى هل يجب عليها أن تبقى في البيت مع العلم أن هذا المستشفى لا يعطيها إجازة عدة؟ فماذا تصنع؟ لا

تحميل الصوت

[26 -521] هل صحيح أن التابعي أويس القرني هو أفضل من بعض أفراد الصحابة؟

وقال فضيلة الشيخ وفقكم الله صحيح أن التابعي ويس القرنين رحمه الله هو أفضل من بعض أفراج الصحابة؟ لا أفضل من الصحابة لا أفضل من أحد من الصحابة كم من التابعين؟ نعم الله تعالى أعلم صلى الله وسلم على ربينا محمد على آله وصحبه يا أجمال

تحميل الصوت

[27 -521] في نسختي يقول المؤلف: الرحمة هي الوصلة، وفي نسخة القارئ الرحمة هي الوسيلة، فأيهما أصح؟

نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله نقول في نسخة تقول المؤلف الرحمة هي الوصلة بينهم أي العباد وبينه عز وجل في نسخة القارئ الرحمة هي الوسيلة في أيهما أصح كله صحيح الوسيلة والوصلة الوصلة نعم نعم نعم

تحميل الصوت

[28 -521] في نسختي يقول المؤلف: إن الربوبية منه تعالى والعبادة والتأله من عباده له وفي نسخة القارئ..

وفعل ذلك يقول حفظك الله إن الربوبية منه تعالى والعبادة والتأله من عباده له يقول هذا في نسخة القارئ وأما في نسخةنا إن الربوبية منه تعالى لعباده والتأله من عباده له سبحانه ألوناك فرق بينهم لا فرق بينهم الربوبية توحيده بيا فعاله سبحانه والولوية توحيده بيا فعال العباد سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحميل الصوت

[29 -521] هل هناك نسخة معتمدة لكتاب تجريد التوحيد للمقريزي تنصح بها؟

و يقولون حفظك الله هناك نصفة معتمدة تنظح بها هذه النصفة التي معكم هذه محققة و مسححة نصفة محققة و مسححة عليها تعليقات مهيدة نصفة تحقيق العمران و نصفة تانية تحقيق واحد من الاخوان من المصرية نعم

تحميل الصوت

[30 -521] من قال "لا إله إلا الله" ولا يعرف أنها تعني البراءة مما يعبد من دون الله فهل يحكم بإسلامه؟

يقول فضيلة الشيئ ففقكم الله إذا قال العبد بالسانه لا إله إلا الله وهو من ينتسب إلى الإسلام ويعيش في بلاد الإسلام ولكنه لا يعرف معناها ولا يعرف أنها تعني البراءة من ما يعبد من دون الله حيث إنه جاهل بمعناها فاليحكم بإسلامه وحكم بإسلام هو يوضح له معناها يشرح له معناها حتى يعتقد هو يعمل به نعم

تحميل الصوت

[31 -521] هل يجوز صرف التوكل لغير الله فيما يقدر عليه العباد؟

نقول فضيلة الشيخ فقكم الله ليدوز صرف التوكل لغير الله فيما يقدر عليه العباد لا التوكل لا يكون إلا على الله وعلى الله فتوكلها لحصر أي لا تتوكلوا على غيره أما التوكيل وهو التغوير هذا شيء آخر نقول فضيلة الشيخ نعم

تحميل الصوت

[32 -521] ذكرتم أن قول المؤلف: إن التوحيد له قشران: أن هذا التقسيم فيه نظر..؟

تحميل الصوت

[33 -521] ما معنى إن التوحيد قسمان: توحيد الطلب والقصد، وتوحيد المعرفة والإثبات؟ - صالح الفوزان

نقول فظيلة الشيخ وفقكم الله بكتاب في سير العزيز الحميد ذكر المؤلف ورحمه الله أن التوحيد قسمان توحيد الطلب والقصد وتوحيد المعرفة والإثبات فما معنى ذلك وفقكم هذا ومعنى هو التوحيد الربوبي أو التوحيد الألوهي توحيد الربوبي هو المعرفة والإثبات اسم التوحيد العلمي توحيد الألوهيه تقلوب من الله وتقصد الله جل وعلا بعمالك تقلصها له نعم المعنى واحد وان اختلفت العبارات نعم

