شرح المنظومة الحائية
500 مشاهدة
433 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح المنظومة الحائية )
20 فائدة
101 - هل يجوز أن يزين الصوت لغير الله تعالى في قراءة القرآن؟
في قول أبي مسل أشعري رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم لو علمت أني أنك تستمع لقراءة لحبرته لك تحبير هل يوهم هذا بأنه يجوز أن يزين الصوت لغير الله بقراءة القرآن يريد أن
يرضي الرسول ويسمعه ما يحبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
102 - من هو الكاتب القائل بمسألة خلق القرآن أنه أمر هين لنحذره؟
من هو الكاتب المنتسب العلم القائل بأن القرآن بأن الخلام في مسأة القرآن مخلوق أو غير مخلوق أنه ترف عقلي أو أن الخلاف فيه هين لنحذره كثير من الكتاب منهم على ما أذكر الجابري المغرب
الحدازي واحد من الحدازيين المغاربة هي قرات له كلام يقول هذا يقول أن البحث خلق القرآن وأذى أسغل الناس بهما وأن لما محمد ما عذب وسجن من أجل أنه ينكر القول بخير وإنما مسألة سياسية
لأنه خش يعلن على ملكهم منه فسجنوه وعذبه هذا كلام هذا كلام الجابري ومثل غيره نعم فيه الشيخ الله مستعانى أبو غده كتب رسالة في هذا ورد عليه الشيخ أحمد التويجر يا أبو غده يقل للمنشاء
هذه المسألة يقول ما تحتمل كل هذا فرد عليه الشيخ أحمد التويجر رحمه الله يرد محمد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
103 - كيف نجمع بين قوله ﷺ ( ثلاثة لا يكلمهم الله..) وقوله ( ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه )؟
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا سان يقول كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيام الحديث وبين قوله ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه هؤلاء لا يكلمهم
من ناجل عقوبتهم واما الخطاب ما منكم من أحد إلا سيكلمه وهذا للمؤمنين الذين يكلمهم ربهم عز وجل وخاطبهم ويحاضرهم فهؤلاء يفرمون من تكليم الله لهم عقوبة اللهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
104 - ما حكم تعليق الصور أو الآيات على الجدران للزينة؟
ما حكم تعليق السور أو بعض الآيات على جدران كالزينة مثل آية الكرسي أو الأدعية المأثورة أو المعودات وإن كان في مصلحة جزئية لكن الضرر أكثر من المصلحة وإن كان فيه من امتهان القرآن
واتخاذ القرآن لوحات إباع ويشرق ويعلج على الطرقات ويصيب القادرات ويسقط في الأرض ويداس وإن بغينا القرآن يصحب القرآن يحقب في الصدور ويكتب في المصاحف ويحتفظ به ولا يكتب على هذه القرق
التي لها اتريها ما يعتريها نعم كم رأينا من لوحة ساقطه ومتداس عليها أو تقع عليها القيور وتلقي عليها القادرات فيصان القرآن مثلا ويتراكم عليها الغبار والأتربة ها ليهانا للقرآن الكريم
في الحقيقة وهم قصدهم الزينا والزخاري حقا عاوا قصدهم التذكير إلا ما شاء الله ما نقول كلهم بعضهم قصدوا التذكير لكن التذكير هذه مصلحة جزئية تبع عليها مضار كثيرا نحو القرآن الكريم هنحن
ولا ننصح بتعليق القرآن أما في المساجد هذا ممنوع عند الجميل يعني يشغل المصلين يشغل المصلين الكتابة سواء القرآن أو غيره المساجد والزخرات في المساجد ممنوع
تحميل الصوت
تم الاستماع
105 - ما حكم تعليق آية الكرسي والمعوذات على سبيل الحروز والحجب؟
السلام عليكم إذا كان تعليق سورة آية الكرس والمعودات على السبيل الحروز والحجب هذا بعد محنور آخر إذا كان علق القرآن على السيارة أو في البيت من اجل الحرس هذا تعليق التمائم هذا تعليق
