شرح كتاب تجريد التوحيد

[361 -521] نرى كثيراً من الزوار يدعون باتجاه قبر النبي ﷺ، فما هو توجيهكم؟

يقول أحسن الله وإليكم نرى كثيرا من الزوار يدعونا بالتجاهي قبر النبي صلى الله عليه وسلم وما هو توجيهكم؟ السلام إلى بالتجاهي النبي هو السلام عليه فقط إلى راد يدعو ينصر هو يدعو استقبل القبلة في المسجد أما وقت السلام فيسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم استقبل الله مثل الحي

تحميل الصوت

[362 -521] هل الزنا والقتل يدخل فيه الإكراه؟

يقول الحقيقة لكم الله هل الزنا والقاتل يدفل فيه الإكرار؟ لا الإكرار لا يدخل في قاتل الغير يعني تفدي الغير تفدي نفسك بقاتل الغير لما يجو ذلك؟ لا تفدي نفسك بقاتل الغير والزنا إذا لم يدخل في الإكرار لأنه مع انتشار شهوة إذا انتشار شهواتها الدليل على رغبة في الزنا نعم نعم

تحميل الصوت

[363 -521] ما هو واجب طالب العلم تجاه ما يعرض في بعض القنوات من مشاهد للروافض وهم يسبون عائشة؟

ويقول حبذكم الله أحسن إليكم ما هو واجب طالب العلم تجاه ما يعرض في بعض القنوات الفضائية التي تظهر الطريقة الروافظ وتبينوا أمورهم وأحوالهم حيث قموا مؤخرا بإخراج من يسبع أشة رضي الله تعالى عنها ويتهمها من أما براءها الله عز وجل منه وأنها تشوش عليها وربما يدخل في نفس شيء من الشكوك والأوهام يجسن بهذه الأشياء وفي عافيه الحمد لله نعم

تحميل الصوت

[364 -521] يسأل عن العمرة لشخصٍ لا يستطيع العمرة؟

إذا كان عمرة الإسلام وهو لا يستطيع مطلقة لا في الحال ولا في المستقبل وهو ما يسمى بالمريب المزمن أو بالكبير الهرم الذي لا يتوقع منه فقبل هذا ينيب من يحج ويعتمر عنه أما أسالة العمرة الصنة أو الحج الصنة فالحي لا يناب عنه لأنه الحمد لله الأمر واسأل في هذا نعم لا يناب عنه ولم يريد أن الحي يناب عنه للحج ولكن ما ورد هذا عن الميت ولا عن العاجز عجزا مسدمرا هذا الذي ورد بهدى نعم

تحميل الصوت

[365 -521] هل يُعدُّ الردُّ على البدعة وأهلها من الغيبة والنميمة؟

نقول أحسن الله إليكم هل يعد الرد على البدعة وأهلها من الغيبة والنميمة؟ لا رد على أهل البدعة وعلى أهل الأقوال الباطلة هذا من بيان الحق وليس من الغيبة والنميم هذا لا بد منه نعم

تحميل الصوت

[366 -521] هل يجوز طلب العلم على يد رجلٍ يذهب إلى السينما ونحو ذلك؟

تحميل الصوت

[367 -521] هل يؤجر من يبتدع في صلاته جاهلاً كان أو عالماً وما حكم صلاته؟

يقول أحسن الله إليكم هل يؤجر من يبتدع في الصلاة هي جاهلاً كان أو عالمة؟ نعم. هل يؤجر من يبتدع في الصلاة هي جاهلاً كان أو عالمة؟ يبتدع؟ نعم. لا أدري. هو نكتظن للنا بدعوه ما هي بدعوه. ما ندري شيء عمل الرجم. تتبيل لنا ما هو عمله. نعم.

تحميل الصوت

[368 -521] ما حكم إخراج زكاة الفطر من السمك لمن كان طعامه منه؟

تحميل الصوت

[369 -521] هل من الرياء من يفرح إذا مدحه الناس؟

أحسن الله إليكم فالت الشيخ يقول الحديث إن الرجل إذا مدحه الناس فتلك عاجل بشرة المؤمن فهل من فرح بمدح الناس له من أجل ذلك؟ هل فيه حرج؟ إذا كان يقصد مدح الناس هذرية أما إذا يقصد وجه الله ولكن الناس مدحوه ولا يريد ذلك وهذا من عاجل بشرة المؤمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[370 -521] فهمتُ من فضيلتكم أنه لا زكاة على من يملك نصف نصاب ذهب ونصف نصاب نقود، فهل فهمي صحيح؟