تحميل الصوت

[34 -521] الملاحدة ألا يُعتبرون منكرون لتوحيد الربوبية؟

يقول فضيلة الشيخ أفقكم الله الملاحدة ألا يعتبرونه تنكرين لتوحيد الربوبية تنكرين في الظهر يعني بالبعض ماهنا عاق اليوم في التوحيد الربوبية لأنه يعلم أن ماهنا مخلوق الله وله خالق هبداً أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السنوات والأرض بل لا يؤمنون العاقل ما يمكن أنه يجهد الخالق لأن كل مخلوق لا بد له من خالق في المفعول لا بد له من فعل شيء معروب حتى البهاء يمتنى تدريك هذا البهاء يمتدريك هذا ولذلك لو ضربها شيء وهي غابنه تفتك شهوشاً من هذه الغربة وارب مؤثر لا إلا انسان المهبول أنه وقتل العقل هذا معنى ما يركبه لكن العاقل يدريت هذا نعم وأن هالكون ما وجدت بنفسه ولو وجدت والقبيعة كما يقولون لما له موجد وخالق نعم

تحميل الصوت

[35 -521] هل يصح أن نقول: إن إطلاق لفظ التوحيد على ما يعتقده المنافقون إنه إطلاق مجازي؟ - الفوزان

تحميل الصوت

[36 -521] المشركون في زمن النبي ﷺ أنكروا البعث، فهل البعث بعد الموت يدخل في توحيد الربوبية؟

نقل فضيلة الشيخ وفقكم الله المشركون في زمان النبي صلى الله عليه وسلم انكروا البعث بعد الموت تقول المشركون في زمان النبي صلى الله عليه وسلم انكروا البعث بعد الموت فهل البعث بعد الموت يدخلوا في توحيد الربوبية؟ وهل يقولوا إن المشركين قد أكروا بتوحيد الربوبية جملة نعم انكروا البعث لأنهم استبعدون ان العظام الرمين تعود كمكان وان التراب بعدما يصل الانسان تراب نعود كمكان فهل شكل في قدرة الله جل وان تعجيز لله ونقص في توحيد الربوبية نعم

تحميل الصوت

[37 -521] نريد نصيحة لمن عنده وساوس تكون في بعض الأحيان في صفات الله سبحانه وتعالى؟

نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله نريد نصيحة في من عنده وساوس خاصة أن هذه الوساوس تكون في بعض الأحيان في صفات الله سبحانه وتعالى فما نصيحةكم لذلك سيحتنا أن يتعلم التوحيد وأن يستعيل بالله من الشيطان ويترك الوساوس نعم

تحميل الصوت

[38 -521] ما المراد بمرجئة الفقهاء، وهل هم من أهل السنة؟

نقل فضيلة الشيخ فقطكم الله ما المراد بمرجئة الفقهاء؟ ما المراد بمرجئة الفقهاء؟ وهل هم من أهل السنة؟ نعم مرجئة الفقهاء هم أهل الكوفة فقهاء الكوفة أو بعض فقهاء الكوفة ومنهم الحنبية ومنهم الحنبية وحنبية من أهل السنة لكن في هذه المسألة خاله أهل السنة نعم نعم نعم نعم