التمائم ولا يجيز تعليق التمائم من القرآن ولا من غيره قوله صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فلا أتم الله له وفي رواية من تعلق تميمة فقد أشرت هذا في كتاب التوحيد فتعليق القرآن من اجل
الحروز هذا لا يجيز سواء على الشخص أو على السيارة وعلى الدابة وعلى البيت أو غير ذلك لكن إذا كان جصدهم التذكيل كما يقال هذا مقصود طيب التذكيل لكن اتركت عليه موار أكشر ويمتهان القرآن
العظيم تعريضه للمتهان
تحميل الصوت
تم الاستماع
106 - ما معنى كلمة كان في قوله تعالى ( وكان الله غفورا رحيما )؟
تجد في القرآن الكريم آيات مثل قوله تعالى وكان الله غفون رحيمة فما معنى كلمة كان كان ولا يزال كما قال بن عباس صلى الله عليه وسلم كان ولا يزال مهم معنى كان في الماضي كان إخبار عن
استقرار هذا الأمر لله عز وجل أثباته ودوامه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
107 - معنى قول النبي ﷺ “حجابه النور أو النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه”
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم حجابه النور أو النار لو كشفه لأحرقت سبوحات وجهة منتهى إليه بصره من خلقه الحجاب معروفه ما يحجب الأبصار عن رؤية الله وحجابه النور حجابه النور جل
وعلى النور الذي هو صفة من صفاته جل وعلى أو النور المخلوق الذي خلقه الله واجعله الحجابه المهم أنه يمنع رؤية الله هذا الحجاب من النور ولذلك لما سؤل النبي صلى الله عليه وسلم هل رأيت
ربك عن ليلة المعراج قال نور أن أراه وهي رواية النوراني أن أراه وأما سبوحات وجهة فمعنىها السبوحات معنىها النور أحرقت سبوحات وجهة أي نور وجهة جل وعلى منتهى إليه بصره من خلقه السبوحات
هي النور نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
108 - هل الله سبحانه وتعالى يكشف الحجاب عن جميع الثقلين ويراه جميعهم مؤمنهم وكافرهم؟ - الشيخ الفوزان
هل الله يكشف الخجاب عن جميع السقلين ويراه جميعهم مؤمنهم وكافرهم؟
الذي صح وخبت أن المؤمنين يرونه بالجنة وأن الله تجلالهم في الجنة اختلفوا هل يرى في عرصات القيامة هل يرى في عرصات القيامة هو يراه الكفار والمصنون فيه من يقول هذا وظن الشيخ تقي الدين
في الوسطية ذكر هذا ذكر أنه يراه في عرصات القيامة والعرصات معناها الساحات التي يجتمع فيها الناس ويراه في الجنة ففي عرصات القيامة يراه الناس كلهم لكن رؤية الكفار له ليس رؤية نعيم ليس
رؤية نعيم وإنما هي رؤية توبيخ وعتاب لهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
110 - هل لله جل وعلا صورة؟
والله يُصف بأن له صورة ما قال خلق آدم على صورته في رواية على صورة الرحمن يُصف جل وعلا بأن له صورة لكن ليس الكسائر الصور كسائر صفاته تليق بجلاله سبحانه وتعالى كسائر صفاته نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
109 - ما معنى قول النبي ﷺ “رأيت ربي في أحسن صورة”؟
ما معنى طول النبي صلى الله عليه وسلم رأيت ربي في أحسن صورة هذه رؤية في المنام هذه رؤية في المنام نعم في أحسن صورة والله يوسف بأن له صورة ما قال خلق آدم على صورته في رواية على صورة
الرحمن يوسف جل وعلى بأن له صورة لكن ليس الكسائر الصور كسائر صفاته تليق بجلاله سبحانه وتعالى كسائر صفاته نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