يقول أحسن الله إليكم أرجو من فضيلاتكم تأكيد هذا الفهم لديا لكي أنقل عنكم الفتوة حين فهمت من الأسلات الماضية أنه لا زكاة علاما يملك نصفة نصاب ذهب ونصفة نصاب نقود يعني لا يكمل بعضها بعضها فهل فهم صحيح؟ ما قلت هذا أنا يا أخي بقى يقولون يضم بعض النقدين إلى بعض في تكميل النصار يتكمل النصار ولن بعضهم إلى بعضهم يتكمل النصار لأنهما مال واحد هذا اللي نصو عليه نعم فإن كنت غير هذا فهو خطأ نعم

تحميل الصوت

[371 -521] هل يجوز أن نقول: إن عيسى عليه الصلاة والسلام كان نصرانياً على النصرانية الصحيحة؟

يقول أحسن الله إليكم هل يجوز أن نقول إن عيسة عليه الصلاة والسلام كان نصرانية على النصرانية الصحيحة كما يقولون؟ ما يقال هذا؟ عيسة لا يقال إن الله قال ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصراني ويقال عيسة أيضا ليس نصراني وإنما هو حليف مسلم كما قال الله هو إبراهيم كل الأنبياء يقال لهم حني في مسلم

تحميل الصوت

[372 -521] ما معنى قولكم إن الإمام محمد بن عبد الوهاب حنبلي في المذهب سلفيٌ في العقيدة؟

يقول حبذاكم الله قرأت في كلام الذي فضيلتكم في الكتيب المنتقى الرسين عن المنتقى الرسين المدهب سلفي يوم في العقيد الشيخ الإسلام من تيميح حنبلي وهو سلفي في العقيد كلها للعلم المحققون كلهم يتبعون المدهب العربعة في الفقف لكنهم سلفي يوم في العقيد فضيت الشيخ حبذاكم الله يقول السؤال هل يشترط النيلي ؟ يقول انه ما يصير العالم داعيه إلا إذا كان غير مقلق لياحد المدهب هذا خطأ فلاهما أن الإنسان يكون متبعا للمدهب في الفقف ولكنه في العقيده للمدهب السلفي

تحميل الصوت

[373 -521] النية من الليل هل هو شرطٌ في صيام أيام ستٍ من شوال؟

أحسن الله إليكم النية من الليل، هل واشرط في صيام عيام 6 من شوال؟ النية من الليل، هل يشترط لصيام 6 من شوال؟ النهل لا يشترط له النية من الليل، سواء 6 من شوال أو إذا، لشرط الله يعقوله يشرب بعد الفجر، نعم

تحميل الصوت

[374 -521] كيف نجمع بين قول: لا نكفر من عبد الصنم لعدم وجود من يُنبههم، وبين عدم العذر بالجهل؟

يقول حظتكم الله كيف نجمع بين قولي شيخ الإسلام محمد ابن عبدالوهاب رحمه الله تعالى في الدور السنية ويقول لا نكفرهم مطلقة بل يقول لعدم من ينبههم ما جاهم من يدعوهم إلى الله من يبيل لهم ولا يقيم عليهم الحج نعم لكن هذا الآن حصل البيان والإله الحمد المشارك والمغارب واصطت الإذاعات والمحطات فلا مهل العلم ينشر الآن وينقل ودروسهم ثنقل الآن المشارك والمغارب فلا من شكمة الله لتبلغ هذا الدين لأن لا يقول يوم القيامة ما بلغنا شيء فالفجه قائمه الآن ايها احد يعلر الجهل في هذا الزمن الا الذي ليس عنده اتصالات ولا مواصلات وهو منقطع عن العالم هذا هو الذي يقاله حتى تقام عليه الحج اما ليعيش مع العالم فما فيه حد الآن ما بلغته الدعوة كان في الاول الدعوة بلغت الجهاد في سبيل الله وانتشرت في المشارك والمغارب واصطت الجهاد والفتوحات فلما تعقل الجهاد يسر الله وسائل العلام لأجل أن تقوم الحج على الناس نعم

تحميل الصوت

[375 -521] رجلٌ نوى أن يصوم يوم الغد، لكنه في الغد نسي وأكل وشرب، ثم تذكر فهل يتم صومه؟

اقول احسن الله عليكم فلتفضيلة الشيخ رجل النوى ان يصوم يوم الغد لكنه في الغد صباح النسية واكلة وشريف ثم تذكروا ما نوى بالأمس فهل يصوم ذلك اليوم نعم انت نتحسن الله اللهم صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد عليه وسلم