تحميل الصوت

[39 -521] من قال "لا إله إلا الله" وهو لا يصلي البتة، هل يُعد مسلماً؟

نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من يقول لا إله إلا الله وهو لا يصلي ألبته فهل يعده مسلما لم يكن بحقها لم يكن بحق لا إله إلا الله وأعبم تقوقه الصلاة ولهذا صلاة جاءت بعد الشهادةين جاءت بعد الشهادةين وما معنى لا إله إلا الله وعبم العبودية الصلاة وإنتاب وقام الصلاة وأتوزكات وخلو سبيلا في قطرات وهي الآية الأخرى فإخوانكم في الدين لعلا أن الذي لا يصلي لا يخلّى سبيله وليس من إخواننا في الدين الذي لا يصلي لترك الصلاة متعمدة ولها لا أهل النار إلى سؤال يوم القيامة فهي أخبركم في سقر قالوا لم نكون من المصلي أوضح من هذا الشيء أوضح من هذا الشيء لم نكون من المصلي والله جل وعال ذا أخبر عنك وإذا قيل لهم ركعوا لا يركعون فقيل لهم ركعوا يعني صلوا عبر عن الصلاة بالركوع لأنه أعبما كان لا يركعوا فالذي لا يصلي هذا كان بين العبدي وبين الكفري ترك الصلاة هذا حديث صحيح نعم

تحميل الصوت

[40 -521] هل اليهود والنصارى يُسمون أهل كتاب في زمننا الحاضر مع أنهم حرفوا التوراة والإنجيل؟

وقفضينة الشيخ وفقكم الله لما حرف اليهود والنصارة ما أنزل الله عليهم من التوراة والإنجين فهل يسمونا أهل كتاب إلى الآن؟ إيه؟ يسمون هذا الكتاب ليوم القيام وين حرفوا؟ لأنه فجة عليهم ويهدى الله جل وعلى يناديهم يقول يا أهل الكتاب لما بالتعير لهم بيبان تمها الكتاب وترتفقون هذه الأمور وانا

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( شرح كتاب تجريد التوحيد )

[21 -521] ما حكم وضع مصحف صغير داخل خرقة وتعليقه في الصدر؟

[22 -521] ما حكم التوسع في المباحات، وهل يؤثر ذلك على طلب العلم وتحصيله؟

[23 -521] هل يجوز للموظفين في شركة ما خارج هذه البلاد إقامة الجمعة في مقر الشركة لبعد المسجد عنهم؟

[24 -521] يقول أختي نصرانية وقد دعوتها للإسلام فهل لي أن أحضر عقد زواجها داخل الكنيسة..؟

[25 -521] المرأة التي مات عنها زوجها وهي موظفة هل يجب عليها أن تبقى في البيت؟

[26 -521] هل صحيح أن التابعي أويس القرني هو أفضل من بعض أفراد الصحابة؟

[27 -521] في نسختي يقول المؤلف: الرحمة هي الوصلة، وفي نسخة القارئ الرحمة هي الوسيلة، فأيهما أصح؟

[28 -521] في نسختي يقول المؤلف: إن الربوبية منه تعالى والعبادة والتأله من عباده له وفي نسخة القارئ..

[29 -521] هل هناك نسخة معتمدة لكتاب تجريد التوحيد للمقريزي تنصح بها؟

[30 -521] من قال "لا إله إلا الله" ولا يعرف أنها تعني البراءة مما يعبد من دون الله فهل يحكم بإسلامه؟

[31 -521] هل يجوز صرف التوكل لغير الله فيما يقدر عليه العباد؟

[32 -521] ذكرتم أن قول المؤلف: إن التوحيد له قشران: أن هذا التقسيم فيه نظر..؟

[33 -521] ما معنى إن التوحيد قسمان: توحيد الطلب والقصد، وتوحيد المعرفة والإثبات؟ - صالح الفوزان

[34 -521] الملاحدة ألا يُعتبرون منكرون لتوحيد الربوبية؟

[35 -521] هل يصح أن نقول: إن إطلاق لفظ التوحيد على ما يعتقده المنافقون إنه إطلاق مجازي؟ - الفوزان

[36 -521] المشركون في زمن النبي ﷺ أنكروا البعث، فهل البعث بعد الموت يدخل في توحيد الربوبية؟

[37 -521] نريد نصيحة لمن عنده وساوس تكون في بعض الأحيان في صفات الله سبحانه وتعالى؟

[38 -521] ما المراد بمرجئة الفقهاء، وهل هم من أهل السنة؟

[39 -521] من قال "لا إله إلا الله" وهو لا يصلي البتة، هل يُعد مسلماً؟

[40 -521] هل اليهود والنصارى يُسمون أهل كتاب في زمننا الحاضر مع أنهم حرفوا التوراة والإنجيل؟

آخر مقطع