سؤال وجواب من شرح العمدة في الفقه
3,299 مشاهدة
3021 فائدة
الفقه
الصوت
فوائد ( سؤال وجواب من شرح العمدة في الفقه )
20 فائدة[1325 -3022] هذا سائل من هولندا يقول: المطر ينزل علينا شديدا تقريبا كل يوم فهل يجوز لنا الجمع يوميا؟
فضينة الشيخ فقطكم الله هذا سائل من هولنده يقول المطر ينزل علينا في هولنده تقريبا كل يوم ويكون شديدا فهل يجوز لنا الجمع الصلاة في هذه الحالة يوميا؟
إذا احتجتم إلى هذا فلما؟
إذا احتجتم إلى هذا سواء متوالي أو بعض اليام العذر شرعي هذا؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1324 -3022] هل يجوز أن يلبس الإنسان أكثر من جوربين ويمسح على أيهما شاء؟
وضينة الشيخ فقطكم الله هل يجوز أن يلبس الإنسان أكثر من جوردين ويمسح على أيه ما شاء؟
لا يمسح على الأعلى وإذا بدأ المسح على الأسفل فم لبس عليه الأعلى يصير المسح على الأسفل العبر ببداية المسح على الأعلى يستمر على الأعلى على الأسفل يستمر على الأسفل ويخلع الأعلى عند
المسح وكذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1326 -3022] امرأةٌ ركبت اللولب، وأصبح الحيض يأتيها متقطعاً، فهل تصلي وقت الجفاف؟ أم ماذا تصنع؟
فضيلة الشيخ فقطكم الله هذه امرأة تسأل فتقول امرأة قد ركبت اللولب وأصبح الحيض يأتيها متقطعاً احياناً في اليوم يأتيها مرة فهل تصلي وقت الجفاف؟
أم ماذا تصنع؟
إذا كان يأتيها فترة يسيرة فلا حكم له صلي ولا حكم له أم إذا كان يأتيها ويستمر فترة يوم أو يوم وليلة تبرحي تترك الصلاة في وقته وإذا جالت تغتسل وتصلي في حالة الجفاف نا تعتبر حائباً في
وقت نزول الحل وطاهراً في امتناعه عنها ونا أنصح النساء إن ما تعبث ينفسها بأخذ الحبوب أو تركيب اللولب أو ما شبادانك لأن هذا يحرجهم ويقعهم في الكباس وفي حرج نا فيه نا الله من هذا نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1327 -3022] ما حكم تقبيل يد العالِم؟
فضيلة الشيخ وفقلكم الله يقول مالحكم في تقبيل يد العالم من العلماء تقبيل ثلاثة نبس يد الولي الأمر الإمام ويد الوالد ويد العالم لا بس في تقبيل أيدي هؤلاء نام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1329 -3022] في بعض قوانين الأحوال الشخصية يجعلون سن البلوغ هو ثماني عشرة سنة؛ فما التوجيه في ذلك؟
فضينة الشيخ وفقكم الله يقول السائل بالأمس نشر في بعض الصحف قانون للأحوال الشخصية يرادوا دراسة مواده ومن مواده أن سن البلوغ هو ثمان عشرة سنة والشرع ما هو ثمان عشرة سنة البلوغ يحصل
بعلامات ما هو بالسن فقط السن هو آخر العلامات قد يبلغ عشر البنتة تبلغ أحسان اللي تسعى نزول الحيض عليها ويحصل بالبلوغ بالإمبات حول القبول إمبات الشعر حول القبول إمبات الشعر بالذكر في
علامات للبلوغ فإذا لم يحصل شيء من العلامات لا حيض ولا إمبات آخر شيء نعم عند الحنثية يقولون أنه ثمان طعش وأخذ بها القانون لكن هذا مرجوح خمس طعش لأن ابن عمر جاء ليكتب للجهد في وقعتي
وخد فلم يجيزه الرسول لأنه كان وكذلك حبيضك الله الشريعة كاملة ما قصرت في شيء فلا يجوز وضع أحوال شخصية أو قانونية ما يقول من القوانين نعم الله تعالى أعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى آله يصحب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1328 -3022] هل يجوز الاحتفال بالمولد النبوي؟ وكذلك الأكل من الطعام الذي يعد لذلك؟
فضيلة الشيخ فقكم الله يقول هل يجوز الاحتفال بالمولد النبوي وكذلك الأكل من الطعام الذي يعده في ذلك هذا الجرى التنبيه عليه بكثرة وفي خطة بالجومع وفي الإداعى وسائل العلام بلغت الحجة