تحميل الصوت

[376 -521] هل الأجر على قدر الإخلاص؟

تحميل الصوت

[377 -521] ما صحةُ حديث عائشة رضي الله عنها: «إنما الأجر على قدر النصب»؟

نقول فضيلة الشيخ فقطكم الله ما صحت حديك عائشة حضي الله عنها إنما الأجر على قدر النصر أو في معنى الحديث سمعت الكلم هي هذا وأنها لا فيه نظر ما وضع على كل حال إن عظم الأجر مع عظم التعب العظم الأجر مع افلاس القلب وليهاله قال صلى الله عليه وسلم التقنار ولو بشقيه تمره نصف تمره ما هل خلاصه؟ وعند الحاجة المرأة التي جاءت لعائشة رضي الله عنها تطلب منها شيئا فقيرة معها بنتين فعائشة عطتها ثلاث تمرات عطت كل بنتين تمره، الأم عطت كل بنتين تمره ورفعت الثالثة لتأكلها فطلبتها البنتين وشقتها بينهم ولم تأكل شيئا ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله قد اوجب لها بها الجنة هذه التمره هذا المدار على الاخلاص لله وإن كان العمل قليلا نعم

تحميل الصوت

[378 -521] ما صحة القول: قد يؤجر فاعل البدعة لحسن قصده ونيته؟

نقوم بظينة الشيخ فقط كم الله بعض العلماء يقول قد يؤجر فاعل البدعة لحسن قصته ونينته فلا هذا الكلام صحيح قد يكون له وجه وذكر شيخ الإسلام شيء منها الذي اقتلاء الصراط المستقيم لأن حسن النية عمل قلبي يؤجر عليه لكن لا يؤجر على البدعه وعلى عمل البدعه يؤجر على عمل قلبيه و لا يؤجر على البدعه

تحميل الصوت

[379 -521] هناك من يقول: إن التصوف هو عين التوحيد؟

تحميل الصوت

[380 -521] أيهما أفضل لطالب العلم لبقاء علمه: تذكير الناس ووعظهم، أم تأليف الكتب؟ - صالح الفوزان

اذكر الناسي وعضهم وقيامه بخطبة الجمعة يجمع بينها هذه الأمور وهذا ما يمنعه ما يمنعه هذه الأعمال ما تمنعه من تأليه الكتب يجمع بينها ولا يقتصر على تأليه الكتب ولا يقتصر على الخطبة أو التعوى أو نعم

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( شرح كتاب تجريد التوحيد )

[361 -521] نرى كثيراً من الزوار يدعون باتجاه قبر النبي ﷺ، فما هو توجيهكم؟

[362 -521] هل الزنا والقتل يدخل فيه الإكراه؟

[363 -521] ما هو واجب طالب العلم تجاه ما يعرض في بعض القنوات من مشاهد للروافض وهم يسبون عائشة؟

[364 -521] يسأل عن العمرة لشخصٍ لا يستطيع العمرة؟

[365 -521] هل يُعدُّ الردُّ على البدعة وأهلها من الغيبة والنميمة؟

[366 -521] هل يجوز طلب العلم على يد رجلٍ يذهب إلى السينما ونحو ذلك؟

[367 -521] هل يؤجر من يبتدع في صلاته جاهلاً كان أو عالماً وما حكم صلاته؟

[368 -521] ما حكم إخراج زكاة الفطر من السمك لمن كان طعامه منه؟

[369 -521] هل من الرياء من يفرح إذا مدحه الناس؟

[370 -521] فهمتُ من فضيلتكم أنه لا زكاة على من يملك نصف نصاب ذهب ونصف نصاب نقود، فهل فهمي صحيح؟

[371 -521] هل يجوز أن نقول: إن عيسى عليه الصلاة والسلام كان نصرانياً على النصرانية الصحيحة؟

[372 -521] ما معنى قولكم إن الإمام محمد بن عبد الوهاب حنبلي في المذهب سلفيٌ في العقيدة؟

[373 -521] النية من الليل هل هو شرطٌ في صيام أيام ستٍ من شوال؟

[374 -521] كيف نجمع بين قول: لا نكفر من عبد الصنم لعدم وجود من يُنبههم، وبين عدم العذر بالجهل؟

[375 -521] رجلٌ نوى أن يصوم يوم الغد، لكنه في الغد نسي وأكل وشرب، ثم تذكر فهل يتم صومه؟

[376 -521] هل الأجر على قدر الإخلاص؟

[377 -521] ما صحةُ حديث عائشة رضي الله عنها: «إنما الأجر على قدر النصب»؟

[378 -521] ما صحة القول: قد يؤجر فاعل البدعة لحسن قصده ونيته؟

[379 -521] هناك من يقول: إن التصوف هو عين التوحيد؟

[380 -521] أيهما أفضل لطالب العلم لبقاء علمه: تذكير الناس ووعظهم، أم تأليف الكتب؟ - صالح الفوزان

آخر مقطع