111 -هل صحيح أن الإمام أحمد رأى الله عز وجل في المنام وهل تكون الرؤية على صورة الله الحقيقية؟
هل صحيح أن الإمام أحمد رحمه الله رأى الله عز وجل في المنام؟
و هل تكون الرؤية على صورة الله الحقيقية؟
أجبناكم في الليلة المامية و قلنا أنه جائز أن المؤمن يرى ربه بالرؤية إذا كان يؤمن بالله مانا صادقا و بيسمائه و صفاته فقد يكرمه الله جل وعلى لأن يرىه في الرؤية والرؤية غير اليقلة يا
غير اليقضة نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
112 - ما معنى قوله عليه الصلاة والسلام “ليس بينه وبينهم حجاب”؟
ما معنى قوله عليه الصلاة والسلام ليس بينه وبينهم حجاب الحجاب الذي يمنع الرؤية يزيل الله جل وعلي يكشف الحجاب ولو كان الحجاب موجودا ما رأوه يعني لهم كشفه جل وعلى وتجل لهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
113 - هل رأى النبي ﷺ ربه عز وجل في ليلة المعراج؟
هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل إليه المعراج؟
صحيح أنه لم يراه بعينه وإنما رأىه بقلبه وبصيرته ولم يراه بعينه ولهذا السؤال أننا بسؤاله هل رأيت ربه قال نور أنه أراه يعني كيف أراته أحجابه النور؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
114 - هل من قرأ سورة الإخلاص يكون له أجر من قرأ ثلث القرآن؟
هل من قرأ سورة الإخلاص يكون له أجر من قرأ ثلث القرآن؟
في الأجر لكن من قرأ القرآن حصل له أجر سورة الإخلاص واجر تلاوت القرآن كله أما من اختصر على سورة الإخلاص فله من الأجر ما يعادل ثلث القرآن نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
115 - ما قولكم فيمن يقول لا أريد الولد لكي لا أوصف بالنقص لأن الله تعالى منزه عن النقص؟
الله جل وعلا منزل عن الولد سبحانه وتعالى لكن ما قولكم في من يقول لا أريد الولد لكي لا أصف بالنقص لأن الله تعالى منزل عن النقص لا أنه هو محتاج إلى الولد أما أنت بحاجة إلى الولد إلا
أصابك مرض ولا كبرت ألا من الذي يقوم بشؤونك ألا أصابك فقر من الذي يُمفق عليك من الذي يُدافع عنك أنت بحاجة إلى الولد هذه ضرورة أطرى الله عليها البشر والناس والله جعل لكم من أنفسكم
أزواجه وجعل لكم من أزواجكم بنينا وحفده من تعداد النعم التي في صورة النحن الله عدد فيها النعم ومنها أن الله جعل لكم أولادا وحفده من زوجاتكم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
116 - أريد بيانا شافيا في حكم الرافضة والجهمية والمعتزلة والقدريّة وهل هم كفار؟
أريد بيانا شافيا في حكم الرافظة والجهمية والمعتدلة والقدرية وهل هم كفار؟
لأن كثيرا من الناس يسألوا عن ذلك فيقول بعض الطلاب العلم لا أدري نحيلك على كتب الفرق على كتب الفرق مثل الملل والنحال مثل الفرق بين الفرق ومثل مقالات الإسلاميين للأشعري مثل راجعه
وتشوف إن شاء الله ويشان الشيعة راجع خطوط العريضة في مدهب الشيعة للمشاب الدين الخطيب إذا صرت عاجل ونصرت أنك عندك استعداد راجع من هذه السنة النبوية شيخ الإسلام بانتيمية الرد على
الشيعة هو القدريه وإيضا قد تقول إن هذه تنقل عنهم أنا ما صدقها نحيلك على كتبهم على كتب الراهب والعجب الهجاب الذي تتفطر منه السماوات والأرض يطرى في كتبه شوفه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
117 والدي قتل أمي ظلما وعفوت عنه وأخرجته من السجن فهل أدخل في الحديث ( لن يجزي ولد والده إلا أن...)