ما يجوز لأحد أن يحتفل بالمولد النبوي وهو يسمع المنع هل يجوز له هذا هل يمتعم لصيق معاند هل يجوز له هذا بدعه هل يجوز الاستمرار عليه ولا الأكل من الطعام لأنه مصنوع للبدعه يشجعهم على
ذلك يوافقهم إذا أكل معنى ونوافقهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1330 -3022] متى ينتهي وقت الوقوف بعرفة فيحكم عليه بالفوات؟
وضينات الشيخ فقكم الله يقول متى ينتهي وقت الوقوف بعرفة ويحكم عليه بالفوات يا عربة ولا ولاحبة أدرك الوقوف نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1331 -3022] المحرم يكون محصراً إذا كان قد حبس ظلما، فهل المعسر المحبوس داخل في ذلك؟
فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول ذكر الحنابي له رحمه الله أن المحرم يكون محصرا إذا كان قد حبس ظلمة فهل المعسر المحبوس ذكر الحنابي له أن المحرم يكون محصرا إذا كان قد حبس ظلمة فهل المعسر
المحبوس يعد داخل أن في ذلك فضل عن البيت بسجن أو غيره فهو محصر إذا لم يتمكن قبل يوم عربه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1332 -3022] الإحصار هل هو خاصٌّ بإحصار العدو أو يشمل المرض وغيره؟
القضينة الشيخ فقكم الله يقول الإحصار هل وخاص بإحصار العدو أو يشمل المرض وغيره الأصل العدو ويقاس عليه المرض والإصابات وإنعى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1333 -3022] المحرم الذي حلق أو قلَّم أو وطأ ناسياً أو جاهلا، هل تلزمه الفدية؟
وضينات الشيخ وفقكم الله يقول المحرم الذي حلق أو قلم أو وطئة ناسيا أو جاهلا هل تلزمه الفديه أم يعدر مراجحه في ذلك؟
المذال أن تلزم الفديه ما كان فيه اتلاف تلزم الفديه والجماع ما يعدر بالنسيان لو جامعه في رمضان بالنهار ما يعدر بالنسيان يعمل عليه سيام شهرين متكابعين ما يعدر بالنسيان ولا بالجاهل
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1334 -3022] ما حكم من لبس مخيطاً تحت إحرامه جاهلا بالحكم ولم يعرف الحكم إلا بعد رجوعه إلى بلده؟
وضينة الشيخ فقطكم الله من لبس مخيطا تحت احرابه ودالك جهلا منه ولم يعرف الحكم إلا بعد رجوعه إلى بلده فمن واجب عليه ليس عليه شيء إذا لبس المخيط جاناسيا أو جاهلا أو ما وجد ما يستر به
عورته وبأبقى السروير علي ولا حرج عليه في ذلك وضينة الشيخ فقطكم الله كذلك من لم يحنق رأسه بعد انتهاء من العمره فهل عليه شيء؟
لازم يتحل للا بحلق الرسل ولا هو بلازم أنه مباشرة بعد الفرابة منه لا هو بلازم لو ما حلق الله بعد ساعات بعد يوم خاله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1335 -3022] هل يطلق الهدي فقط على هدي التمتع والقران والفدية تطلق على من فعل محظورا؟
قطينات الشيخ فقكم الله يقول هل يطلقوا الهدي فقط على هدي التمتع والقران والفديه تطلقوا على من فعل محضورة كله يسمى هدي ويسمى فديه كله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1336 -3022] قوله: "الخروج من كدى" هل هي الآن المسماة بكدي؟
فضيلة الشيخ وفقكم الله الخروج من كدع هل هي الآن المسمات بكدي؟
أبلا هري نعم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1337 -3022] ما حكم من دخل مكة وأخّر أداء العمرة لعدة ساعات لأجل أن ينام أو يرتاح أو يأكل؟
فضينة الشيخ وفقكم الله يقول السائل من دخل مكة وآخر أداء العمرة وآخر أداء العمرة لعدة ساعات لاجل أن ينام أو يرتاح أو يأكل مرحباً
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1338 -3022] قال تعالى (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم) ما حكم من أخر العشرة الأيام كلها؟
وضيلة الشيخ وفقكم الله بقول إليه سبحانه وتعالى فثلاثة أيام في الحج وسبعة وسبعة إليه سبحانه وتعالى فثلاثة أيام في الحج وسبعة إليه إذا رجعتم يقول من كان قادرا على الصيام لكن أخره كله
العشرة أيام حتى رجع إلى بلده فهل له ذانك؟
المذهب إنه يلزمه بدل ثلاثة في الحج إذا أخرها عنه من غير عدر المذهب إنه يلزمه صيام عشرة أيام أخرى ولكن هذا لا دليل عليه صوم خلص
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1339 -3022] هل ثبت أن الأفضل للحاج والمعتمر أن يدخل من باب السلام؟
فضنات الشيخ وفقكم الله يقول هل ثبت أن الحاجة و المعتمر الأفضل له أن يدخل من باب السلام؟
نعم الرسول صلى الله عليه وسلم دخل منها اقتدام بالرسول صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1340 -3022] ذكر الحنابلة أنه يستلم الحجر الأسود ويقبله ويسجد عليه، ما معنى يسجد عليه؟
فضينة الشيخ فقكم الله يقول ذكر الحنابي لا رحمهم الله في الروض أنه يستلم الحجر الأسود ويقبله ويسجد عليه ما معنى تقبيله سجود تقبيله سجود لأنه وضع جبهته وعليه وقبله نه فضينة الشيخ
فقكم الله يقول من تركى الابتحة إلا أحظن أنه ما هو بالقاصد تقرّب إلى الحجر تقرّب إلى الله فوا يستلموا ويقبله تقرّبا إلى الله لأنه شعير من شعير الله الحجر شعير من شعير الله فهو يعتقد
أنه يعبد الله بذلك ولا يعتقد التبرك بالحجر أو طلب الحوائج من الحجر أمر ربي الله عنه لما قبل الحجر قال والله إن لا أعلم أنك حجر لا تنفع ولا تظهر ولو لا أنني رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقبلك ما قبلته المسأل هي اتباع واقتدى ونقبله اقتداء بالرسول واقتباع له وعبادة لله عز وجل طاعه لله الله أمرنا بهذا فنفعل ما أمر والله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1341 -3022] هل ينكر على من كان مُضْطَبعًا في غير الطواف؟
فضيلة الشيخ وفقا كون الله يقول من كان ملطبعا في غير الطواف فعال ينكر عليه؟
لا يبين له يعني يضايق نفسه بهذا الشيء نقول له ترى ما هو ما هو مشروع هذا ما هو مشروعه او ما فعل منكر لكن فعل شيء يضايق عليه ويحجه وهو ما هو بعباده نعم وكذلك حبيضك الله يقول في
الطوار هل ينكر عليه؟
لا يبين لما ينكر يبين له انه لا فضل انه يتبع
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1342 -3022] هل ورد أن الاضطباع كالرمل يكون في الأشواط الثلاثة الأول؟
فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول هل ورد أن الإطباع كالرمل يكون في الأشواط الثلاثة الأول لا الإطباع في كل الطواف
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1343 -3022] هل صح حديث أن الحجر الأسود نزل من الجنة وأنه كان أبيض؟
فلت الشيق فقكم الله يقول هل صح عن نبي صلى الله عليه وسلم أن الحجر الأسود نزل من الجنة وأنه كان أبيض يروى هذا يروى أنه نزل من الجنة وكان أبيض من الثلج وسودته خطايا بني آدم الله وعلى
المهم أنه شعير من شعير الله نفعل عندهما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم هذا قولا بلا علم هذا دليل
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1321-1340 من 3021 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
المعروض حاليًا
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3021-3021
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.