والدي قتل أمي ظلما وعدوانا ولا يوجد من يطالب بالقصاص إلا أنا ولقد عفاوت عنه وأخرجته من السجل السؤال أنت مالك عليه القصاص أنت مالك عليه القصاص حتى لو ما عفاوت مالك عليه القصاص لا
يقص لي والد لا يقص لي ولد من والده نعم أحسن الله إليكم يقول في تتمة سؤاله هل أنا داخل وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم ليجزي ولد والد إلا أن يجده مملكا فيعتفه وهذا المقصود بالحديث
أنه يكون قد وفاهه حقه أمام الله عز وجل ولا يبقى عليه شيء أنا أقول ما نك عليه القصاص حتى تعهو عنه ما جعل الله لك عليه القصاص حتى تعهو عنه لكن عليك ببره إذا كنت أريد الأجرب والسواب
عليك ببره والحسان إليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
119 كيف يتحلل المغتاب والسارق ومن أخذ أموال الناس وأفلس؟
كيف يتحلل المغتاب من أخيه والظالم الذي أخذ أموال الناس وقد أفلس ولا يستطيع إرجاعها إليهم الآن وكذلك السارق الذي سرقها الأموال إن كان استطاعته إنه يردها يردها إليه مع طلب المسامل إن
كان ما باستطاعته جيدة دين في دمته قيدها دينا في دمته إذا استطاع يؤديها إليه ولا تسبب حقوق الناس
تحميل الصوت
تم الاستماع
118 - ما حكم هذه الرسالة المنتشرة ( لولا خوفي من الرحمن لكتبت على الجدرات حبك سادس الأركان )؟
من يعني؟
من يخاطب؟
المرسل إليه؟
يعني يا سادسر كان الإسلام؟
إليه كان يكسل؟
لا هذا كفر والعياد لله وين القوه من الرحمن؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
120 - ما صحة ما نقل ع ابن تيمية وابن القيم بالقول بفناء النار وهل رد الصنعاني وتحقيق الألباني ...
ما صحة ما نقل عن شيخ الإسلام ببن تيمية وتلميده بن القيّل بالقوله بأن النار تفنى وأن من في النار يدخلوا جنة بعد تنقيته من الدنوى ولو كانوا قفاراً وهردوا الصنعاني وتحطيط الألباني
لهذا الكتاب يصحح في نسبة القول إلى شيخ الإسلام هذا الكلام الأخير هذا باطل ما قاله شيخ الإسلام إنه يدخلون الجنة ما قال إنه يدخلون الجنة ولا يدخل الجنة كافة إن الله حرّمه ما ما قال
شيخ الإسلام إنه يدخلون الجنة على شيخ الإسلام ليظهرها ولكن شيخ الإسلام له فضايل له فضايل وله جهاد في سبيل الله وله ما يغطي هذا الخطأ اليسير إذا كان صح عنه هذا قي مسألة جهادية أخطأ
فيها إلى صح وله من الفضائل والكرامات وله من الجهاد في سبيل الله باللسان وبالقلم وبالسف ما يغطي هذا الخطأ اليسير وكانه يتلمس هذا الخطأ اليسير ويظهر على الناس إنه شيخ الإسلام يقول
كده طيب هم يشغون الأخطاء لهم فيها من التجههم والاعتزال والتشيع وغير ذلك وعبادة القبور والأضرحة ما يشغون هذه الأخطاء لعندهم ويظهرون مسألة فرعية نسبة إلى شيخ الإسلام بنتمية الحمد لله
أنهم لم يجدوا الله هذا الحمد لله أنهم لم يجدوا على شيخ الإسلام إلا هذه لو صحت
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 101-120 من 433 مقطع
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.